【典故出处】《楚辞》
所有典故：
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰
先秦·屈原《远游》
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰
先秦·屈原《九章》
水背流而源竭兮，木去根而不长
两汉·贾谊《惜誓》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
莫学武陵人，暂游桃源里
唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》
过雨看松色，随山到水源
唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
泉源在庭户，洞壑当门前
唐代·元结《贼退示官吏》
真源了无取，妄迹世所逐
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
方知大藩地，岂曰财赋强
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
居人共住武陵源，还从物外起田园
唐代·王维《桃源行》
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻
唐代·王维《桃源行》
【典故出处】《永州八记》
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外
唐代·柳宗元《永州八记》
而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎
唐代·柳宗元《永州八记》
其岸势犬牙差互，不可知其源
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
贪夫殉财兮，烈士殉名
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
墱流十二，同源异口
魏晋·左思《三都赋》
关石之所和钧，财赋之所厎慎
魏晋·左思《三都赋》
乘时射利，财丰巨万
魏晋·左思《三都赋》
亦以财雄，翕习边城
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《述行赋》
通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
我非爱其财
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
无财，不可以为悦
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
田野不辟，货财不聚，非国之害也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
虽然，欲常常而见之，故源源而来
战国·孟子《万章章句上第三节》
善政得民财，善教得民心
战国·孟子《尽心章句上第十四节》
食之以时，用之以礼，财不可胜用也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
无政事，则财用不足
战国·孟子《尽心章句下第十二节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用
春秋·曾子《第十一章》
德者本也，财者末也
春秋·曾子《第十一章》
是故财聚则民散，财散则民聚
春秋·曾子《第十一章》
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣
春秋·曾子《第十一章》
仁者以财发身，不仁者以身发财
春秋·曾子《第十一章》
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者，必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用
春秋·子思《第十一章》
德者本也，财者末也
春秋·子思《第十一章》
是故财聚则民散，财散则民聚
春秋·子思《第十一章》
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣
春秋·子思《第十一章》
仁者以财发身，不仁者以身发财
春秋·子思《第十一章》
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者，必自小人矣
春秋·子思《第十一章》
