【典故出处】《楚辞》
所有典故：
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑
先秦·屈原《九章》
虽体解其不变兮，岂忠信之可化
先秦·庄忌《哀时命》
竭知尽忠而蔽障于谗
先秦·屈原《卜居》
”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎
先秦·屈原《卜居》
何试上自予，忠名弥彰
先秦·屈原《天问》
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得
先秦·宋玉《九辩》
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容
先秦·宋玉《九辩》
窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之
先秦·宋玉《九辩》
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽
先秦·宋玉《九辩》
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之
先秦·宋玉《九辩》
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒
先秦·屈原《离骚》
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤
先秦·屈原《离骚》
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
先秦·屈原《离骚》
虽信美而无礼兮，来违弃而改求
先秦·屈原《离骚》
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之
先秦·屈原《离骚》
所作忠而言之兮，指苍天以为正
先秦·屈原《九章》
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬
先秦·屈原《九章》
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫
先秦·屈原《九章》
晋申生之孝子兮，父信谗而不好
先秦·屈原《九章》
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言
先秦·屈原《九章》
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然
先秦·屈原《九章》
恐情质之不信兮，故重著以自明
先秦·屈原《九章》
怀信佗傺，忽乎吾将行兮
先秦·屈原《九章》
忽若不信兮，至今九年而不复
先秦·屈原《九章》
与余言而不信兮，盖为余而造怒
先秦·屈原《九章》
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同
先秦·屈原《九章》
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章
先秦·屈原《九章》
惜往日惜往日之曾信兮，受命诏以昭时
先秦·屈原《九章》
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之
先秦·屈原《九章》
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊
先秦·屈原《九章》
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧
先秦·屈原《九章》
介子忠而立枯兮，文君寤而追求
先秦·屈原《九章》
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期
先秦·屈原《九章》
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂
两汉·贾谊《惜誓》
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠
先秦·庄忌《哀时命》
尧、舜圣已没兮，孰为忠直
两汉·东方朔《七谏》
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰
两汉·东方朔《七谏》
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功
两汉·东方朔《七谏》
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江
两汉·东方朔《七谏》
小人之居势兮，视忠正之何若
两汉·东方朔《七谏》
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之难信兮，愿离群而远举
两汉·东方朔《七谏》
思忠登九灵兮游神，静女歌兮微晨
两汉·王褒《九怀》
惟天禄兮不再，背我信兮自违
两汉·王逸《九思》
伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠
两汉·王逸《九思》
谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚
两汉·王逸《九思》
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚
两汉·刘向《九叹》
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之
两汉·刘向《九叹》
不从俗而诐行兮，直躬指而信志
两汉·刘向《九叹》
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛
两汉·刘向《九叹》
情慨慨而长怀兮，信上皇而质正
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子以四教：文、行、忠、信。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“参乎，吾道壹以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
仁义忠信，乐善不倦，此天爵也
战国·孟子《告子章句上第十六节》
其子弟从之，则孝弟忠信
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
居之似忠信，行之似廉洁
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
何以能田猎也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’天下信之
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
凶年，粪其田而不足，则必取盈焉
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
诗云：‘雨我公田，遂及我私
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
’惟助为有公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
经界既正，分田制禄可坐而定也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
卿以下必有圭田，圭田五十亩
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
死徙无出乡，乡田同井
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
方里而井，井九百亩，其中为公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
八家皆私百亩，同养公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
惟士无田，则亦不祭
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不信于友，弗获于上矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
去三年不反，然后收其田里
战国·孟子《离娄章句下第三节》
去之日，遂收其田里
战国·孟子《离娄章句下第三节》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
战国·孟子《离娄章句下第十一节》
其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也
战国·孟子《万章章句上第一节》
”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣
战国·孟子《万章章句上第一节》
’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉
战国·孟子《万章章句上第一节》
’信斯言也，宜莫如舜
战国·孟子《万章章句上第二节》
彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉
战国·孟子《万章章句上第二节》
’信斯言也，是周无遗民也
战国·孟子《万章章句上第四节》
’信乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
尝为乘田矣，曰‘牛羊茁壮，长而已矣’
战国·孟子《万章章句下第五节》
齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之
战国·孟子《万章章句下第七节》
”孟子曰：“水信无分于东西
战国·孟子《告子章句上第二节》
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也
战国·孟子《告子章句上第十二节》
入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地
战国·孟子《告子章句下第七节》
百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
以其小者信其大者，奚可哉
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
孟子曰：“尽信书，则不如无书
战国·孟子《尽心章句下第三节》
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚
战国·孟子《尽心章句下第十二节》
