【典故出处】《诗经》
所有典故:
葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?
春秋·佚名《葛生》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
汜容与而遐举兮,聊抑志而自弭
先秦·屈原《远游》
出自汤谷,次于蒙汜
先秦·屈原《天问》
桀伐蒙山,何所得焉
先秦·屈原《天问》
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足
先秦·None《渔父》
坎廪兮贫士失职而志不平,廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜
先秦·宋玉《九辩》
窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐
先秦·宋玉《九辩》
原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之
先秦·宋玉《九辩》
原赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中
先秦·宋玉《九辩》
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟
先秦·屈原《离骚》
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈
先秦·屈原《离骚》
患何罪以遇罚兮,亦非余之所志也
先秦·屈原《九章》
固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路
先秦·屈原《九章》
吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁
先秦·屈原《九章》
惩于羹者而吹齑兮,何不变此志也
先秦·屈原《九章》
欲横奔而失路兮,盖志坚而不忍
先秦·屈原《九章》
羌中道而回畔兮,反既有此他志
先秦·屈原《九章》
超回志度,行隐进兮
先秦·屈原《九章》
抚情效志兮,冤屈而自抑
先秦·屈原《九章》
章画志墨兮,前图未改
先秦·屈原《九章》
离慜而不迁兮,愿志之有像
先秦·屈原《九章》
定心广志,余何所畏惧兮
先秦·屈原《九章》
申旦以舒中情兮,志沉菀而莫达
先秦·屈原《九章》
欲变节以从俗兮,媿易初而屈志
先秦·屈原《九章》
吾将荡志而愉乐兮,遵江夏以娱忧
先秦·屈原《九章》
信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之
先秦·屈原《九章》
深固难徙,更壹志兮
先秦·屈原《九章》
嗟尔幼志,有以异兮
先秦·屈原《九章》
夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘
先秦·屈原《九章》
眇远志之所及兮,怜浮云之相羊
先秦·屈原《九章》
介眇志之所惑兮,窃赋诗之所明
先秦·屈原《九章》
抚珮衽以案志兮,超惘惘而遂行
先秦·屈原《九章》
心调度而弗去兮,刻著志之无适
先秦·屈原《九章》
逞志究欲,心意安只
先秦·屈原《大招》
恣志虑只
先秦·屈原《大招》
梅伯数谏而至醢兮,来革顺志而用国
两汉·贾谊《惜誓》
居处愁以隐约兮,志沉抑而不扬
先秦·庄忌《哀时命》
原尊节而式高兮,志犹卑夫禹汤
先秦·庄忌《哀时命》
愿舒志而抽冯兮,庸讵知其吉凶
先秦·庄忌《哀时命》
处卓卓而日远兮,志浩荡而伤怀
先秦·庄忌《哀时命》
处湣湣之浊世兮,今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志
两汉·东方朔《七谏》
何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙
两汉·东方朔《七谏》
含素水而蒙深兮,日眇眇而既远
两汉·东方朔《七谏》
固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路
两汉·东方朔《七谏》
愿承闲而效志兮,恐犯忌而干讳
两汉·东方朔《七谏》
经浊世而不得志兮,愿侧身岩穴而自讬
两汉·东方朔《七谏》
泱莽莽兮究志,惧吾心兮懤懤
两汉·王褒《九怀》
将息兮兰皋,失志兮悠悠
两汉·王褒《九怀》
感余志兮惨栗,心怆怆兮自怜
两汉·王褒《九怀》
望旧邦兮路逶随,忧心悄兮志勤劬
两汉·王逸《九思》
嗟怀兮眩惑,用志兮不昭
两汉·王逸《九思》
蜷跼兮寒局数,独处兮志不申
两汉·王逸《九思》
云蒙蒙兮电鯈烁,孤雌惊兮鸣呴呴
两汉·王逸《九思》
士莫志兮羔裘,竞佞谀兮谗阋
两汉·王逸《九思》
吾志兮觉悟,怀我兮圣京
两汉·王逸《九思》
顾章华兮太息,志恋恋兮依依
两汉·王逸《九思》
守志陟玉峦兮逍遥,览高冈兮峣峣
两汉·王逸《九思》
肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾
两汉·刘向《九叹》
辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨
两汉·刘向《九叹》
不从俗而诐行兮,直躬指而信志
两汉·刘向《九叹》
怨思惟郁郁之忧毒兮,志坎壈而不违
两汉·刘向《九叹》
犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑
两汉·刘向《九叹》
远逝志隐隐而郁怫兮,愁独哀而冤结
两汉·刘向《九叹》
三鸟飞以自南兮,览其志而欲北
两汉·刘向《九叹》
欲迁志而改操兮,心纷结其未离
两汉·刘向《九叹》
原假簧以舒忧兮,志纡郁其难释
两汉·刘向《九叹》
愍命昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤
两汉·刘向《九叹》
韩信蒙于介胄兮,行夫将而攻城
两汉·刘向《九叹》
哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤
两汉·刘向《九叹》
虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之
两汉·刘向《九叹》
周流览于四海兮,志升降以高驰
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“茍志于仁矣,无恶也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
公伯寮诉子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
西周·姬昌《蒙卦》
初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往吝。
西周·姬昌《蒙卦》
九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
西周·姬昌《蒙卦》
六四:困蒙,吝。
西周·姬昌《蒙卦》
六五:童蒙,吉。
西周·姬昌《蒙卦》
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
西周·姬昌《蒙卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
黄金燃桂尽,壮志逐年衰
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
出门搔白首,若负平生志
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
(不得志 一作:不得意)低眉信手续续弹,说尽心中无限事
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
忆昔初蒙博士征,其年始改称元和
唐代·韩愈《石鼓歌》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
【典故出处】《永州八记》
然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志
唐代·柳宗元《永州八记》
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
收和颜而静志兮,申礼防以自持
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
穷且益坚,不坠青云之志
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志
先秦·宋玉《神女赋》
素质干之实兮,志解泰而体闲
先秦·宋玉《神女赋》
时容与以微动兮,志未可乎得原
