【典故出处】《诗经》
所有典故:
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
春秋·佚名《硕人》
终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉!
春秋·佚名《终南》
常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。
春秋·佚名《常棣》
萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚!
春秋·佚名《巷伯》
【典故出处】《论语》
所有典故:
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍
唐代·王昌龄《春宫曲》
春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆
唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时
唐代·韩偓《已凉》
他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余
唐代·李商隐《筹笔驿》
玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯
唐代·李商隐《隋宫》
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森
唐代·杜甫《蜀相》
机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠
唐代·皇甫冉《春思》
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫
唐代·杜甫《古柏行》
斯须九重真龙出,一洗万古凡马空
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
山盟虽在,锦书难托
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨
宋代·王安国《清平乐·春晚》
酒醒长恨锦屏空
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
不是凡花数
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
谩长门夜悄,锦筝弹怨
宋代·张炎《解连环·孤雁》
鸳机新寄断锦
宋代·陆游《清商怨·葭萌驿作》
安稳锦屏今夜梦,月明好渡江湖
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
辔压马头金错落,鞍笼驼背锦斓班
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
【典故出处】《岳阳楼记》
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《别赋》
巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉
南北朝·江淹《别赋》
织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《三都赋》
木无雕锼,土无绨锦
魏晋·左思《三都赋》
过以亻凡剽之单慧,历执古之醇听
魏晋·左思《三都赋》
简其华质,则费锦缋
魏晋·左思《三都赋》
差鳞次色,锦质报章
魏晋·左思《三都赋》
贝锦斐成,濯色江波
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《送穷文》
子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
老者衣锦食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也
战国·孟子《万章章句下第二节》
君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等
战国·孟子《万章章句下第二节》
天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
康诰曰:‘杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不譈
战国·孟子《万章章句下第四节》
故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
’曰:‘凡我同盟之人,既盟之后,言归于好
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也
战国·孟子《尽心章句上第十节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·子思《第六章》