【典故出处】《唐诗》
所有典故：
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
泠泠七弦上，静听松风寒
唐代·刘长卿《听弹琴》
倚杖柴门外，临风听暮蝉
唐代·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
为我一挥手，如听万壑松
唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
不寝听金钥，因风想玉珂
唐代·杜甫《春宿左省》
猿啼洞庭树，人在木兰舟
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
水月通禅寂，鱼龙听梵声
唐代·钱起《送僧归日本》
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过
唐代·李颀《送魏万之京》
千里共如何，微风吹兰杜
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
下窥指高鸟，俯听闻惊风
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
松月生夜凉，风泉满清听
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
独夜忆秦关，听钟未眠客
唐代·韦应物《夕次盱眙县》
呕哑嘲哳难为听
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
董夫子，通神明，深山窃听来妖精
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
世人解听不解赏，长飙风中自来往
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻
唐代·王维《老将行》
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长
唐代·王昌龄《长信怨》
与君歌一曲，请君为我倾耳听
唐代·李白《将进酒》
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
春秋·佚名《芄兰》
倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
春秋·佚名《云汉》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻
先秦·屈原《远游》
”鸱龟曳衔，鲧何听焉
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古
先秦·屈原《九歌》
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
先秦·屈原《离骚》
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
先秦·屈原《离骚》
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩
先秦·屈原《离骚》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
先秦·屈原《离骚》
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
先秦·屈原《离骚》
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
先秦·屈原《离骚》
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
先秦·屈原《离骚》
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
先秦·屈原《离骚》
余以兰为可恃兮，羌无实而容长
先秦·屈原《离骚》
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
先秦·屈原《离骚》
俾山川以备御兮，命咎繇使听直
先秦·屈原《九章》
擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮
先秦·屈原《九章》
憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听
先秦·屈原《九章》
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞
先秦·屈原《九章》
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳
先秦·屈原《九章》
惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹
先秦·屈原《九章》
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击
先秦·屈原《九章》
骤谏君而不听兮，重任石之何益
先秦·屈原《九章》
光风转蕙，氾崇兰些
先秦·屈原《招魂》
结撰至思，兰芳假些
先秦·屈原《招魂》
皋兰被径兮，斯路渐
先秦·屈原《招魂》
茝兰桂树，郁弥路只
先秦·屈原《大招》
三圭重侯，听类神只
先秦·屈原《大招》
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳
两汉·东方朔《七谏》
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加
两汉·东方朔《七谏》
观天火之炎炀兮，听大壑之波声
两汉·东方朔《七谏》
惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路
两汉·东方朔《七谏》
伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之
两汉·东方朔《七谏》
弥览兮九隅，彷徨兮兰宫
两汉·王褒《九怀》
闻素女兮微歌，听王后兮吹竽
两汉·王褒《九怀》
余悲兮兰生，委积兮从横
两汉·王褒《九怀》
将息兮兰皋，失志兮悠悠
两汉·王褒《九怀》
乱曰：皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷睹
两汉·王褒《九怀》
思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅
两汉·王逸《九思》
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情
两汉·刘向《九叹》
怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之
两汉·刘向《九叹》
灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞
两汉·刘向《九叹》
立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
北斗为我折中兮，太一为余听之
两汉·刘向《九叹》
游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯
两汉·刘向《九叹》
葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰
两汉·刘向《九叹》
怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
轻解罗裳，独上兰舟
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
少年听雨歌楼上
宋代·蒋捷《虞美人·听雨》
壮年听雨客舟中
宋代·蒋捷《虞美人·听雨》
而今听雨僧庐下
宋代·蒋捷《虞美人·听雨》
知音少，弦断有谁听
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
不如向、帘儿底下，听人笑语
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》绿树听鹈鴂
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
不道愁人不喜听
宋代·万俟咏《长相思·雨》
如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
笛里声声不忍听，浑是断肠声
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住
宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》
名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
敛愁黛、与谁听
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
且莫辞沉醉，听取阳关彻
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
凝碧旧池头，一听管弦凄切
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
更听胡笳、哀怨泪沾衣
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
风悲画角，听单于、三弄落谯门
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
【典故出处】《岳阳楼记》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷
唐代·柳宗元《永州八记》
视之既静，其听始远
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅
魏晋·曹植《洛神赋》
含辞未吐，气若幽兰
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势
唐代·王勃《滕王阁序》
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
见红兰之受露，望青楸之离霜
南北朝·江淹《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳
先秦·宋玉《神女赋》
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
然兰蕙之才德不同，世罕能别之
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《月赋》
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪
南北朝·谢庄《月赋》
聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
他日去官，有不听曲此石上者，如月
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风
魏晋·左思《三都赋》
左则中朝有赩，听政作寝
魏晋·左思《三都赋》
楸梓木兰，次舍甲乙
魏晋·左思《三都赋》
附以兰锜，宿以禁兵
魏晋·左思《三都赋》
则信陵之名若兰芬也
魏晋·左思《三都赋》
过以亻凡剽之单慧，历执古之醇听
魏晋·左思《三都赋》
陈兵而归，兰锜内设
魏晋·左思《三都赋》
其树则有木兰梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔枞
魏晋·左思《三都赋》
麋芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
凝思寂听，心伤已摧
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
鱼何情而听琴
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔
两汉·枚乘《七发》
”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌
两汉·王褒《洞箫赋》
故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也
两汉·王褒《洞箫赋》
故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
秋兰茝蕙，江离载青
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
女谒掩其视听兮，近习秉其威权
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《东征赋》
且从众而就列兮，听天命之所归
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
声音不足听于耳与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
左右皆曰不可，勿听
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
诸大夫皆曰不可，勿听
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
左右皆曰可杀，勿听
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
诸大夫皆曰可杀，勿听
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
孔子曰：‘君薨，听于冢宰
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
’孔子曰：‘小子听之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧
战国·孟子《离娄章句下第二节》
”曰：“谏行言听，膏泽下于民
战国·孟子《离娄章句下第三节》
谏则不行，言则不听
战国·孟子《离娄章句下第三节》
太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也
战国·孟子《万章章句上第五节》
三年，以听伊尹之训己也，复归于亳
战国·孟子《万章章句上第六节》
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声
战国·孟子《万章章句下第一节》
”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位
战国·孟子《万章章句下第九节》
曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去
战国·孟子《万章章句下第九节》
耳之于声也，有同听焉
战国·孟子《告子章句上第七节》
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣
战国·孟子《告子章句上第九节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
子曰：“听讼，吾犹人也
春秋·曾子《第五章》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味
春秋·曾子《第八章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
子曰：“听讼，吾犹人也
春秋·子思《第五章》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味
春秋·子思《第八章》
