【典故出处】《诗经》
所有典故：
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
春秋·佚名《甘棠》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
春秋·佚名《击鼓》
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
春秋·佚名《静女》
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
春秋·佚名《菁菁者莪》
隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。
春秋·佚名《隰桑》
绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。
春秋·佚名《绵蛮》
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
春秋·佚名《卷阿》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一
先秦·屈原《远游》
何条放致罚，而黎服大说
先秦·屈原《天问》
雷开阿顺，而赐封之
先秦·屈原《天问》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
」众不可户说兮，孰云察余之中情
先秦·屈原《离骚》
皇天无私阿兮，览民德焉错辅
先秦·屈原《离骚》
登高吾不说兮，入下吾不能
先秦·屈原《九章》
蒻阿拂壁，罗帱张些
先秦·屈原《招魂》
讴和《扬阿》，赵萧倡只
先秦·屈原《大招》
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公
两汉·东方朔《七谏》
不及君而骋说兮，世孰可为明之
两汉·东方朔《七谏》
铅刀进御兮，遥弃太阿
两汉·东方朔《七谏》
铅刀厉御兮，顿弃太阿
两汉·王褒《九怀》
步骤桂林兮，超骧卷阿
两汉·王褒《九怀》
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿
两汉·王逸《九思》
众多兮阿媚，骪靡兮成俗
两汉·王逸《九思》
绕曲阿兮北次，造我车兮南端
两汉·王逸《九思》
就传说兮骑龙，与织女兮合婚
两汉·王逸《九思》
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗
两汉·刘向《九叹》
徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶
两汉·刘向《九叹》
群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往吝。
西周·姬昌《蒙卦》
九三:舆说辐,夫妻反目。
西周·姬昌《小畜卦》
九二:舆说輹。
西周·姬昌《大畜卦》
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
西周·姬昌《遯卦》
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
西周·姬昌《睽卦》
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
西周·姬昌《困卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
白头宫女在，闲坐说玄宗
唐代·元稹《行宫》
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
唐代·李商隐《瑶池》
澹然离言说，悟悦心自足
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老
唐代·白居易《长恨歌》
（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿
唐代·韩愈《石鼓歌》
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟
宋代·李清照《武陵春·春晚》
便纵有千种风情，更与何人说
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
为赋新词强说愁
宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
而今识尽愁滋味，欲说还休
宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
欲说还休
宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
琵琶弦上说相思
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
怨极弦能说
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
水光山色与人亲，说不尽、无穷好
宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
恼人风味阿谁知
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
老来旧事无人说
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
把酒长亭说
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
欲把相思说似谁，浅情人不知
宋代·晏几道《长相思·长相思》
常恨世人新意少，爱说南朝狂客
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
旧时心事，说著两眉羞
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
此情谁共说
宋代·范成大《霜天晓角·梅》
此事费分说，来日且扶头
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
行行指月行行说
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
人前不敢分明说
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
君莫说中州
宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》
空归不管旁人说
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
一襟幽事，砌蛩能说
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
【典故出处】《阿房宫赋》
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《风赋》
今子独以为寡人之风，岂有说乎
先秦·宋玉《风赋》
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
得士者强，失士者亡，故说得行焉
两汉·东方朔《答客难》
夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
两汉·东方朔《答客难》
太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
勇若任城，才若东阿
魏晋·左思《三都赋》
胤阳阿，咏韎任
魏晋·左思《三都赋》
舜禹游焉，没齿而忘归，精灵留其山阿，玩其奇丽也
魏晋·左思《三都赋》
龙池瀑濆其隈，漏江伏流溃其阿
魏晋·左思《三都赋》
麋芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《剑阁铭》
勒铭山阿，敢告梁益
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《北征赋》
何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《述行赋》
率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’景公说，大戒于国，出舍于郊
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
召大师曰：‘为我作君臣相说之乐
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
汙，不至阿其所好
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也
战国·孟子《离娄章句下第十五节》
’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志
战国·孟子《万章章句上第四节》
其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民
战国·孟子《万章章句上第七节》
苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之
战国·孟子《告子章句下第四节》
楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
