【典故出处】《宋词》
所有典故：
凭高远望，见家乡、只在白云深处
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
抛家傍路，思量却是，无情有思
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
连天衰草，望断归来路
宋代·李清照《点绛唇·闺思》
伤情处，高城望断，灯火已黄昏
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
黯相望
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
登临望故国
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
只有情怀不似、旧家时
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
软衬飞花，远连流水，一望隔香尘
宋代·高观国《少年游·草》
但望极楼高，尽日目断王孙
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
神仙一曲渔家傲
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
花露重，草烟低，人家帘幕垂
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
同云深处望三关
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
遮住行人东望眼
宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
月照孤村三两家
宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
隔水高楼，望断双鱼信
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
水驿春回，望寄我、江南梅萼
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
海棠开后，望到如今
宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》
情切，望中地远天阔
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
凌歊望断音尘绝
宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》
侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里”之句，仆曰：此词殆为我作也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
偶向凌歊台上望，春光已过三分
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
晓别吾家黄叔度
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
今日思家
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
明日思家
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
欲上治安双阙远，空怅望，过维扬
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
春秋·佚名《桃夭》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
春秋·佚名《燕燕》
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
春秋·佚名《河广》
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！
春秋·佚名《陟岵》
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
春秋·佚名《宛丘》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
春秋·佚名《采薇》
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
春秋·佚名《南山有台》
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
春秋·佚名《都人士》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
春秋·佚名《绵》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。
春秋·佚名《小毖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
命天阍其开关兮，排阊阖而望予
先秦·屈原《远游》
上至列缺兮，降望大壑
先秦·屈原《远游》
舜闵在家，父何以鳏
先秦·屈原《天问》
师望在肆，昌何识
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄
先秦·宋玉《九辩》
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖
先秦·屈原《离骚》
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家
先秦·屈原《离骚》
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫
先秦·屈原《离骚》
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属
先秦·屈原《离骚》
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予
先秦·屈原《离骚》
及少康之未家兮，留有虞之二姚
先秦·屈原《离骚》
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举
先秦·屈原《离骚》
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心
先秦·屈原《九章》
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛
先秦·屈原《九章》
登石峦以远望兮，路眇眇之默默
先秦·屈原《九章》
室家遂宗，食多方些
先秦·屈原《招魂》
倚沼畦瀛兮，遥望博
先秦·屈原《招魂》
鼎臑盈望，和致芳只
先秦·屈原《大招》
室家盈廷，爵禄盛只
先秦·屈原《大招》
国家为只
先秦·屈原《大招》
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐
先秦·庄忌《哀时命》
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野
先秦·庄忌《哀时命》
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望
两汉·东方朔《七谏》
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望
两汉·东方朔《七谏》
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志
两汉·东方朔《七谏》
登峦山而远望兮，好桂树之冬荣
两汉·东方朔《七谏》
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产
两汉·东方朔《七谏》
抚槛兮远望，念君兮不忘
两汉·王褒《九怀》
远望兮仟眠，闻雷兮阗阗
两汉·王褒《九怀》
征夫劳于周行兮，处妇愤而长望
两汉·刘向《九叹》
思国家之离沮兮，躬获愆而结难
两汉·刘向《九叹》
背龙门而入河兮，登大坟而望夏首
两汉·刘向《九叹》
登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡
两汉·刘向《九叹》
登巑岏以长企兮，望南郢而闚之
两汉·刘向《九叹》
叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻壹以知十，赐也闻壹以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
西周·姬昌《蒙卦》
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
西周·姬昌《师卦》
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。
西周·姬昌《小畜卦》
《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。
西周·姬昌《大畜卦》
《家人》:利女贞。
西周·姬昌《家人卦》
初九:闲有家,悔亡。
西周·姬昌《家人卦》
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
西周·姬昌《家人卦》
六四:富家,大吉。
西周·姬昌《家人卦》
九五:王假有家,勿恤,吉。
西周·姬昌《家人卦》
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
西周·姬昌《损卦》
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
西周·姬昌《归妹卦》
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
西周·姬昌《丰卦》
六四:月几望,马匹亡,无咎。
