【典故出处】《楚辞》
所有典故：
工祝招君，背行先些
先秦·屈原《招魂》
铿钟摇簴，揳梓瑟些
先秦·屈原《招魂》
使祝融兮先行，令昭明兮开门
两汉·王褒《九怀》
就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为
两汉·王逸《九思》
绝都广以直指兮，历祝融于硃冥
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
【典故出处】《滕王阁序》
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《三都赋》
先王之桑梓，列圣之遗尘
魏晋·左思《三都赋》
拱木於林衡，授全模於梓匠
魏晋·左思《三都赋》
楸梓木兰，次舍甲乙
魏晋·左思《三都赋》
平仲桾櫏，松梓古度
魏晋·左思《三都赋》
栋宇相望，桑梓接连
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《高唐赋》
传祝已具，言辞已毕
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者
战国·孟子《告子章句上第十三节》
至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉
战国·孟子《告子章句上第十三节》
孟子曰：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧
战国·孟子《尽心章句下第五节》
