【典故出处】《诗经》
所有典故：
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
春秋·佚名《信南山》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷
先秦·屈原《远游》
环理天下，夫何索求
先秦·屈原《天问》
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中
先秦·None《渔父》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵
先秦·屈原《离骚》
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理
先秦·屈原《离骚》
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘
先秦·屈原《九章》
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮
先秦·屈原《九章》
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木
先秦·屈原《九章》
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流
先秦·屈原《九章》
淑离不淫，梗其有理兮
先秦·屈原《九章》
靡颜腻理，遗视矊些
先秦·屈原《招魂》
德誉配天，万民理只
先秦·屈原《大招》
悠悠苍天兮，莫我振理
两汉·东方朔《七谏》
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳
两汉·东方朔《七谏》
赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东
两汉·东方朔《七谏》
何君臣之相失兮，上沅湘而分离
两汉·东方朔《七谏》
测汨罗之湘水兮，知时固而不反
两汉·东方朔《七谏》
伍胥兮浮江，屈子兮沉湘
两汉·王褒《九怀》
遭厄悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨
两汉·王逸《九思》
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情
两汉·刘向《九叹》
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降
两汉·刘向《九叹》
棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极
两汉·刘向《九叹》
宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回
两汉·刘向《九叹》
叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流
两汉·刘向《九叹》
横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌
两汉·刘向《九叹》
叹曰：江湘油油长流汩兮，挑揄扬汰荡迅疾兮
两汉·刘向《九叹》
违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁
两汉·刘向《九叹》
见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明
唐代·温庭筠《瑶瑟怨》
楚塞三湘接，荆门九派通
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
君问穷通理，渔歌入浦深
唐代·王维《酬张少府》
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明
唐代·卢纶《晚次鄂州》
净理了可悟，胜因夙所宗
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
虽无宾主意，颇得清净理
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
唐代·白居易《长恨歌》
飞沈理自隔，何所慰吾诚?
唐代·张九龄《幽人归独卧》
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹
唐代·柳宗元《渔翁》
继周八代争战罢，无人收拾理则那
唐代·韩愈《石鼓歌》
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐
唐代·王维《洛阳女儿行》
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨
唐代·李白《行路难·其三》
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
海阔山遥，未知何处是潇湘
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
浮云飞絮，一身将影向潇湘
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
剩水残山无态度，被疏梅料理成风月
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
殷勤理旧狂
宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》
雨窗和泪摇湘管
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
客行忽到湘东驿
宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》
明朝真是潇湘客
宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》
寿阳空理愁鸾
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
临行愁见理征衣
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
【典故出处】《岳阳楼记》
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
从南湘之二妃，携汉滨之游女
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《别赋》
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原
两汉·贾谊《吊屈原赋》
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
体兼昼夜，理包清浊
魏晋·左思《三都赋》
肴醳顺时，腠理则治
魏晋·左思《三都赋》
奉常之号，大理之名
魏晋·左思《三都赋》
备法驾，理秋御
魏晋·左思《三都赋》
德连木理，仁挺芝草
魏晋·左思《三都赋》
天经地纬，理有大归
魏晋·左思《三都赋》
下料物土，析於地理者也
魏晋·左思《三都赋》
阹以九疑，御以沅湘
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
一经神怪，一纬人理
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
景春佐酒，杜连理音
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
锼镂里洒，绛唇错杂；邻菌缭纠，罗鳞捷猎；胶致理比，挹抐擫
两汉·王褒《洞箫赋》
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《游灵岩记》
宜其目领而心解，景会而理得也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
金声也者，始条理也
战国·孟子《万章章句下第一节》
玉振之也者，终条理也
战国·孟子《万章章句下第一节》
始条理者，智之事也
战国·孟子《万章章句下第一节》
终条理者，圣之事也
战国·孟子《万章章句下第一节》
谓理也，义也
战国·孟子《告子章句上第七节》
故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口
战国·孟子《告子章句上第七节》
貉稽曰：“稽大不理于口
战国·孟子《尽心章句下第十九节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·曾子《第六章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·子思《第六章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