”孟子曰：“善人也，信人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
何谓信
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
言语必信，非以正行也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
恶利口，恐其乱信也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·曾子《第十一章》
与国人交，止于信
春秋·曾子《第四章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·子思《第十一章》
与国人交，止于信
春秋·子思《第四章》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
春秋·佚名《击鼓》
毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。
春秋·佚名《大车》
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
春秋·佚名《叔于田》
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
春秋·佚名《大叔于田》
扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。
春秋·佚名《郑风·扬之水》
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
春秋·佚名《甫田》
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
春秋·佚名《采苓》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
春秋·佚名《七月》
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
春秋·佚名《吉日》
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
春秋·佚名《小雅·甫田》
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
春秋·佚名《信南山》
大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
春秋·佚名《大田》
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
春秋·佚名《青蝇》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
春秋·佚名《有客》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九二:见龙在田,利见大人。
西周·姬昌《乾卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
九四:田无禽。
西周·姬昌《恒卦》
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
西周·姬昌《解卦》
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
西周·姬昌《夬卦》
《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
西周·姬昌《困卦》
六四:悔亡,田获三品。
西周·姬昌《巽卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
汉女输橦布，巴人讼芋田
唐代·王维《送梓州李使君》
故人具鸡黍，邀我至田家
唐代·孟浩然《过故人庄》
无人信高洁，谁为表予心
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
唐代·李商隐《锦瑟》
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞
唐代·温庭筠《利州南渡》
相携及田家，童稚开荆扉
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归
唐代·白居易《长恨歌》
序：漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声
唐代·王昌龄《长信怨》
居人共住武陵源，还从物外起田园
唐代·王维《桃源行》
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生
唐代·李白《行路难·其二》
不信妾断肠，归来看取明镜前
唐代·李白《长相思·其二》
常存抱柱信，岂上望夫台
唐代·李白《长干行·其一》
早知潮有信，嫁与弄潮儿
唐代·李益《江南曲》
或从十五北防河，便至四十西营田
唐代·杜甫《兵车行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
须信道
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
佳人应怪我，别后寡信轻诺
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
远信还因归燕误
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
宋代·王琪《望江南·江南月》
隔水高楼，望断双鱼信
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
别来音信千里，恨此情难寄
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
嗟情人断绝，信音辽邈
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
经时信音绝
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
宋玉方悲庾信愁
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
还带馀杭、春信到燕台
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
须信前书言犹未
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《永州八记》
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
是二者余未信之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《墨池记》
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《登楼赋》
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《答客难》
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟
两汉·东方朔《答客难》
太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
山川兴废，信有时哉
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
匪本匪实，览者奚信
魏晋·左思《三都赋》
厥田惟中，厥壤惟白
魏晋·左思《三都赋》
经始之制，牢笼百田
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
其闾阎则长寿吉阳，永平思忠
魏晋·左思《三都赋》
藉田以礼动，大阅以义举
魏晋·左思《三都赋》
淇洹之笋，信都之枣
魏晋·左思《三都赋》
其军容弗犯，信其果毅
魏晋·左思《三都赋》
则信陵之名若兰芬也
魏晋·左思《三都赋》
与先世而常然，虽信险而剿绝
魏晋·左思《三都赋》
阖闾信其威，夫差穷其武
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
既往不来，申以信兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《芜城赋》
孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《随园记》
蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
是必夫子信谗，有间于予也
唐代·韩愈《送穷文》
虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《剑阁铭》
齐得十二，田生献筹
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
既仁得其信然兮，仰天路而同轨
两汉·班固《幽通赋》
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩
两汉·班固《幽通赋》
谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信
两汉·班固《幽通赋》
素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代
两汉·班固《幽通赋》
非精诚其焉通兮，苟无实其孰信
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
说近荒惑，然有迹象，似可信
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
吴札称多君子兮，其言信而有徵
两汉·班昭《东征赋》
勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人
两汉·班昭《东征赋》
庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆
两汉·蔡邕《述行赋》
过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳
两汉·蔡邕《述行赋》
壮田横之奉首兮，义二士之侠坟
两汉·蔡邕《述行赋》
弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运
两汉·蔡邕《述行赋》
弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其駸急
两汉·蔡邕《述行赋》
