【典故出处】《诗经》
所有典故：
黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。
春秋·佚名《小雅·黄鸟》
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
春秋·佚名《下武》
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
春秋·佚名《抑》
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
春秋·佚名《长发》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土
先秦·屈原《离骚》
闺中既以邃远兮，哲王又不寤
先秦·屈原《离骚》
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《阿房宫赋》
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《别赋》
故别虽一绪，事乃万族
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
予放浪江湖之日久，乃尽知其族
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《三都赋》
兼圣哲之轨，并文质之状
魏晋·左思《三都赋》
宗生高冈，族茂幽阜
魏晋·左思《三都赋》
乌菟之族，犀兕之党
魏晋·左思《三都赋》
羽族以觜距为刀铍，毛群以齿角为矛铗，皆体著而应卒
魏晋·左思《三都赋》
水物殊品，鳞介异族
魏晋·左思《三都赋》
毛群陆离，羽族纷泊
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《幽通赋》
若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
虽同族于羽毛，固殊智而异心
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
爰结蹤而迴轨兮，复邦族以自绥
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
百官族人可谓曰知
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
