【典故出处】《诗经》
所有典故：
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
春秋·佚名《燕燕》
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
春秋·佚名《考槃》
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
春秋·佚名《山有枢》
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。
春秋·佚名《雨无正》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
春秋·佚名《生民》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
往者余弗及兮，来者吾不闻
先秦·屈原《远游》
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭
先秦·屈原《远游》
坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜
先秦·宋玉《九辩》
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将
先秦·宋玉《九辩》
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济
先秦·宋玉《九辩》
窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐
先秦·宋玉《九辩》
原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中
先秦·宋玉《九辩》
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
先秦·屈原《离骚》
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈
先秦·屈原《离骚》
患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也
先秦·屈原《九章》
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路
先秦·屈原《九章》
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁
先秦·屈原《九章》
惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也
先秦·屈原《九章》
欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍
先秦·屈原《九章》
羌中道而回畔兮，反既有此他志
先秦·屈原《九章》
超回志度，行隐进兮
先秦·屈原《九章》
抚情效志兮，冤屈而自抑
先秦·屈原《九章》
章画志墨兮，前图未改
先秦·屈原《九章》
离慜而不迁兮，愿志之有像
先秦·屈原《九章》
定心广志，余何所畏惧兮
先秦·屈原《九章》
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达
先秦·屈原《九章》
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志
先秦·屈原《九章》
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧
先秦·屈原《九章》
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治
先秦·屈原《九章》
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之
先秦·屈原《九章》
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽
先秦·屈原《九章》
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧
先秦·屈原《九章》
深固难徙，更壹志兮
先秦·屈原《九章》
嗟尔幼志，有以异兮
先秦·屈原《九章》
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘
先秦·屈原《九章》
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊
先秦·屈原《九章》
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明
先秦·屈原《九章》
抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行
先秦·屈原《九章》
心调度而弗去兮，刻著志之无适
先秦·屈原《九章》
逞志究欲，心意安只
先秦·屈原《大招》
恣志虑只
先秦·屈原《大招》
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国
两汉·贾谊《惜誓》
居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬
先秦·庄忌《哀时命》
白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将
先秦·庄忌《哀时命》
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤
先秦·庄忌《哀时命》
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶
先秦·庄忌《哀时命》
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀
先秦·庄忌《哀时命》
尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘
两汉·东方朔《七谏》
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志
两汉·东方朔《七谏》
宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置
两汉·东方朔《七谏》
固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路
两汉·东方朔《七谏》
愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳
两汉·东方朔《七谏》
经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬
两汉·东方朔《七谏》
泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤
两汉·王褒《九怀》
将息兮兰皋，失志兮悠悠
两汉·王褒《九怀》
感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正，弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬
两汉·王逸《九思》
嗟怀兮眩惑，用志兮不昭
两汉·王逸《九思》
蜷跼兮寒局数，独处兮志不申
两汉·王逸《九思》
士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋
两汉·王逸《九思》
吾志兮觉悟，怀我兮圣京
两汉·王逸《九思》
顾章华兮太息，志恋恋兮依依
两汉·王逸《九思》
守志陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣
两汉·王逸《九思》
肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾
两汉·刘向《九叹》
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨
两汉·刘向《九叹》
不从俗而诐行兮，直躬指而信志
两汉·刘向《九叹》
怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违
两汉·刘向《九叹》
远逝志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结
两汉·刘向《九叹》
三鸟飞以自南兮，览其志而欲北
两汉·刘向《九叹》
欲迁志而改操兮，心纷结其未离
两汉·刘向《九叹》
原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释
两汉·刘向《九叹》
愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤
两汉·刘向《九叹》
虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之
两汉·刘向《九叹》
周流览于四海兮，志升降以高驰
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“茍志于仁矣，无恶也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻壹以知十，赐也闻壹以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九四:乘其墉,弗克攻,吉。
西周·姬昌《同人卦》
九三:公用亨于天子。小人弗克。
西周·姬昌《大有卦》
九二:利贞,征凶,弗损益之。
西周·姬昌《损卦》
六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
西周·姬昌《损卦》
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
西周·姬昌《损卦》
六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
西周·姬昌《益卦》
九三:弗过防之,从或戕之,凶。
西周·姬昌《小过卦》
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
西周·姬昌《小过卦》
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
西周·姬昌《小过卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
