【典故出处】《诗经》
所有典故：
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持
先秦·屈原《九章》
皇天保其高兮，后土持其久
两汉·东方朔《七谏》
且人心之持旧兮，而不可保长
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
闲持贝叶书，步出东斋读
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
欲持一瓢酒，远慰风雨夕
唐代·韦应物《寄全椒山中道士》
生事且弥漫，愿为持竿叟
唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》
我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持
唐代·李商隐《韩碑》
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
扶持自是神明力，正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌
唐代·韩愈《石鼓歌》
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文
唐代·王维《老将行》
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人
唐代·王维《洛阳女儿行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
波渺夕阳迟，销魂不自持
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
【典故出处】《洛神赋》
收和颜而静志兮，申礼防以自持
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
遥襟甫畅，逸兴遄飞
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅
先秦·宋玉《神女赋》
薄怒以自持兮，曾不可乎犯干
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《答客难》
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
鸣条律畅，飞音响亮
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
使师堂操畅，伯子牙为之歌
两汉·枚乘《七发》
莫离散而发曙兮，内存心而自持
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏
两汉·王褒《洞箫赋》
条畅洞达，中节操兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《蚊对》
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《鹦鹉赋》
于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
故曰：‘持其志，无暴其气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
