【典故出处】《楚辞》
所有典故：
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一
先秦·屈原《远游》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
朝发枉渚兮，夕宿辰阳
先秦·屈原《九章》
云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒
两汉·王逸《九思》
凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
持谢邻家子，效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
此去经年，应是良辰好景虚设
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
可恨良辰天不与
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
倦游燕、风光满目，好景良辰，谁共携手
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
【典故出处】《滕王阁序》
地势极而南溟深，天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《月赋》
朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
兼重以崒缪，偭辰光而罔定
魏晋·左思《三都赋》
欢情留，良辰征
魏晋·左思《三都赋》
猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟
魏晋·左思《三都赋》
吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《幽通赋》
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
若乃少昊司辰，蓐收整辔
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希
战国·孟子《尽心章句上第十六节》
