【典故出处】《楚辞》
所有典故：
屯余车兮索友，睹皇公兮问师
两汉·王褒《九怀》
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫
先秦·屈原《远游》
不任汩鸿，师何以尚之
先秦·屈原《天问》
荆勋作师，夫何长
先秦·屈原《天问》
坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜
先秦·宋玉《九辩》
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙
先秦·宋玉《九辩》
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具
先秦·屈原《离骚》
愿岁并谢，与长友兮
先秦·屈原《九章》
年岁虽少，可师长兮
先秦·屈原《九章》
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳
先秦·庄忌《哀时命》
与赤松而结友兮，比王侨而为耦
先秦·庄忌《哀时命》
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为
两汉·东方朔《七谏》
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友
两汉·东方朔《七谏》
言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦
两汉·王逸《九思》
自恨兮无友，特处兮茕茕
两汉·王逸《九思》
立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
春秋·佚名《关雎》
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
春秋·佚名《葛覃》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
春秋·佚名《秦风·无衣》
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
春秋·佚名《伐木》
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？
春秋·佚名《沔水》
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
春秋·佚名《节南山》
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。
春秋·佚名《瞻彼洛矣》
间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
春秋·佚名《车舝》
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
春秋·佚名《常武》
【典故出处】《论语》
所有典故：
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：温故而知新，可以为师矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“当仁不让于师。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
初六:师出以律,否臧凶。
西周·姬昌《师卦》
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。
西周·姬昌《师卦》
六三:师或舆尸,凶。
西周·姬昌《师卦》
六四:师左次,无咎。
西周·姬昌《师卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。
西周·姬昌《泰卦》
九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。
西周·姬昌《同人卦》
上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
西周·姬昌《谦卦》
豫:利建侯,行师。
西周·姬昌《豫卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
西周·姬昌《损卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
松下问童子，言师采药去
唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
北土非吾愿，东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
前年伐月支，城上没全师
唐代·张籍《没蕃故人》
流落征南将，曾驱十万师
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
唐代·杜甫《蜀相》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
一身转战三千里，一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
【典故出处】《洛神赋》
黄初三年，余朝京师，还济洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《三都赋》
槁工楫师，选自闽禺
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
乃置旨酒，命宾友
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
使师堂操畅，伯子牙为之歌
两汉·枚乘《七发》
”答曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《逐贫赋》
朋友道绝，进宫凌迟
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《幽通赋》
发还师以成命兮，重醉行而自耦
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
从圣文之克让兮，不劳师而币加
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师
两汉·班昭《东征赋》
涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹
两汉·班昭《东征赋》
清静少欲，师公绰兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
到偃师，病比前，得归
两汉·蔡邕《述行赋》
愍简公之失师兮，疾子朝之为害
两汉·蔡邕《述行赋》
率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万
两汉·班固《封燕然山铭》
其辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
书曰：‘天降下民，作之君，作之师
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
召大师曰：‘为我作君臣相说之乐
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
”曰：“士师不能治士，则如之何
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
工师得大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
则将应之曰：‘为士师，则可以杀之
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
继而有师命，不可以请
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友之邹问于孟子
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友反命，定为三年之丧
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友复之邹问孟子
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友反命
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
有王者起，必来取法，是为王者师也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
如耻之，莫若师文王
战国·孟子《离娄章句上第七节》
不信于友，弗获于上矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
孟子曰：“人之忌，在好为人师
战国·孟子《离娄章句上第二十三节》
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
责善，朋友之道也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
曾子，师也，父兄也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
万章问曰：“敢问友
战国·孟子《万章章句下第三节》
”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友
战国·孟子《万章章句下第三节》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
献子之与此五人者友也，无献子之家者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
吾于颜般，则友之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如
战国·孟子《万章章句下第七节》
’子思不悦，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，岂曰友之云乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
何敢与君友也
战国·孟子《万章章句下第七节》
奚可以与我友
战国·孟子《万章章句下第七节》
’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与
战国·孟子《万章章句下第七节》
孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士
战国·孟子《万章章句下第八节》
一国之善士，斯友一国之善士
战国·孟子《万章章句下第八节》
天下之善士，斯友天下之善士
战国·孟子《万章章句下第八节》
以友天下之善士为未足，又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
是尚友也
战国·孟子《万章章句下第八节》
至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉
战国·孟子《告子章句上第十四节》
子归而求之，有余师
战国·孟子《告子章句下第二节》
先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
三不朝，则六师移之
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
赫赫师尹，民具尔瞻
春秋·曾子《第十一章》
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
赫赫师尹，民具尔瞻
春秋·子思《第十一章》
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝
春秋·子思《第十一章》
