闫自阳

闫自阳名字综合得分：82

82

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

意晓阳兮燎寤，乃自诊兮在兹

两汉·王褒《九怀》

宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎

先秦·屈原《卜居》

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得

先秦·屈原《远游》

高阳邈以远兮，余将焉所程

先秦·屈原《远游》

餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞

先秦·屈原《远游》

毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存

先秦·屈原《远游》

朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳

先秦·屈原《远游》

集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都

先秦·屈原《远游》

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭

先秦·屈原《远游》

览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮

先秦·屈原《远游》

阴阳三合，何本何化

先秦·屈原《天问》

出自汤谷，次于蒙汜

先秦·屈原《天问》

天式从横，阳离爰死

先秦·屈原《天问》

何环穿自闾社丘陵，爰出子文

先秦·屈原《天问》

何试上自予，忠名弥彰

先秦·屈原《天问》

何故深思高举，自令放为

先秦·None《渔父》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜

先秦·宋玉《九辩》

私自怜兮何极

先秦·宋玉《九辩》

原自往而径游兮，路壅绝而不通

先秦·宋玉《九辩》

然中路而迷惑兮，自压桉而学诵

先秦·宋玉《九辩》

无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春

先秦·宋玉《九辩》

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲

先秦·宋玉《九辩》

四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕

先秦·宋玉《九辩》

窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之

先秦·宋玉《九辩》

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦

先秦·宋玉《九辩》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸

先秦·屈原《离骚》

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

先秦·屈原《离骚》

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵

先秦·屈原《离骚》

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨

先秦·屈原《离骚》

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可

先秦·屈原《离骚》

和调度以自娱兮，聊浮游而求女

先秦·屈原《离骚》

吾将远逝以自疏

先秦·屈原《离骚》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

朝发枉渚兮，夕宿辰阳

先秦·屈原《九章》

阴阳易位，时不当兮

先秦·屈原《九章》

凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄

先秦·屈原《九章》

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如

先秦·屈原《九章》

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇

先秦·屈原《九章》

愿承閒而自察兮，心震悼而不敢

先秦·屈原《九章》

倡曰：有鸟自南兮，来集汉北

先秦·屈原《九章》

道卓远而日忘兮，愿自申而不得

先秦·屈原《九章》

道思作颂，聊以自救兮

先秦·屈原《九章》

抚情效志兮，冤屈而自抑

先秦·屈原《九章》

惩违改忿兮，抑心而自强

先秦·屈原《九章》

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出

先秦·屈原《九章》

临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备

先秦·屈原《九章》

闭心自慎，终不失过兮

先秦·屈原《九章》

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处

先秦·屈原《九章》

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃

先秦·屈原《九章》

心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔

先秦·屈原《九章》

依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛

先秦·屈原《九章》

浮江淮而入海兮，从子胥而自适

先秦·屈原《九章》

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之

先秦·屈原《招魂》

”巫阳对曰：“掌梦

先秦·屈原《招魂》

”巫阳焉乃下招曰：魂兮归来

先秦·屈原《招魂》

恐自遗贼些

先秦·屈原《招魂》

恐自遗灾些

先秦·屈原《招魂》

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣

先秦·庄忌《哀时命》

原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年

先秦·庄忌《哀时命》

岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾

两汉·淮南小山《招隐士》

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同

两汉·东方朔《七谏》

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳

两汉·东方朔《七谏》

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容

两汉·东方朔《七谏》

怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅

两汉·东方朔《七谏》

高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议

两汉·东方朔《七谏》

骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代

两汉·东方朔《七谏》

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍

两汉·东方朔《七谏》

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽

两汉·东方朔《七谏》

愿自沉于江流兮，绝横流而径逝

两汉·东方朔《七谏》

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深

两汉·东方朔《七谏》

内自省而不惭兮，操愈坚而不衰

两汉·东方朔《七谏》

引八维以自道兮，含沆瀣以长生

两汉·东方朔《七谏》

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐

两汉·东方朔《七谏》

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲

两汉·东方朔《七谏》

年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰

两汉·东方朔《七谏》

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬

两汉·东方朔《七谏》

乘虬兮登阳，载象兮上行

两汉·王褒《九怀》

阴忧兮感余，惆怅兮自怜

两汉·王褒《九怀》

陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修

两汉·王褒《九怀》

望太一兮淹息，纡余辔兮自休

两汉·王褒《九怀》

登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱

两汉·王褒《九怀》

抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜

两汉·王褒《九怀》

尊嘉季春兮阳阳，列草兮成行

两汉·王褒《九怀》

乘云兮回回，亹亹兮自强

两汉·王褒《九怀》

感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜

两汉·王褒《九怀》

登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光

两汉·王褒《九怀》

