【典故出处】《楚辞》
所有典故：
道壅塞而不通兮，江河广而无梁
先秦·庄忌《哀时命》
”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通
先秦·屈原《卜居》
西北辟启，何气通焉
先秦·屈原《天问》
焉得彼嵞山女，而通之於台桑
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
闵奇思之不通兮，将去君而高翔
先秦·宋玉《九辩》
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通
先秦·宋玉《九辩》
原自往而径游兮，路壅绝而不通
先秦·宋玉《九辩》
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙
先秦·宋玉《九辩》
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼
先秦·屈原《九章》
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
定心广志，余何所畏惧兮
先秦·屈原《九章》
彷徉无所倚，广大无所极些
先秦·屈原《招魂》
肴羞未通，女乐罗些
先秦·屈原《招魂》
抑骛若通兮，引车右还
先秦·屈原《招魂》
夏屋广大，沙堂秀只
先秦·屈原《大招》
弱水汩其为难兮，路中断而不通
先秦·庄忌《哀时命》
原壹往而径逝兮，道壅绝而不通
两汉·东方朔《七谏》
众人莫可与论道兮，悲精神之不通
两汉·东方朔《七谏》
历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥
两汉·王褒《九怀》
息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠
两汉·王褒《九怀》
志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜
两汉·王逸《九思》
或沉沦其无所达兮，或清激其无所通
两汉·刘向《九叹》
绝都广以直指兮，历祝融于硃冥
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《三都赋》
辟二九之通门，画方轨之广涂
魏晋·左思《三都赋》
蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也
魏晋·左思《三都赋》
造文昌之广殿，极栋宇之弘规
魏晋·左思《三都赋》
疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂
魏晋·左思《三都赋》
财以工化，贿以商通
魏晋·左思《三都赋》
硕画精通，目无匪制
魏晋·左思《三都赋》
观所恒，通其变
魏晋·左思《三都赋》
愔愔醧宴，酣湑无哗延广乐，奏九成
魏晋·左思《三都赋》
莫测其深，莫究其广
魏晋·左思《三都赋》
径路绝，风云通
魏晋·左思《三都赋》
宪紫宫以营室，廓广庭之漫漫
魏晋·左思《三都赋》
斩鹏翼，掩广泽
魏晋·左思《三都赋》
其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《岳阳楼记》
越明年，政通人和，百废具兴
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行
唐代·柳宗元《永州八记》
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
无良媒以接欢兮，托微波而通辞
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
冯唐易老，李广难封
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲
两汉·王粲《登楼赋》
背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣
两汉·东方朔《答客难》
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《雪赋》
风触楹而转响，月承幌而通晖
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
门有通德，家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
徼墨广博，观望之有圻
两汉·枚乘《七发》
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江
两汉·枚乘《七发》
秉意乎南山，通望乎东海
两汉·枚乘《七发》
弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《送穷文》
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《剑阁铭》
南通邛僰，北达褒斜
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
精通灵而感物兮，神动气而入微
两汉·班固《幽通赋》
非精诚其焉通兮，苟无实其孰信
两汉·班固《幽通赋》
若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
历云门而反顾，望通天之崇崇
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁
两汉·班昭《东征赋》
好正直而不回兮，精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
汉之广矣，不可泳思。
春秋·佚名《汉广》
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
春秋·佚名《河广》
有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。
春秋·佚名《雝》
【典故出处】《论语》
所有典故：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
楚塞三湘接，荆门九派通
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
君问穷通理，渔歌入浦深
唐代·王维《酬张少府》
竹径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
曲径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
竹径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
曲径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
水月通禅寂，鱼龙听梵声
唐代·钱起《送僧归日本》
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
归棹洛阳人，残钟广陵树
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随
唐代·李商隐《韩碑》
董夫子，通神明，深山窃听来妖精
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
唐代·李颀《琴歌》
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
唐代·杜甫《古柏行》
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇
唐代·王维《老将行》
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
莺啼啼不尽，任燕语、语难通
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
若比广陵花
宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》
相思无路通
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
弈秋，通国之善弈者也
战国·孟子《告子章句上第九节》
令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
况居天下之广居者乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》