西周·姬昌《中孚卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
举头望明月，低头思故乡
唐代·李白《静夜思》
(回乐 一作：回乐）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
唐代·李益《夜上受降城闻笛》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干
唐代·岑参《逢入京使》
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
唐代·杜牧《泊秦淮》
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼
唐代·None《杂诗》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
唐代·刘禹锡《乌衣巷》
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家
唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》
城阙辅三秦，风烟望五津
唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
白云回望合，青霭入看无
唐代·王维《终南山》
中岁颇好道，晚家南山陲
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
平生自有分，况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
明朝望乡处，应见陇头梅
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
登舟望秋月，空忆谢将军
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
烦君最相警，我亦举家清
唐代·李商隐《蝉》
无才日衰老，驻马望千门
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
有弟皆分散，无家问死生
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
烽火连三月，家书抵万金
唐代·杜甫《春望》
远梦归侵晓，家书到隔年
唐代·杜牧《旅宿》
我家襄水曲，遥隔楚云端
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
故人具鸡黍，邀我至田家
唐代·孟浩然《过故人庄》
可怜闺里月，长在汉家营
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
忽逢青鸟使，邀入赤松家
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
古台摇落后，秋日望乡心
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
移家虽带郭，野径入桑麻
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
扣门无犬吠，欲去问西家
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
星河秋一雁，砧杵夜千家
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
唐代·李商隐《锦瑟》
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归
唐代·李商隐《春雨》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
唐代·李商隐《隋宫》
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
唐代·杜甫《客至》
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营
唐代·祖咏《望蓟门》
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王
唐代·薛逢《宫词》
持谢邻家子，效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
将家就鱼麦，归老江湖边
唐代·元结《贼退示官吏》
自云良家子，零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
相携及田家，童稚开荆扉
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
相望试登高，心随雁飞灭
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
际夜转西壑，隔山望南斗
唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》
杨家有女初长成，养在深闺人未识
唐代·白居易《长恨歌》
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归
唐代·白居易《长恨歌》
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
唐代·白居易《长恨歌》
回头下望人寰处，不见长安见尘雾
唐代·白居易《长恨歌》
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高
唐代·李颀《送陈章甫》
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息
唐代·李颀《送陈章甫》
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向
唐代·王维《洛阳女儿行》
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家
唐代·王维《洛阳女儿行》
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆
唐代·王维《桃源行》
遥看一处攒云树，近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑
唐代·王维《桃源行》
峡里谁知有人事，世中遥望空云山
唐代·王维《桃源行》
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍
唐代·王维《桃源行》
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜
唐代·李白《行路难·其二》
却下水晶帘，玲珑望秋月
唐代·李白《玉阶怨》
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
唐代·李白《长相思·其一》
常存抱柱信，岂上望夫台
唐代·李白《长干行·其一》
早晚下三巴，预将书报家
唐代·李白《长干行·其一》
锦城虽云乐，不如早还家
唐代·李白《蜀道难》
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟
唐代·李白《蜀道难》
回舟不待月，归去越王家
唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》
戍客望边邑，思归多苦颜
唐代·李白《关山月》
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河
唐代·李颀《古从军行》
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家
唐代·李颀《古从军行》
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡
唐代·杜甫《哀王孙》
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北
唐代·杜甫《哀江头》
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼
唐代·高适《燕歌行》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
君家何处住，妾住在横塘
唐代·崔颢《长干行·君家何处住》
【典故出处】《永州八记》
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之
唐代·柳宗元《永州八记》
萦青缭白，外与天际，四望如一
唐代·柳宗元《永州八记》
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下
唐代·柳宗元《永州八记》
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
唐代·柳宗元《永州八记》
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴
唐代·柳宗元《永州八记》
渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合
唐代·柳宗元《永州八记》
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠
唐代·柳宗元《永州八记》
环之可上，望甚远
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
远而望之，皎若太阳升朝霞
魏晋·曹植《洛神赋》
遗情想像，顾望怀愁
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下
宋代·苏轼《前赤壁赋》
渺渺兮予怀，望美人兮天一方
宋代·苏轼《前赤壁赋》