息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠

两汉·王褒《九怀》

虫豸兮夹余，惆怅兮自悲

两汉·王逸《九思》

惟天禄兮不再，背我信兮自违

两汉·王逸《九思》

蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏

两汉·王逸《九思》

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能

两汉·王逸《九思》

摄衣兮缓带，操我兮墨阳

两汉·王逸《九思》

志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜

两汉·王逸《九思》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅

两汉·刘向《九叹》

云服阴阳之正道兮，御后土之中和

两汉·刘向《九叹》

赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

三鸟飞以自南兮，览其志而欲北

两汉·刘向《九叹》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲

两汉·刘向《九叹》

日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾

两汉·刘向《九叹》

聊假日以须臾兮，何骚骚而自故

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《宋词》

所有典故：

波渺夕阳迟，销魂不自持

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

夕阳西下几时回

宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

已是黄昏独自愁，更著风和雨

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

花自飘零水自流

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

山映斜阳天接水

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

芳草无情，更在斜阳外

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

人生自是有情痴，此恨不关风与月

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

何须浅碧深红色，自是花中第一流

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

起来独自绕阶行

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

花落花开自有时，总赖东君主

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

断鸿声里，立尽斜阳

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

斜阳冉冉春无极

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

犹自风前飘柳絮

宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

都缘自有离恨，故画作远山长

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

不肯画堂朱户，春风自在杨花

宋代·王安国《清平乐·春晚》

朱颜空自改，向年年、芳意长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

红烛自怜无好计

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

幽径无人独自芳，此恨凭谁诉

宋代·曹组《卜算子·兰》

年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳

宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

又是春将暮，无语对斜阳

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

夕阳无语燕归愁

宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

天涯旧恨，独自凄凉人不问

宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

绿杯红袖趁重阳

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

少年自负凌云笔

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

雁过斜阳，草迷烟渚

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

人何在，桂影自婵娟

宋代·蔡伸《苍梧谣·天》

关心事，斜阳红隐霜树

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

斜阳只与黄昏近

宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

才过斜阳，又是黄昏雨

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

朝落暮开空自许

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

报国无门空自怨，济时有策从谁吐

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

带斜阳、一片征鸿

宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》

且莫辞沉醉，听取阳关彻

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

各自个、供憔悴

宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

先自雁来稀

宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》

曾看洛阳旧谱

宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》

既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

谋自拙

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

寿阳空理愁鸾

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋

宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

无语消魂，对斜阳、衰草泪满

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

举头忽见衡阳雁

宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》

忆高阳，人散后

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

莫唱阳关，真个肠先断

宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》

伫久河桥欲去，斜阳泪满

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

【典故出处】《秋声赋》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《北征赋》

释余马于彭阳兮，且弭节而自思

两汉·班彪《北征赋》

过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修

两汉·班彪《北征赋》

夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《岳阳楼记》

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川

魏晋·曹植《洛神赋》

远而望之，皎若太阳升朝霞

魏晋·曹植《洛神赋》

收和颜而静志兮，申礼防以自持

魏晋·曹植《洛神赋》

神光离合，乍阴乍阳

魏晋·曹植《洛神赋》

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

骊山北构而西折，直走咸阳

唐代·杜牧《阿房宫赋》

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦

唐代·王勃《滕王阁序》

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

唐代·王勃《滕王阁序》

槛外长江空自流

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

太守自谓也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

