【典故出处】《诗经》
所有典故：
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
春秋·佚名《柏舟》
东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
春秋·佚名《东门之杨》
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
春秋·佚名《吉日》
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
春秋·佚名《无羊》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸
先秦·屈原《远游》
苍鸟群飞，孰使萃之
先秦·屈原《天问》
骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰
先秦·宋玉《九辩》
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
先秦·屈原《离骚》
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬
先秦·屈原《九章》
行不群以巅越兮，又众兆之所咍也
先秦·屈原《九章》
惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧
先秦·屈原《九章》
邑犬之群吠兮，吠所怪也
先秦·屈原《九章》
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳
先秦·屈原《九章》
鵾鸿群晨，杂鶖鸧只
先秦·屈原《大招》
黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之
两汉·贾谊《惜誓》
使枭杨先导兮，白虎为之前後
先秦·庄忌《哀时命》
猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留
两汉·淮南小山《招隐士》
枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移
两汉·东方朔《七谏》
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之难信兮，愿离群而远举
两汉·东方朔《七谏》
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉
两汉·东方朔《七谏》
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友
两汉·东方朔《七谏》
怨上令尹兮謷謷，群司兮譨譨
两汉·王逸《九思》
起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽
两汉·王逸《九思》
闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏
两汉·刘向《九叹》
麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿
两汉·刘向《九叹》
孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光
两汉·刘向《九叹》
济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《周易》
所有典故：
用九:见群龙无首,吉。
西周·姬昌《乾卦》
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
西周·姬昌《大过卦》
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
西周·姬昌《大过卦》
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
西周·姬昌《涣卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
唐代·王昌龄《闺怨》
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新
唐代·郑畋《马嵬坡》
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦
唐代·李商隐《隋宫》
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
唐代·杜甫《客至》
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞
唐代·温庭筠《利州南渡》
夕阳度西岭，群壑倏已暝
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
吴中盛文史，群彦今汪洋
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
余亦谢时去，西山鸾鹤群
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
变调如闻杨柳春， 上林繁花照眼新
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
唐代·王之涣《凉州词二首·其一》
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘
唐代·王维《老将行》
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
唐代·李白《清平调·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
无意苦争春，一任群芳妒
宋代·陆游《卜算子·咏梅》
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
细看来，不是杨花，点点是离人泪
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
楼外垂杨千万缕
宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》
不肯画堂朱户，春风自在杨花
宋代·王安国《清平乐·春晚》
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
怅离群万里，恍然惊散
宋代·张炎《解连环·孤雁》
待得群花过后，一番风露晓妆新
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
重来故人不见，但依然、杨柳小楼东
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
江陵旧事，何曾再问杨琼
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风
宋代·吴文英《望江南·三月暮》
门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
指青青杨柳，又是轻攀折
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
正拂面、垂杨堪揽结
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
笑十三杨柳女儿腰，东风舞
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
移得绿杨栽后院
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
【典故出处】《滕王阁序》
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
用觐群后，观享颐宾
魏晋·左思《三都赋》
羽族以觜距为刀铍，毛群以齿角为矛铗，皆体著而应卒
魏晋·左思《三都赋》
鲸辈中於群犗，搀抢暴出而相属
魏晋·左思《三都赋》
幸乎馆娃之宫，张女乐而娱群臣
魏晋·左思《三都赋》
“昔者夏后氏朝群臣於兹土，而执玉帛者以万国
魏晋·左思《三都赋》
孔翠群翔，犀象竞驰
魏晋·左思《三都赋》
毛群陆离，羽族纷泊
魏晋·左思《三都赋》
王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
白杨早落，寒草前衰
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
观受釐于宣室，赋长杨于直庐
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
螭龙、德牧，邕邕群鸣
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
九重既不可启，又群吠之狺狺
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
贤者虽独悟，所困在群愚
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
饕餮之群，贪富苟得
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再
两汉·班固《幽通赋》
上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御
两汉·班固《幽通赋》
登孔昊而上下兮，纬群龙之所经
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
尔乃归穷委命，离群丧侣
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
历观群都，寻前绪兮
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
能言距杨墨者，圣人之徒也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
诗云：‘忧心悄悄，愠于群小
战国·孟子《尽心章句下第十九节》
孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒
战国·孟子《尽心章句下第二十六节》
今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之
战国·孟子《尽心章句下第二十六节》