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉
唐代·杜牧《阿房宫赋》
秦爱纷奢，人亦念其家
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻
唐代·王勃《滕王阁序》
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳
唐代·王勃《滕王阁序》
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
唐代·王勃《滕王阁序》
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
见红兰之受露，望青楸之离霜
南北朝·江淹《别赋》
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧
两汉·王粲《登楼赋》
凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《归田赋》
于时曜灵俄景，继以望舒
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《答客难》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状
明代·袁宏道《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
昔市南宜僚弄丸，而两家之难解
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
邑屋相望，而隔逾奕世
魏晋·左思《三都赋》
本枝别干，蕃屏皇家
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
公孙国之而破，诸葛家之而灭
魏晋·左思《三都赋》
若率土而论都，则非列国之所觖望也
魏晋·左思《三都赋》
其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博
魏晋·左思《三都赋》
栋宇相望，桑梓接连
魏晋·左思《三都赋》
阛阓之里，伎巧之家
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
名为野人之家，是谓愚公之谷
南北朝·庾信《小园赋》
门有通德，家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有
两汉·枚乘《七发》
梧桐、并闾，极望成林
两汉·枚乘《七发》
徼墨广博，观望之有圻
两汉·枚乘《七发》
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江
两汉·枚乘《七发》
秉意乎南山，通望乎东海
两汉·枚乘《七发》
当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰：“高矣显矣，临望远矣
先秦·宋玉《高唐赋》
登巉巗而下望兮，临大阺之稸水
先秦·宋玉《高唐赋》
崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石
先秦·宋玉《高唐赋》
中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精
先秦·宋玉《高唐赋》
登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
居非近邻，接屋连家
两汉·扬雄《逐贫赋》
处君之家，福禄如山
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游虞山记》
辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登
清代·沈德潜《游虞山记》
升望海墩，东向凝睇
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《酒箴》
出入两宫，经营公家
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《北征赋》
历云门而反顾，望通天之崇崇
两汉·班彪《北征赋》
登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑
两汉·班彪《北征赋》
隮高平而周览，望山谷之嵯峨
两汉·班彪《北征赋》
野萧条以莽荡，迥千里而无家
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
女辞家而适人，臣出身而事主
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
眷西路而长怀，望故乡而延伫
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
行游目以南望兮，览太室之威灵
两汉·蔡邕《述行赋》
皇家赫而天居兮，万方徂而星集
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’大夫曰：‘何以利吾家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
万乘之国，弑其君者，必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
千乘之国，弑其君者，必百乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
’民望之，若大旱之望云霓也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
国家闲暇，及是时明其政刑
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
能治其国家，谁敢侮之
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
王庶几改之，予日望之
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
八家皆私百亩，同养公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’民之望之，若大旱之望雨也
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
”曰：“仲子，齐之世家也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’
战国·孟子《离娄章句上第五节》
天下之本在国，国之本在家，家之本在身
战国·孟子《离娄章句上第五节》
不仁而可与言，则何亡国败家之有
战国·孟子《离娄章句上第八节》
文王视民如伤，望道而未之见
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
献子之与此五人者友也，无献子之家者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
非惟百乘之家为然也
战国·孟子《万章章句下第三节》
逾东家墙而搂其处子，则得妻
战国·孟子《告子章句下第一节》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
战国·孟子《告子章句下第十五节》
达不离道，故民不失望焉
战国·孟子《尽心章句上第九节》
孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣
战国·孟子《尽心章句上第十一节》
百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
孟子自范之齐，望见齐王之子
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
欲治其国者，先齐其家
春秋·曾子《第一章》
欲齐其家者，先修其身
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·曾子《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·曾子《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·曾子《第十章》
一家仁，一国兴仁
春秋·曾子《第十章》
一家让，一国兴让
春秋·曾子《第十章》
故治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
之子于归，宜其家人
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者，必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
彼为善之，小人之使为国家，灾害并至
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
欲治其国者，先齐其家
春秋·子思《第一章》
欲齐其家者，先修其身
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·子思《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·子思《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·子思《第十章》
一家仁，一国兴仁
春秋·子思《第十章》
一家让，一国兴让
春秋·子思《第十章》
故治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
之子于归，宜其家人
春秋·子思《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者，必自小人矣
春秋·子思《第十一章》
彼为善之，小人之使为国家，灾害并至
春秋·子思《第十一章》
