【典故出处】《楚辞》
所有典故：
怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违
两汉·刘向《九叹》
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语
先秦·屈原《远游》
内惟省以操端兮，求正气之所由
先秦·屈原《远游》
冯翼惟象，何以识之
先秦·屈原《天问》
明明暗暗，惟时何为
先秦·屈原《天问》
何启惟忧，而能拘是达
先秦·屈原《天问》
厥利惟何，逢彼白雉
先秦·屈原《天问》
皇天集命，惟何戒之
先秦·屈原《天问》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
岂不郁陶而思君兮
先秦·宋玉《九辩》
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极
先秦·宋玉《九辩》
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之
先秦·宋玉《九辩》
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
先秦·屈原《离骚》
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝
先秦·屈原《离骚》
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步
先秦·屈原《离骚》
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
先秦·屈原《离骚》
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当
先秦·屈原《离骚》
思九州之博大兮，岂惟是其有女
先秦·屈原《离骚》
民好恶其不同兮，惟此党人其独异
先秦·屈原《离骚》
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也
先秦·屈原《九章》
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情
先秦·屈原《九章》
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸
先秦·屈原《九章》
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼
先秦·屈原《九章》
抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤
先秦·屈原《九章》
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧
先秦·屈原《九章》
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧
先秦·屈原《九章》
纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬
先秦·屈原《九章》
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解
先秦·屈原《九章》
长人千仞，惟魂是索些
先秦·屈原《招魂》
茝兰桂树，郁弥路只
先秦·屈原《大招》
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋
先秦·庄忌《哀时命》
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈
先秦·庄忌《哀时命》
沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤
两汉·东方朔《七谏》
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤
两汉·东方朔《七谏》
独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极
两汉·东方朔《七谏》
怫郁兮莫陈，永怀兮内伤
两汉·王褒《九怀》
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
望谿谷兮滃郁，熊罴兮呴嗥
两汉·王褒《九怀》
寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤
两汉·王褒《九怀》
陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归
两汉·王褒《九怀》
浮云郁兮昼昏，霾土忽兮塺々
两汉·王褒《九怀》
我心兮煎熬，惟是兮用忧
两汉·王逸《九思》
思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告
两汉·王逸《九思》
伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆
两汉·王逸《九思》
忧纡兮郁郁，恶所兮写情
两汉·王逸《九思》
实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
远逝志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结
两汉·刘向《九叹》
惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁
两汉·刘向《九叹》
扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美
两汉·刘向《九叹》
忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮
两汉·刘向《九叹》
原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释
两汉·刘向《九叹》
思古冥冥深林兮，树木郁郁
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
春秋·佚名《晨风》
【典故出处】《论语》
所有典故：
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠
唐代·张祜《赠内人》
万籁此俱寂，惟余钟磬音
唐代·常建《题破山寺后禅院》
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
运命惟所遇，循环不可寻
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
唐代·李白《将进酒》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
嗟万事难忘，惟是轻别
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
知心惟有雕梁燕
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
【典故出处】《岳阳楼记》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《秋声赋》
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《别赋》
可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门
先秦·宋玉《风赋》
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《归田赋》
于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
国其莫我知兮，独壹郁其谁语
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
厥田惟中，厥壤惟白
魏晋·左思《三都赋》
搉惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与黾同穴
魏晋·左思《三都赋》
习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷
魏晋·左思《三都赋》
“尔其山泽，则嵬嶷峣屼，?婴冥郁岪
魏晋·左思《三都赋》
国有郁鞅而显敞，邦有湫厄而踡跼
魏晋·左思《三都赋》
楩柟幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰
魏晋·左思《三都赋》
丹沙赩炽出其阪，蜜房郁毓被其阜
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤
两汉·刘彻《李夫人赋》
念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《随园记》
随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
中郁结之轮菌，根扶疏以分离
两汉·枚乘《七发》
众芳芬郁，乱于五风
两汉·枚乘《七发》
则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
形旖旎以顺吹兮，瞋以纡郁
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比
先秦·宋玉《高唐赋》
榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会
先秦·宋玉《高唐赋》
上成郁林，公乐聚榖
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
匪惟幼稚，嬉戏土沙
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
复心弘道，惟圣贤兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《北征赋》
谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬
两汉·班彪《北征赋》
乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思
两汉·蔡邕《述行赋》
云郁术而四塞兮，雨濛濛而渐唐
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
故事半古之人，功必倍之，惟此时为然
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’有若曰：‘岂惟民哉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
知其罪者，惟孔距心
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
’惟助为有公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
罪我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
战国·孟子《离娄章句下第十一节》
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事
战国·孟子《离娄章句下第十三节》
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
象曰：‘郁陶思君尔
战国·孟子《万章章句上第二节》
舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治
战国·孟子《万章章句上第二节》
非惟百乘之家为然也
战国·孟子《万章章句下第三节》
’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
’惟心之谓与
战国·孟子《告子章句上第八节》
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享
战国·孟子《告子章句下第五节》
”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之
战国·孟子《告子章句下第十节》
岂惟口腹有饥渴之害
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
《康诰》曰：“惟命不于常
春秋·曾子《第十一章》
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
《康诰》曰：“惟命不于常
春秋·子思《第十一章》
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝
春秋·子思《第十一章》
