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开心美芬名字综合得分：91
91
所有典故：
防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。
春秋·佚名《防有鹊巢》
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
春秋·佚名《柏舟》
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
春秋·佚名《柏舟》
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
春秋·佚名《柏舟》
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
春秋·佚名《柏舟》
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
春秋·佚名《绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
春秋·佚名《绿衣》
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
春秋·佚名《绿衣》
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
春秋·佚名《终风》
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
春秋·佚名《击鼓》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
春秋·佚名《凯风》
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
春秋·佚名《凯风》
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
春秋·佚名《静女》
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
春秋·佚名《静女》
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
春秋·佚名《泉水》
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
春秋·佚名《二子乘舟》
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
春秋·佚名《北门》
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
春秋·佚名《桑中》
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
春秋·佚名《载驰》
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
春秋·佚名《有狐》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
春秋·佚名《黍离》
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
春秋·佚名《叔于田》
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
春秋·佚名《有女同车》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
春秋·佚名《子衿》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
春秋·佚名《野有蔓草》
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
春秋·佚名《甫田》
卢令令，其人美且仁。
春秋·佚名《卢令》
卢重环，其人美且鬈。
春秋·佚名《卢令》
卢重鋂，其人美且偲。
春秋·佚名《卢令》
猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
春秋·佚名《猗嗟》
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
春秋·佚名《汾沮洳》
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
春秋·佚名《园有桃》
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？
春秋·佚名《有杕之杜》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
春秋·佚名《葛生》
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
春秋·佚名《晨风》
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
春秋·佚名《月出》
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
春秋·佚名《月出》
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
春秋·佚名《月出》
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
春秋·佚名《东门之池》
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
春秋·佚名《素冠》
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
春秋·佚名《桧风·羔裘》
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
春秋·佚名《泽陂》
匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。
春秋·佚名《匪风》
鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
春秋·佚名《鳲鸠》
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
春秋·佚名《蜉蝣》
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
春秋·佚名《东山》
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
春秋·佚名《四牡》
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。
春秋·佚名《小雅·杕杜》
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《蓼萧》
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
春秋·佚名《彤弓》
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
春秋·佚名《正月》
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
春秋·佚名《节南山》
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
春秋·佚名《小宛》
弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
春秋·佚名《小弁》
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
春秋·佚名《何人斯》
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
春秋·佚名《鼓钟》
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《裳裳者华》
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
春秋·佚名《苕之华》
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？
春秋·佚名《桑柔》
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。
春秋·佚名《昊天有成命》
所有典故：
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎
先秦·宋玉《九辩》
用君之心，行君之意
先秦·屈原《卜居》
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲
先秦·屈原《远游》
贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延
先秦·屈原《远游》
内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐
先秦·屈原《远游》
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行
先秦·屈原《远游》
不胜心伐帝，夫谁使挑之
先秦·屈原《天问》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事
先秦·宋玉《九辩》
原一见兮道余意，君之心兮与余异
先秦·宋玉《九辩》
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲
先秦·宋玉《九辩》
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济
先秦·宋玉《九辩》