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《思旧赋》
然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
余既思摹二京而赋三都,其山川城邑则稽之地图,其鸟兽草木则验之方志
魏晋·左思《三都赋》
发言为诗者,咏其所志也;美物者贵依其本,赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
阳灵停曜於其表,阴祇蒙雾於其里
魏晋·左思《三都赋》
旷瞻迢递,迥眺冥蒙
魏晋·左思《三都赋》
方志所辨,中州所羡
魏晋·左思《三都赋》
汩若汤谷之扬涛,沛若蒙汜之涌波
魏晋·左思《三都赋》
蹴蹈蒙笼,涉寥廓
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
拔蒙密兮见窗,行敧斜兮得路
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
淹沉之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
故曰:发蒙解惑,不足以言也
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
幸得谥为洞箫兮,蒙圣主之渥恩
两汉·王褒《洞箫赋》
赖蒙圣化,从容中道,乐不淫兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
长吏隳官,贤士失志;愁思无已,叹息垂泪
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
咨孤蒙之眇眇兮,将圮绝而罔阶
两汉·班固《幽通赋》
吻昕寤而仰思兮,心蒙蒙犹未察
两汉·班固《幽通赋》
纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗倾
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
有土坯磈礧,疑古时冢,然无碑碣志谁某
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
剧蒙公之疲民兮,为强秦乎筑怨
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲
两汉·班昭《东征赋》
盍各言志,慕古人兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
有罪无罪,惟我在,天下曷敢有越厥志
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
夫志,气之帅也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫志至焉,气次焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
故曰:‘持其志,无暴其气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’”“既曰‘志至焉,气次焉’,又曰‘持其志无暴其气’者,何也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰:“志壹则动气,气壹则动志也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
退而有去志,不欲变,故不受也
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
久于齐,非我志也
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
且志曰:‘丧祭从先祖
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
且志曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
得志与民由之,不得志独行其道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
君子之为道也,其志亦将以求食与
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰:“子何以其志为哉
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
且子食志乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰:“食志
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”曰:“然则子非食志也,食功也
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡
战国·孟子《离娄章句上第九节》
若曾子,则可谓养志也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
得志行乎中国,若合符节
战国·孟子《离娄章句下第一节》
逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之
战国·孟子《离娄章句下第二十五节》
咸丘蒙问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子
战国·孟子《万章章句上第四节》
”咸丘蒙曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣
战国·孟子《万章章句上第四节》
’故说诗者,不以文害辞,不以辞害志
战国·孟子《万章章句上第四节》
以意逆志,是为得之
战国·孟子《万章章句上第四节》
故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志
战国·孟子《万章章句下第一节》
不专心致志,则不得也
战国·孟子《告子章句上第九节》
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
孟子曰:“羿之教人射,必志于彀
战国·孟子《告子章句上第二十节》
学者亦必志于彀
战国·孟子《告子章句上第二十节》
”曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可
战国·孟子《告子章句下第四节》
书曰:‘享多仪,仪不及物曰不享,惟不役志于享
战国·孟子《告子章句下第五节》
君子之事君也,务引其君以当道,志于仁而已
战国·孟子《告子章句下第八节》
君不乡道,不志于仁,而求富之,是富桀也
战国·孟子《告子章句下第九节》
君不乡道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也
战国·孟子《告子章句下第九节》
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
古之人,得志,泽加于民
战国·孟子《尽心章句上第九节》
不得志,修身见于世
战国·孟子《尽心章句上第九节》
君子之志于道也,不成章不达
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
”孟子曰:“有伊尹之志,则可
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
无伊尹之志,则篡也
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
”孟子曰:“尚志
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
”曰:“何谓尚志
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
堂高数仞,榱题数尺,我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
食前方丈,侍妾数百人,我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
”曰:“其志嘐嘐然,曰‘古之人,古之人’
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
大畏民志,此谓知本
春秋·曾子《第五章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
大畏民志,此谓知本
春秋·子思《第五章》