【典故出处】《诗经》
所有典故:
林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。
春秋·佚名《野有死麕》
山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。
春秋·佚名《山有扶苏》
载见辟王,曰求厥章。龙旂阳阳,和铃央央。鞗革有鸧,休有烈光。率见昭考,以孝以享。以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
浞娶纯狐,眩妻爰谋
先秦·屈原《天问》
纷纯纯之愿忠兮,妒被离而鄣之
先秦·宋玉《九辩》
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在
先秦·屈原《离骚》
哀郢皇天之不纯命兮,何百姓之震愆
先秦·屈原《九章》
心纯庞而不泄兮,遭谗人而嫉之
先秦·屈原《九章》
声有隐而相感兮,物有纯而不可为
先秦·屈原《九章》
皇天既不纯命兮,余生终无所依
两汉·东方朔《七谏》
仰长叹兮气噎结,悒殟绝兮咶复苏
两汉·王逸《九思》
余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯
两汉·刘向《九叹》
躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪
两汉·刘向《九叹》
扬精华以炫燿兮,芳郁渥而纯美
两汉·刘向《九叹》
若由夷之纯美兮,介子推之隐山
两汉·刘向《九叹》
情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,侥如也,绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
六三:震苏苏,震行无眚。
西周·姬昌《震卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
唐代·张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
玉鸭熏炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流苏
宋代·李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
【典故出处】《前赤壁赋》
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下
宋代·苏轼《前赤壁赋》
”苏子曰:“客亦知夫水与月乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《答客难》
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世
两汉·东方朔《答客难》
夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
南瞻淇澳,则绿竹纯茂;北临漳滏,则冬夏异沼
魏晋·左思《三都赋》
樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐,非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
造姑苏之高台,临四远而特建,带朝夕之浚池,佩长洲之茂苑
魏晋·左思《三都赋》
吴钩越棘,纯钧湛卢
魏晋·左思《三都赋》
张组帏,构流苏
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
荆轲有寒水之悲,苏武有秋风之别
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
闻之苏子曰:“君子不必仕,不必不仕
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
秋黄之苏,白露之茹
两汉·枚乘《七发》
六驾蛟龙,附从太白,纯驰皓蜺,前后络绎
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
进纯牺,祷琁室
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《幽通赋》
懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
书曰:‘徯我后,后来其苏
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》