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固
先秦·宋玉《九辩》
处浊世而显荣兮，非余心之所乐
先秦·宋玉《九辩》
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀
先秦·宋玉《九辩》
既骄美而伐武兮，负左右之耿介
先秦·宋玉《九辩》
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨
先秦·宋玉《九辩》
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈
先秦·宋玉《九辩》
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕
先秦·宋玉《九辩》
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
先秦·屈原《离骚》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
先秦·屈原《离骚》
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒
先秦·屈原《离骚》
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急
先秦·屈原《离骚》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
先秦·屈原《离骚》
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
先秦·屈原《离骚》
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
先秦·屈原《离骚》
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹
先秦·屈原《离骚》
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒
先秦·屈原《离骚》
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游
先秦·屈原《离骚》
虽信美而无礼兮，来违弃而改求
先秦·屈原《离骚》
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶
先秦·屈原《离骚》
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之
先秦·屈原《离骚》
」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女
先秦·屈原《离骚》
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
先秦·屈原《离骚》
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
先秦·屈原《离骚》
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳
先秦·屈原《离骚》
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹
先秦·屈原《离骚》
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬
先秦·屈原《离骚》
何离心之可同兮
先秦·屈原《离骚》
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
先秦·屈原《离骚》
壹心而不豫兮，羌无可保也
先秦·屈原《九章》
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也
先秦·屈原《九章》
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸
先秦·屈原《九章》
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤
先秦·屈原《九章》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
先秦·屈原《九章》
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心
先秦·屈原《九章》
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨
先秦·屈原《九章》
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈
先秦·屈原《九章》
抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤
先秦·屈原《九章》
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧
先秦·屈原《九章》
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人
先秦·屈原《九章》
憍吾以其美好兮，览余以其修姱
先秦·屈原《九章》
愿承閒而自察兮，心震悼而不敢
先秦·屈原《九章》
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺
先秦·屈原《九章》
愿荪美之可光
先秦·屈原《九章》
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正
先秦·屈原《九章》
憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听
先秦·屈原《九章》
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同
先秦·屈原《九章》
狂顾南行，聊以娱心兮
先秦·屈原《九章》
忧心不遂，斯言谁告兮
先秦·屈原《九章》
惩违改忿兮，抑心而自强
先秦·屈原《九章》
定心广志，余何所畏惧兮
先秦·屈原《九章》
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮
先秦·屈原《九章》
思美人思美人兮，揽涕而竚眙
先秦·屈原《九章》
独历年而离愍兮，羌凭心犹未化
先秦·屈原《九章》
窃快在中心兮，扬厥凭而不竢
先秦·屈原《九章》
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治
先秦·屈原《九章》
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好
先秦·屈原《九章》
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代
先秦·屈原《九章》
背法度而心治兮，辟与此其无异
先秦·屈原《九章》
闭心自慎，终不失过兮
先秦·屈原《九章》
悲回风悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤
先秦·屈原《九章》
糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺
先秦·屈原《九章》
存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤
先秦·屈原《九章》
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊
先秦·屈原《九章》
宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁
先秦·屈原《九章》
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些
先秦·屈原《招魂》
人有所极，同心赋些
先秦·屈原《招魂》
目极千里兮，伤春心
先秦·屈原《招魂》
逞志究欲，心意安只
先秦·屈原《大招》
滂心绰态，姣丽施只
先秦·屈原《大招》
易中利心，以动作只
先秦·屈原《大招》
青色直眉，美目媔只
先秦·屈原《大招》
先威后文，善美明只
先秦·屈原《大招》
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶
两汉·贾谊《惜誓》
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂
两汉·贾谊《惜誓》
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤
先秦·庄忌《哀时命》
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡
先秦·庄忌《哀时命》
坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽
两汉·淮南小山《招隐士》
孰知其不合兮，若竹柏之异心
两汉·东方朔《七谏》
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤
两汉·东方朔《七谏》
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪
两汉·东方朔《七谏》
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思
两汉·东方朔《七谏》
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄
两汉·东方朔《七谏》
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心
两汉·东方朔《七谏》
身被疾而不闲兮，心沸热其若汤
两汉·东方朔《七谏》
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心
两汉·东方朔《七谏》
乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆
两汉·王褒《九怀》
宝金兮委积，美玉兮盈堂
两汉·王褒《九怀》
泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤
两汉·王褒《九怀》
袭英衣兮缇[糹習]，披华裳兮芳芬
两汉·王褒《九怀》
志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇
两汉·王褒《九怀》
运余兮念兹，心内兮怀伤
两汉·王褒《九怀》
感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜
两汉·王褒《九怀》
寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤
两汉·王褒《九怀》
株昭悲哉于嗟兮，心内切磋
两汉·王褒《九怀》
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬
两汉·王逸《九思》
我心兮煎熬，惟是兮用忧
两汉·王逸《九思》
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧
两汉·王逸《九思》
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲
两汉·王逸《九思》
望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀
两汉·王逸《九思》
睹斯兮伪惑，心为兮隔错
两汉·王逸《九思》
欲静居兮自娱，心愁慼兮不能
两汉·王逸《九思》
睹斯兮嫉贼，心为兮切伤
两汉·王逸《九思》
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦
两汉·刘向《九叹》
叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮
两汉·刘向《九叹》
顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷
两汉·刘向《九叹》
惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁
两汉·刘向《九叹》
怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓
两汉·刘向《九叹》
扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美
两汉·刘向《九叹》
若由夷之纯美兮，介子推之隐山
两汉·刘向《九叹》
欲卑身而下体兮，心隐恻而不置
两汉·刘向《九叹》
忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮
两汉·刘向《九叹》
忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃
两汉·刘向《九叹》
思余俗之流风兮，心纷错而不受
两汉·刘向《九叹》
欲迁志而改操兮，心纷结其未离
两汉·刘向《九叹》
聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错
两汉·刘向《九叹》
且人心之持旧兮，而不可保长
两汉·刘向《九叹》
叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮
两汉·刘向《九叹》
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣
两汉·刘向《九叹》
闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲
两汉·刘向《九叹》
道修远其难迁兮，伤余心之不能已
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
草木有本心，何求美人折
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
但见泪痕湿，不知心恨谁
唐代·李白《怨情》
归山深浅去，须尽丘壑美
唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
唐代·王翰《凉州词二首·其一》
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩
唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
唐代·李商隐《嫦娥》
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
唐代·杜牧《赠别二首》
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
唐代·杜牧《赠别》
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情
唐代·韦庄《金陵图》
晚年唯好静，万事不关心
唐代·王维《酬张少府》
客心洗流水，馀响入霜钟
唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
高山安可仰，徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
芳心向春尽，所得是沾衣
唐代·李商隐《落花》
感时花溅泪，恨别鸟惊心
唐代·杜甫《春望》
山光悦鸟性，潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性，潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性，潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性，潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
乡心新岁切，天畔独潸然
唐代·刘长卿《新年作》
古台摇落后，秋日望乡心
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
无人信高洁，谁为表予心
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
节候看应晚，心期卧亦赊
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
唐代·白居易《望月有感》
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
唐代·李商隐《锦瑟》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
花近高楼伤客心，万方多难此登临
唐代·杜甫《登楼》
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
唐代·杜甫《蜀相》
家住层城临汉苑，心随明月到胡天
唐代·皇甫冉《春思》
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营
唐代·祖咏《望蓟门》
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明
唐代·卢纶《晚次鄂州》
阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
我心素已闲，清川澹如此
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
置酒长安道，同心与我违
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
夫婿轻薄儿，新人美如玉
唐代·杜甫《佳人》
欢言得所憩，美酒聊共挥
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
及兹契幽绝，自足荡心耳
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
汲井漱寒齿，清心拂尘服
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
澹然离言说，悟悦心自足
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
相望试登高，心随雁飞灭
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
乐幽心屡止，遵事迹犹遽
唐代·韦应物《东郊》
自有岁寒心
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
遂令天下父母心，不重生男重生女
唐代·白居易《长恨歌》
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
唐代·白居易《长恨歌》
但教心似金钿坚，天上人间会相见
唐代·白居易《长恨歌》
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知
唐代·白居易《长恨歌》
（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
早服还丹无世情，琴心三叠道初成
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
唐代·杜甫《古柏行》
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛
唐代·李颀《送陈章甫》
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
回看天际下中流，岩上无心云相逐
唐代·柳宗元《渔翁》
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归