庐陵欧阳修也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志

先秦·宋玉《神女赋》

”夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰

先秦·宋玉《神女赋》

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《沧浪亭记》

前竹后水，水之阳又竹，无穷极

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《思旧赋》

济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

”遂自投汨罗而死

两汉·贾谊《吊屈原赋》

谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

凤漂漂其高逝兮，固自引而远去

两汉·贾谊《吊屈原赋》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《月赋》

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊

南北朝·谢庄《月赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进

南北朝·谢庄《月赋》

于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之

两汉·东方朔《答客难》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

积习生常，有自来矣

魏晋·左思《三都赋》

虽则生常，固非自得之谓也

魏晋·左思《三都赋》

于时运距阳九，汉网绝维

魏晋·左思《三都赋》

温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老

魏晋·左思《三都赋》

爰初自臻，言占其良

魏晋·左思《三都赋》

於前则宣明显阳，顺德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

亢阳台於阴基，拟华山之削成

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

其闾阎则长寿吉阳，永平思忠

魏晋·左思《三都赋》

上垂拱而司契，下缘督而自劝

魏晋·左思《三都赋》

莫赤匪狐，九尾而自扰

魏晋·左思《三都赋》

虽自以为道，洪化以为隆

魏晋·左思《三都赋》

易阳壮容，卫之稚质

魏晋·左思《三都赋》

则干木之德自解纷也

魏晋·左思《三都赋》

一自以为禽鸟，一自以为鱼鳖

魏晋·左思《三都赋》

徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九

魏晋·左思《三都赋》

且有吴之开国也，造自太伯，宣於延陵

魏晋·左思《三都赋》

理翮整翰，容与自玩

魏晋·左思《三都赋》

穷性极形，盈虚自然

魏晋·左思《三都赋》

钩爪锯牙，自成锋颖

魏晋·左思《三都赋》

结根比景之阴，列挺衡山之阳

魏晋·左思《三都赋》

象耕鸟耘，此之自与

魏晋·左思《三都赋》

列寺七里，侠栋阳路

魏晋·左思《三都赋》

鄱阳暴谑，中酒而作

魏晋·左思《三都赋》

扈带鲛函，扶揄属镂藏鍦於人，去<盾戈>自闾

魏晋·左思《三都赋》

魂褫气慑而自踢伏者，应弦饮羽，形偾景僵者，累积而增益，杂袭错缪

魏晋·左思《三都赋》

槁工楫师，选自闽禺

魏晋·左思《三都赋》

汔可休而凯归，揖天吴与阳侯

魏晋·左思《三都赋》

胤阳阿，咏韎任

魏晋·左思《三都赋》

鲁阳挥戈而高麾，回曜灵於太清

魏晋·左思《三都赋》

羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标

魏晋·左思《三都赋》

熊罴咆其阳，雕鹗鴥其阴

魏晋·左思《三都赋》

甘至自零，芬芬酷烈

魏晋·左思《三都赋》

甘蔗辛姜，阳蓲阴敷

魏晋·左思《三都赋》

结阳城之延阁，飞观榭乎云中

魏晋·左思《三都赋》

感鱘鱼，动阳侯

魏晋·左思《三都赋》

公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

邹阳闻之，懑然心服

南北朝·谢惠连《雪赋》

又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲

南北朝·谢惠连《雪赋》

君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春

南北朝·谢惠连《雪赋》

玄阴凝不昧其洁，太阳不固其节

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

孤篷自振，惊沙坐飞

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青锁，西汉王根之宅

南北朝·庾信《小园赋》

心则历陵枯木，发则睢阳乱丝

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

从容猗靡，消息阳阴

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

陶阳气，荡春心

两汉·枚乘《七发》

”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

感阴阳之变化兮，附性命乎皇天

两汉·王褒《洞箫赋》

可谓惠而不费兮，因天性之自然

两汉·王褒《洞箫赋》

被淋灑其靡靡兮，时横潰以阳遂

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨

先秦·宋玉《高唐赋》

朝朝暮暮，阳台之下

先秦·宋玉《高唐赋》

于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鮪，交积纵横

先秦·宋玉《高唐赋》

悠悠忽忽，怊怅自失

先秦·宋玉《高唐赋》

使人心动，无故自恐

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

为利己而自足

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

“誓将去汝，适彼首阳

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

闭由往汉，开自有晋

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

发还师以成命兮，重醉行而自耦

两汉·班固《幽通赋》

道混成而自然兮，术同原而分流

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

今人乃自贵其贵，号为长雄

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

少霁，自山之面下，困惫而归

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《东征赋》

酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非

两汉·班昭《东征赋》

既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷

两汉·班昭《东征赋》

食原武之息足，宿阳武之桑间

两汉·班昭《东征赋》

小人性之怀土兮，自书传而有焉

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云

清代·黄宗羲《过云木冰记》

屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众

两汉·蔡邕《述行赋》

过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳

两汉·蔡邕《述行赋》

格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳

两汉·蔡邕《述行赋》

见阳光之显显兮，怀少弭而有欣

两汉·蔡邕《述行赋》

爰结蹤而迴轨兮，复邦族以自绥

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《诗经》

所有典故：

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

春秋·佚名《羔羊》

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！

春秋·佚名《殷其雷》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

春秋·佚名《凯风》

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

春秋·佚名《凯风》

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

春秋·佚名《雄雉》

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

春秋·佚名《北门》

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

春秋·佚名《君子阳阳》

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

春秋·佚名《东方未明》

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

