【典故出处】《诗经》
所有典故:
匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。
春秋·佚名《匏有苦叶》
四骊济济,垂辔沵沵。
春秋·佚名《载驱》
芃芃棫朴,薪之槱之。济济辟王,左右趣之。
春秋·佚名《棫朴》
瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。
春秋·佚名《旱麓》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
霜露惨悽而交下兮,心尚幸其弗济
先秦·宋玉《九辩》
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服
先秦·屈原《离骚》
朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马
先秦·屈原《离骚》
哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘
先秦·屈原《九章》
任重载盛兮,陷滞而不济
先秦·屈原《九章》
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑
先秦·屈原《九章》
国富强而法立兮,属贞臣而日竢
先秦·屈原《九章》
背法度而心治兮,辟与此其无异
先秦·屈原《九章》
明法令而修理兮,兰芷幽而有芳
两汉·东方朔《七谏》
改前圣之法度兮,喜嗫嚅而妄作
两汉·东方朔《七谏》
邪说饰而多曲兮,正法弧而不公
两汉·东方朔《七谏》
越云汉兮南济,秣余马兮河鼓
两汉·王逸《九思》
棹舟杭以横濿兮,济湘流而南极
两汉·刘向《九叹》
横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾未如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故:
《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。
西周·姬昌《既济卦》
《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
西周·姬昌《未济卦》
六三:未济,征凶,利涉大川。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
欲济无舟楫,端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
浮天沧海远,去世法舟轻
唐代·钱起《送僧归日本》
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心
唐代·杜甫《蜀相》
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷
唐代·李商隐《韩碑》
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
唐代·李白《行路难·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
报国无门空自怨,济时有策从谁吐
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
【典故出处】《永州八记》
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
黄初三年,余朝京师,还济洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《神女赋》
近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
路逶迤而修迥兮,川既漾而济深
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《思旧赋》
然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《三都赋》
重闱洞出,锵锵济济
魏晋·左思《三都赋》
亚以柱後,执法内侍
魏晋·左思《三都赋》
清酤如济,浊醪如河
魏晋·左思《三都赋》
备法驾,理秋御
魏晋·左思《三都赋》
是故料其建国,析其法度
魏晋·左思《三都赋》
英辩荣枯,能济其厄
魏晋·左思《三都赋》
徇蹲鸱之沃,则以为世济阳九
魏晋·左思《三都赋》
阐阖闾之所营,采夫差之遗法
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
故能侈秦法,佚周令,划崇墉,刳濬洫,图修世以休命
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《洞箫赋》
于是般匠施巧,夔妃准法
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
故法禁屈橈于势族,恩泽不逮于单门
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《幽通赋》
懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济
两汉·班固《幽通赋》
斡流迁其不济兮,故遭罹而嬴缩
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
虽其不敏,敢不法兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
今言王若易然,则文王不足法与
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
市廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦而愿藏于其市矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
率其子弟,攻其父母,自生民以来,未有能济者也
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
有王者起,必来取法,是为王者师也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
禹疏九河,瀹济漯,而注诸海
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行
战国·孟子《离娄章句上第一节》
’遵先王之法而过者,未之有也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧舜而已矣
战国·孟子《离娄章句上第二节》
子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧
战国·孟子《离娄章句下第二节》
焉得人人而济之
战国·孟子《离娄章句下第二节》
舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
战国·孟子《告子章句下第十五节》
君子行法,以俟命而已矣
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
”其为父子兄弟足法,而后民法之也
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
”其为父子兄弟足法,而后民法之也
春秋·子思《第十章》