唐代·王维《秋夜曲》
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县
唐代·王维《桃源行》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
唐代·李白《行路难·其一》
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
唐代·李白《将进酒》
长相思，摧心肝
唐代·李白《长相思·其一》
感此伤妾心，坐愁红颜老
唐代·李白《长干行·其一》
谁言寸草心，报得三春晖
唐代·孟郊《游子吟》
波澜誓不起，妾心古井水
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
唐代·高适《燕歌行》
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡
魏晋·曹植《洛神赋》
虽潜处于太阴，长寄心于君王
魏晋·曹植《洛神赋》
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
嘉木立，美竹露
唐代·柳宗元《永州八记》
枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之
唐代·柳宗元《永州八记》
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然
唐代·柳宗元《永州八记》
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉
唐代·柳宗元《永州八记》
十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也
唐代·柳宗元《永州八记》
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也
唐代·柳宗元《永州八记》
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精
宋代·欧阳修《秋声赋》
渺渺兮予怀，望美人兮天一方
宋代·苏轼《前赤壁赋》
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角
唐代·杜牧《阿房宫赋》
一人之心，千万人之心也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
独夫之心，日益骄固
唐代·杜牧《阿房宫赋》
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
唐代·王勃《滕王阁序》
四美具，二难并
唐代·王勃《滕王阁序》
老当益壮，宁移白首之心
唐代·王勃《滕王阁序》
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
山水之乐，得之心而寓之酒也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春
南北朝·江淹《别赋》
金石震而色变，骨肉悲而心死
南北朝·江淹《别赋》
至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊
南北朝·江淹《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
于是抚心定气，复见所梦
先秦·宋玉《神女赋》
”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣
先秦·宋玉《神女赋》
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹
先秦·宋玉《神女赋》
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色
先秦·宋玉《神女赋》
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅
先秦·宋玉《神女赋》
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视
先秦·宋玉《神女赋》
褰余而请御兮，愿尽心之
先秦·宋玉《神女赋》
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰
先秦·宋玉《神女赋》
精交接以来往兮，心凯康以乐欢
先秦·宋玉《神女赋》
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽
先秦·宋玉《神女赋》
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热
先秦·宋玉《风赋》
推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪
宋代·曾巩《墨池记》
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
两汉·王粲《登楼赋》
人情同于怀土兮，岂穷达而异心
两汉·王粲《登楼赋》
然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法
魏晋·向秀《思旧赋》
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇
魏晋·向秀《思旧赋》
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心
魏晋·向秀《思旧赋》
苟纵心于物外，安知荣辱之所如
两汉·张衡《归田赋》
夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情
唐代·白居易《冷泉亭记》
若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去
唐代·白居易《冷泉亭记》
后来者虽有敏心巧目，无所加焉
唐代·白居易《冷泉亭记》
歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月
南北朝·谢庄《月赋》
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
沐浴福应，宅心醰粹
魏晋·左思《三都赋》
生生之所常厚，洵美之所不渝
魏晋·左思《三都赋》
闲居隘巷，室迩心遐
魏晋·左思《三都赋》
则信陵之名若兰芬也
魏晋·左思《三都赋》
玮其区域，美其林薮
魏晋·左思《三都赋》
光色炫晃，芬馥肸蚃
魏晋·左思《三都赋》
喧哗喤呷，芬葩荫映
魏晋·左思《三都赋》
甘至自零，芬芬酷烈
魏晋·左思《三都赋》
既激感而心逐兮，包红颜而弗明
两汉·刘彻《李夫人赋》
思若流波，怛兮在心
两汉·刘彻《李夫人赋》
邹阳闻之，懑然心服
南北朝·谢惠连《雪赋》
纵心皓然，何虑何营
南北朝·谢惠连《雪赋》
凝思寂听，心伤已摧
南北朝·鲍照《芜城赋》
东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘
南北朝·鲍照《芜城赋》
草无忘忧之意，花无长乐之心
南北朝·庾信《小园赋》
淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎
两汉·枚乘《七发》
众芳芬郁，乱于五风
两汉·枚乘《七发》
列坐纵酒，荡乐娱心
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
陶阳气，荡春心
两汉·枚乘《七发》
涌觞并起，动心惊耳
两汉·枚乘《七发》
观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也
两汉·枚乘《七发》
莫离散而发曙兮，内存心而自持
两汉·枚乘《七发》
感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻
先秦·宋玉《高唐赋》
登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑
先秦·宋玉《高唐赋》
使人心动，无故自恐
先秦·宋玉《高唐赋》
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也
明代·高启《游灵岩记》
宜其目领而心解，景会而理得也
明代·高启《游灵岩记》
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察
两汉·班固《幽通赋》
神先心以定命兮，命随行以消息
两汉·班固《幽通赋》
虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载
两汉·班固《幽通赋》
复心弘道，惟圣贤兮
两汉·班固《幽通赋》
”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也
清代·沈德潜《游虞山记》
游子悲其故乡，心怆悢以伤怀
两汉·班彪《北征赋》
明发曙而不寐兮，心迟迟而有违
两汉·班昭《东征赋》
惟经典之所美兮，贵道德与仁贤
两汉·班昭《东征赋》
去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨
清代·黄宗羲《过云木冰记》
虽同族于羽毛，固殊智而异心
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
配鸾皇而等美，焉比德于众禽
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
苟竭心于所事，敢背惠而忘初
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思
两汉·蔡邕《述行赋》
勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城
两汉·蔡邕《述行赋》
追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营