黄金燃桂尽，壮志逐年衰
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
出门搔白首，若负平生志
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
【典故出处】《永州八记》
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御
魏晋·曹植《洛神赋》
收和颜而静志兮，申礼防以自持
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
穷且益坚，不坠青云之志
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志
先秦·宋玉《神女赋》
素质干之实兮，志解泰而体闲
先秦·宋玉《神女赋》
时容与以微动兮，志未可乎得原
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《思旧赋》
然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法
魏晋·向秀《思旧赋》
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志
魏晋·左思《三都赋》
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极
魏晋·左思《三都赋》
难得之货，此则弗容
魏晋·左思《三都赋》
馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢
魏晋·左思《三都赋》
其军容弗犯，信其果毅
魏晋·左思《三都赋》
富仁宠义，职竞弗罗
魏晋·左思《三都赋》
方志所辨，中州所羡
魏晋·左思《三都赋》
梢云无以逾，嶰谷弗能连
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
既激感而心逐兮，包红颜而弗明
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《七发》
淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
惟详察其素体兮，宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上
先秦·宋玉《高唐赋》
长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲
两汉·班昭《东征赋》
盍各言志，慕古人兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然
清代·黄宗羲《过云木冰记》
春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
心怀归而弗果，徒怨毒于一隅
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
夫志，气之帅也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫志至焉，气次焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
故曰：‘持其志，无暴其气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“志壹则动气，气壹则动志也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
退而有去志，不欲变，故不受也
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
久于齐，非我志也
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
且志曰：‘丧祭从先祖
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
得志与民由之，不得志独行其道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
君子之为道也，其志亦将以求食与
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰：“子何以其志为哉
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
且子食志乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰：“食志
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰：“然则子非食志也，食功也
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
以兄之室则弗居，以于陵则居之
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡
战国·孟子《离娄章句上第九节》
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
不信于友，弗获于上矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
若曾子，则可谓养志也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
智之实，知斯二者弗去是也
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
得志行乎中国，若合符节
战国·孟子《离娄章句下第一节》
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为
战国·孟子《离娄章句下第六节》
’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志
战国·孟子《万章章句上第四节》
以意逆志，是为得之
战国·孟子《万章章句上第四节》
非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也
战国·孟子《万章章句上第七节》
系马千驷，弗视也
战国·孟子《万章章句上第七节》
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志
战国·孟子《万章章句下第一节》
”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎’，而后受之，以是为不恭，故弗却也
战国·孟子《万章章句下第四节》
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣
战国·孟子《告子章句上第六节》
不专心致志，则不得也
战国·孟子《告子章句上第九节》
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣
战国·孟子《告子章句上第九节》
为是其智弗若与
战国·孟子《告子章句上第九节》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
战国·孟子《告子章句上第十节》
呼尔而与之，行道之人弗受
战国·孟子《告子章句上第十节》
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
战国·孟子《告子章句上第十一节》
此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
人人有贵于己者，弗思耳
战国·孟子《告子章句上第十七节》
孟子曰：“羿之教人射，必志于彀
战国·孟子《告子章句上第二十节》
学者亦必志于彀
战国·孟子《告子章句上第二十节》
”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可
战国·孟子《告子章句下第四节》
书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享
战国·孟子《告子章句下第五节》
君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已
战国·孟子《告子章句下第八节》
君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也
战国·孟子《告子章句下第九节》
君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也
战国·孟子《告子章句下第九节》
礼貌未衰，言弗行也，则去之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
古之人，得志，泽加于民
战国·孟子《尽心章句上第九节》
不得志，修身见于世
战国·孟子《尽心章句上第九节》
民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
君子之志于道也，不成章不达
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
”孟子曰：“有伊尹之志，则可
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
无伊尹之志，则篡也
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
”孟子曰：“尚志
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
”曰：“何谓尚志
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
孟子曰：“食而弗爱，豕交之也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
于民也，仁之而弗亲
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
有业屦于牖上，馆人求之弗得
战国·孟子《尽心章句下第三十节》
堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
大畏民志，此谓知本
春秋·曾子《第五章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
大畏民志，此谓知本
春秋·子思《第五章》
