【典故出处】《诗经》
所有典故：
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
春秋·佚名《生民》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬
先秦·屈原《离骚》
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好
先秦·屈原《九章》
袭英衣兮缇[糹習]，披华裳兮芳芬
两汉·王褒《九怀》
怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓
两汉·刘向《九叹》
怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
高山安可仰，徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
【典故出处】《神女赋》
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
后来者虽有敏心巧目，无所加焉
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《答客难》
此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也
两汉·东方朔《答客难》
盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
则信陵之名若兰芬也
魏晋·左思《三都赋》
光色炫晃，芬馥肸蚃
魏晋·左思《三都赋》
喧哗喤呷，芬葩荫映
魏晋·左思《三都赋》
甘至自零，芬芬酷烈
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
众芳芬郁，乱于五风
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《东征赋》
虽其不敏，敢不法兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
殷士肤敏，裸将于京
战国·孟子《离娄章句上第七节》
