【典故出处】《诗经》
所有典故：
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
春秋·佚名《静女》
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
春秋·佚名《出车》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一
先秦·屈原《远游》
胡终弊于有扈，牧夫牛羊
先秦·屈原《天问》
有扈牧竖，云何而逢
先秦·屈原《天问》
伯昌号衰，秉鞭作牧
先秦·屈原《天问》
中央共牧，后何怒
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
朝发枉渚兮，夕宿辰阳
先秦·屈原《九章》
云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒
两汉·王逸《九思》
凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
至今窥牧马，不敢过临洮
唐代·西鄙人《哥舒歌》
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
野老念牧童，倚杖候荆扉
唐代·王维《渭川田家》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
此去经年，应是良辰好景虚设
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
可恨良辰天不与
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
倦游燕、风光满目，好景良辰，谁共携手
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
【典故出处】《永州八记》
予从州牧得之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《滕王阁序》
地势极而南溟深，天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《登楼赋》
北弥陶牧，西接昭邱
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《月赋》
朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
兼重以崒缪，偭辰光而罔定
魏晋·左思《三都赋》
欢情留，良辰征
魏晋·左思《三都赋》
吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
螭龙、德牧，邕邕群鸣
两汉·枚乘《七发》
掩蘋肆若，为牧人席
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《幽通赋》
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
若乃少昊司辰，蓐收整辔
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
求牧与刍而不得，则反诸其人乎
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
伊训曰：‘天诛造攻自牧宫，朕载自亳
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