两汉·蔡邕《述行赋》
悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨
两汉·蔡邕《述行赋》
淹留以候霁兮，感憂心之殷殷
两汉·蔡邕《述行赋》
言旋言复，我心胥兮
两汉·蔡邕《述行赋》
所有典故：
非直为观美也，然后尽于人心
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
察邻国之政，无如寡人之用心者
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”曰：“是心足以王矣
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”王笑曰：“是诚何心哉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
夫我乃行之，反而求之，不得吾心
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
夫子言之，于我心有戚戚焉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
此心之所以合于王者，何也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’言举斯心加诸彼而已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
物皆然，心为甚
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
若民，则无恒产，因无恒心
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
苟无恒心，放辟邪侈无不为已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
谓棺椁衣衾之美也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
如此，则动心否乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
我四十不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“是不难，告子先我不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“不动心有道乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“告子曰：‘不得于言，勿求于心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
不得于心，勿求于气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’不得于心，勿求于气，可
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
不得于言，勿求于心，不可
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
行有不慊于心，则馁矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
生于其心，害于其政
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
以力服人者，非心服也，力不赡也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
孟子曰：“人皆有不忍人之心
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
由是观之，无恻隐之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
无羞恶之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
无辞让之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
无是非之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
恻隐之心，仁之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
羞恶之心，义之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
辞让之心，礼之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
是非之心，智之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
孔子曰：‘里仁为美
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
当在薛也，予有戒心
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
”曰：“此非距心之所得为也
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
”曰：“此则距心之罪也
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
知其罪者，惟孔距心
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
今愿窃有请也，木若以美然
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
予三宿而出昼，于予心犹以为速
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
故曰：或劳心，或劳力
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
劳心者治人，劳力者治于人
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’尧舜之治天下，岂无所用其心哉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
夫泚也，非为人泚，中心达于面目
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
父母之心，人皆有之
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣
战国·孟子《离娄章句上第一节》
失其民者，失其心也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
得其民有道：得其心，斯得民矣
战国·孟子《离娄章句上第九节》
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
惟大人为能格君心之非
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
则臣视君如腹心
战国·孟子《离娄章句下第三节》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也
战国·孟子《离娄章句下第十二节》
天下不心服而王者，未之有也
战国·孟子《离娄章句下第十六节》
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
君子以仁存心，以礼存心
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉
战国·孟子《万章章句上第一节》
万章问曰：“敢问交际何心也
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎
战国·孟子《万章章句下第四节》
恻隐之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
羞恶之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
恭敬之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
是非之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
恻隐之心，仁也
战国·孟子《告子章句上第六节》
羞恶之心，义也
战国·孟子《告子章句上第六节》
恭敬之心，礼也
战国·孟子《告子章句上第六节》
是非之心，智也
战国·孟子《告子章句上第六节》
凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也
战国·孟子《告子章句上第七节》
目之于色也，有同美焉
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于心，独无所同然乎
战国·孟子《告子章句上第七节》
圣人先得我心之所同然耳
战国·孟子《告子章句上第七节》
故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口
战国·孟子《告子章句上第七节》
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
虽存乎人者，岂无仁义之心哉
战国·孟子《告子章句上第八节》
’惟心之谓与
战国·孟子《告子章句上第八节》
不专心致志，则不得也
战国·孟子《告子章句上第九节》
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣
战国·孟子《告子章句上第九节》
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
战国·孟子《告子章句上第十节》
