【典故出处】《诗经》
所有典故：
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
春秋·佚名《信南山》
大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
春秋·佚名《大田》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪
先秦·屈原《远游》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房
先秦·宋玉《九辩》
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏
先秦·宋玉《九辩》
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服
先秦·屈原《离骚》
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身
先秦·屈原《九章》
惜往日惜往日之曾信兮，受命诏以昭时
先秦·屈原《九章》
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑
先秦·屈原《九章》
国富强而法立兮，属贞臣而日竢
先秦·屈原《九章》
背法度而心治兮，辟与此其无异
先秦·屈原《九章》
嬉光眇视，目曾波些
先秦·屈原《招魂》
山气巄嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波
两汉·淮南小山《招隐士》
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳
两汉·东方朔《七谏》
改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作
两汉·东方朔《七谏》
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公
两汉·东方朔《七谏》
硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸
两汉·王逸《九思》
玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥
两汉·王逸《九思》
灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞
两汉·刘向《九叹》
山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“参乎，吾道壹以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
江汉曾为客，相逢每醉还
唐代·韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
浮天沧海远，去世法舟轻
唐代·钱起《送僧归日本》
流落征南将，曾驱十万师
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
唐代·杜甫《客至》
荡胸生曾云，决眦入归鸟
唐代·杜甫《望岳》
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦
唐代·白居易《长恨歌》
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷
唐代·李商隐《韩碑》
一身转战三千里，一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐
唐代·王维《洛阳女儿行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
当时明月在，曾照彩云归
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
犹记多情、曾为系归舟
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
此地居然形胜，似曾小小兴亡
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
池塘别后，曾行处、绿妒轻裙
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转
宋代·张炎《解连环·孤雁》
曾记得、春风雨露，玉楼金阙
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
去年相逢深院宇，海棠下、曾歌《金缕》
宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》
当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
江陵旧事，何曾再问杨琼
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
击楫中流，曾记泪沾裳
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《永州八记》
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《前赤壁赋》
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《神女赋》
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
薄怒以自持兮，曾不可乎犯干
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
庆历八年九月十二日，曾巩记
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《登楼赋》
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《思旧赋》
然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极
魏晋·左思《三都赋》
筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂
魏晋·左思《三都赋》
亚以柱後，执法内侍
魏晋·左思《三都赋》
亿若大帝之所兴作，二嬴之所曾聆
魏晋·左思《三都赋》
备法驾，理秋御
魏晋·左思《三都赋》
是故料其建国，析其法度
魏晋·左思《三都赋》
古先帝代，曾览八纮之洪绪
魏晋·左思《三都赋》
阐阖闾之所营，采夫差之遗法
魏晋·左思《三都赋》
虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁
魏晋·左思《三都赋》
吾子岂亦曾闻蜀都之事欤
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《洞箫赋》
于是般匠施巧，夔妃准法
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
巫山赫其无畴兮，道互折而曾累
先秦·宋玉《高唐赋》
爛兮若列星，曾不可殚形
先秦·宋玉《高唐赋》
于是调讴，令人惏悽，胁息曾
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《北征赋》
旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
虽其不敏，敢不法兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
或问乎曾西曰
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
尔何曾比予于是
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
今言王若易然，则文王不足法与
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
’夫岂不义而曾子言之
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
有王者起，必来取法，是为王者师也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行
战国·孟子《离娄章句上第一节》
’遵先王之法而过者，未之有也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣
战国·孟子《离娄章句上第二节》
若曾子，则可谓养志也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
事亲若曾子者，可也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
”寇退，曾子反
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
”孟子曰：“曾子、子思同道
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
战国·孟子《告子章句下第十五节》
君子行法，以俟命而已矣
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣
战国·孟子《尽心章句下第三十六节》
”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”其为父子兄弟足法，而后民法之也
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”其为父子兄弟足法，而后民法之也
春秋·子思《第十章》