春秋·佚名《诗经·羔裘》

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

春秋·佚名《采苓》

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。

春秋·佚名《渭阳》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

春秋·佚名《伐木》

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

春秋·佚名《出车》

有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。

春秋·佚名《小雅·杕杜》

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。

春秋·佚名《湛露》

无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。

春秋·佚名《无将大车》

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。

春秋·佚名《楚茨》

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

春秋·佚名《菀柳》

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

春秋·佚名《绵》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。

春秋·佚名《卷阿》

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

春秋·佚名《执竞》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故：

六四:需于血,出自穴。

西周·姬昌《需卦》

六二:比之自内,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

西周·姬昌《小畜卦》

初九:复自道,何其咎?吉。

西周·姬昌《小畜卦》

上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。

西周·姬昌《泰卦》

上九:自天祐之,吉无不利。

西周·姬昌《大有卦》

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

西周·姬昌《颐卦》

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

西周·姬昌《坎卦》

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

西周·姬昌《睽卦》

《夬》:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

西周·姬昌《夬卦》

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

西周·姬昌《姤卦》

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

西周·姬昌《小过卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

君自故乡来，应知故乡事

唐代·王维《杂诗三首·其二》

夕阳无限好，只是近黄昏

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

荷笠带斜阳，青山独归远

唐代·刘长卿《送灵澈上人》

古调虽自爱，今人多不弹

唐代·刘长卿《听弹琴》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍

唐代·王昌龄《春宫曲》

繁华事散逐香尘，流水无情草自春

唐代·杜牧《金谷园》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝

唐代·杜牧《赤壁》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代·韦应物《滁州西涧》

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁

唐代·张祜《题金陵渡》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜

唐代·刘禹锡《乌衣巷》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

终是圣明天子事，景阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

襄阳好风日，留醉与山翁

唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》

兴来每独往，胜事空自知

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

随意春芳歇，王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

归雁洛阳边

唐代·王湾《次北固山下》

平生自有分，况是蔡家亲

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

圣朝无阙事，自觉谏书稀

唐代·岑参《寄左省杜拾遗》

挥手自兹去，萧萧班马鸣

唐代·李白《送友人》

永怀当此节，倚立自移时

唐代·李商隐《凉思》

残阳西入崦，茅屋访孤僧

唐代·李商隐《北青萝》

黄叶仍风雨，青楼自管弦

唐代·李商隐《风雨》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼

唐代·杜甫《登岳阳楼》

旅馆无良伴，凝情自悄然

唐代·杜牧《旅宿》

寂寂竟何待，朝朝空自归

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

白发催年老，青阳逼岁除

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

待到重阳日，还来就菊花

唐代·孟浩然《过故人庄》

气蒸云梦泽，波撼岳阳城

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

露气寒光集，微阳下楚丘

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

云中君不见，竟夕自悲秋

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

未必逢矰缴，孤飞自可疑

唐代·崔涂《孤雁二首·其二》

帝乡明日到，犹自梦渔樵

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

高风汉阳渡，初日郢门山

唐代·温庭筠《送人东游》

夕阳依旧垒，寒磬满空林

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

淮南一叶下，自觉洞庭波

唐代·许浑《早秋三首·其一》

故关衰草遍，离别自堪悲

唐代·卢纶《李端公 / 送李端》

竹怜新雨后，山爱夕阳时

唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖

唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

唐代·李白《登金陵凤凰台》

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归

唐代·李商隐《春雨》

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵

唐代·杜甫《阁夜》

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵

唐代·杜甫《阁夜》

永夜角声悲自语，中天月色好谁看

唐代·杜甫《宿府》

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

共来百越文身地，犹自音书滞一乡

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

唐代·杜甫《蜀相》

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤

唐代·秦韬玉《贫女》

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程

唐代·卢纶《晚次鄂州》

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘

唐代·韩翃《同题仙游观》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归

唐代·王维《渭川田家》

邀人傅香粉，不自著罗衣

唐代·王维《西施咏》

思欲委符节，引竿自刺船

唐代·元结《贼退示官吏》

造化钟神秀，阴阳割昏晓

唐代·杜甫《望岳》

及兹契幽绝，自足荡心耳

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

澹然离言说，悟悦心自足

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

北山白云里，隐者自怡悦

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

何当载酒来，共醉重阳节

