【典故出处】《诗经》
所有典故:
黄鸟黄鸟,无集于穀,无啄我粟。此邦之人,不我肯穀。言旋言归,复我邦族。
春秋·佚名《小雅·黄鸟》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
何令彻彼岐社,命有殷国
先秦·屈原《天问》
【典故出处】《论语》
所有典故:
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
哀公问与有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“合彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
正壮士、悲歌未彻
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
且莫辞沉醉,听取阳关彻
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
【典故出处】《阿房宫赋》
灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
云销雨霁,彩彻区明
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
故别虽一绪,事乃万族
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
予放浪江湖之日久,乃尽知其族
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
宗生高冈,族茂幽阜
魏晋·左思《三都赋》
乌菟之族,犀兕之党
魏晋·左思《三都赋》
羽族以觜距为刀铍,毛群以齿角为矛铗,皆体著而应卒
魏晋·左思《三都赋》
水物殊品,鳞介异族
魏晋·左思《三都赋》
毛群陆离,羽族纷泊
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
故法禁屈橈于势族,恩泽不逮于单门
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
虽同族于羽毛,固殊智而异心
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
爰结蹤而迴轨兮,复邦族以自绥
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
诗云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
百官族人可谓曰知
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
’夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
将彻,必请所与
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
将彻,不请所与
战国·孟子《离娄章句上第十九节》