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
战国·孟子《告子章句上第十节》
乡为身死而不受，今为宫室之美为之
战国·孟子《告子章句上第十节》
此之谓失其本心
战国·孟子《告子章句上第十节》
孟子曰：“仁，人心也
战国·孟子《告子章句上第十一节》
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
战国·孟子《告子章句上第十一节》
有放心，而不知求
战国·孟子《告子章句上第十一节》
学问之道无他，求其放心而已矣
战国·孟子《告子章句上第十一节》
孟子曰：“欲贵者，人之同心也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
孟子曰：“五谷者，种之美者也
战国·孟子《告子章句上第十九节》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
困于心，衡于虑，而后作
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰：“尽其心者，知其性也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
存其心，养其性，所以事天也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
善政得民财，善教得民心
战国·孟子《尽心章句上第十四节》
独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
君子所性，仁义礼智根于心
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
人心亦皆有害
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
诗云：‘忧心悄悄，愠于群小
战国·孟子《尽心章句下第十九节》
今茅塞子之心矣
战国·孟子《尽心章句下第二十一节》
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
苟以是心至，斯受之而已矣
战国·孟子《尽心章句下第三十节》
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无穿逾之心，而义不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
孟子曰：“养心莫善于寡欲
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美
战国·孟子《尽心章句下第三十六节》
所有典故：
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟血。禹，吾无间然矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
所有典故：
《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。
西周·姬昌《坎卦》
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
西周·姬昌《明夷卦》
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
西周·姬昌《益卦》
上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
西周·姬昌《益卦》
九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。
西周·姬昌《井卦》
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
西周·姬昌《艮卦》
九三:艮其限,列其夤,厉熏心。
西周·姬昌《艮卦》
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
西周·姬昌《旅卦》
所有典故：
雁过也，正伤心，却是旧时相识
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
只愿君心似我心，定不负相思意
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
此生谁料，心在天山，身老沧洲
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
欲笺心事，独语斜阑
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
记得小苹初见，两重心字罗衣
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
欲将心事付瑶琴
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
都来此事，眉间心上，无计相回避
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
征鸿过尽，万千心事难寄
宋代·李清照《念奴娇·春情》
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平
宋代·林逋《相思令·吴山青》
其奈风流端正外，更别有，系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可
宋代·柳永《定风波·自春来》
离人心上秋
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
着意闻时不肯香，香在无心处
宋代·曹组《卜算子·兰》
秾艳一枝细看取，芳心千重似束
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
元知造物心肠别，老却英雄似等闲
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
系我一生心，负你千行泪
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼
宋代·张炎《解连环·孤雁》
关心事，斜阳红隐霜树
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
旧时心事，说著两眉羞
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
故园目断伤心切
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
伤心切
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
秦筝算有心情在，试写离声入旧弦
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
竟无人解知心苦
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
好灯争奈人心别
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
闲将柳带，细结同心
宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》
万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟
宋代·None《望江南·燕塞雪》
知心惟有雕梁燕
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
叹十年心事，休休莫莫
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
此心与、东君同意
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
春未足，闺愁难寄，琴心谁与
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
旧约扁舟，心事已成非
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
镇日无心扫黛眉
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
情少利心多
宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》
所有典故：
欲修其身者，先正其心
春秋·曾子《第一章》
欲正其心者，先诚其意
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·曾子《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·曾子《第八章》
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
春秋·曾子《第九章》
”心诚求之，虽不中，不远矣
春秋·曾子《第十章》
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出
春秋·曾子《第十一章》
所有典故：
欲修其身者，先正其心
春秋·子思《第一章》
欲正其心者，先诚其意
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·子思《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·子思《第八章》
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
春秋·子思《第九章》
”心诚求之，虽不中，不远矣
春秋·子思《第十章》
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出
春秋·子思《第十一章》