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

夕阳度西岭，群壑倏已暝

唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

居闲始自遣，临感忽难收

唐代·韦应物《送杨氏女》

依丛适自憩，缘涧还复去

唐代·韦应物《东郊》

神欢体自轻，意欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

归棹洛阳人，残钟广陵树

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

欣欣此生意，自尔为佳节

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

唐代·白居易《长恨歌》

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲

唐代·白居易《长恨歌》

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长

唐代·白居易《长恨歌》

飞沈理自隔，何所慰吾诚?

唐代·张九龄《幽人归独卧》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐

唐代·李商隐《韩碑》

南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

世人解听不解赏，长飙风中自来往

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息

唐代·李颀《送陈章甫》

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗

唐代·韩愈《石鼓歌》

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿

唐代·韩愈《山石》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余

唐代·王维《洛阳女儿行》

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱

唐代·王维《洛阳女儿行》

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来

唐代·王昌龄《长信怨》

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声

唐代·王昌龄《长信怨》

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨

唐代·李白《行路难·其三》

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

陆机雄才岂自保

唐代·李白《行路难·其三》

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥

唐代·杜甫《兵车行》

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊

唐代·杜甫《哀王孙》

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧

唐代·杜甫《哀江头》

男儿本自重横行，天子非常赐颜色

唐代·高适《燕歌行》

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

书曰：‘汤一征，自葛始

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

祸褔无不自己求之者

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

诗云：‘永言配命，自求多褔

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

有是四端而自谓不能者，自贼者也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

所以自为，则吾不知也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

王自以为与周公，孰仁且智

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

征商，自此贱丈夫始矣

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

世子自楚反，复见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

亲丧固所自尽也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

夫仁政，必自经界始

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

请野九一而助，国中什一使自赋

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“自织之与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“许子奚为不自织

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“自为之与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

如必自为而后用之，是率天下而路也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

当是时，阳货先，岂得不见

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行

战国·孟子《离娄章句上第一节》

诗云：‘永言配命，自求多福

战国·孟子《离娄章句上第四节》

清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也

战国·孟子《离娄章句上第八节》

’夫人必自侮，然后人侮之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

家必自毁，而后人毁之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

国必自伐，而后人伐之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

孟子曰：“自暴者，不可与有言也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

言非礼义，谓之自暴也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

吾身不能居仁由义，谓之自弃也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也

战国·孟子《万章章句上第五节》

三年之丧毕，禹避舜之子于阳城

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义

战国·孟子《万章章句上第六节》

其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民

战国·孟子《万章章句上第七节》

伊训曰：‘天诛造攻自牧宫，朕载自亳

战国·孟子《万章章句上第七节》

万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公

战国·孟子《万章章句上第九节》

’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也

战国·孟子《万章章句下第一节》

’盖自是台无馈也

战国·孟子《万章章句下第六节》

后名实者，自为也

战国·孟子《告子章句下第六节》

一战胜齐，遂有南阳，然且不可

战国·孟子《告子章句下第八节》

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣

战国·孟子《尽心章句上第十一节》

孟子自范之齐，望见齐王之子

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

然则非自杀之也，一间耳

战国·孟子《尽心章句下第七节》

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故：

”皆自明也

春秋·曾子《第二章》

“如琢如磨”者，自修也

春秋·曾子《第四章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·曾子《第七章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·曾子《第七章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故：

”皆自明也

春秋·子思《第二章》

“如琢如磨”者，自修也

春秋·子思《第四章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·子思《第七章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·子思《第七章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·子思《第十一章》

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