【典故出处】《神女赋》
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅
先秦·宋玉《神女赋》
振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔
先秦·宋玉《神女赋》
时容与以微动兮，志未可乎得原
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《秋声赋》
盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
黄初三年，余朝京师，还济洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
华容婀娜，令我忘餐
魏晋·曹植《洛神赋》
六龙俨其齐首，载云车之容裔
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《别赋》
棹容与而讵前，马寒鸣而不息
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿
南北朝·谢庄《月赋》
歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
同胞之徒，无所容居，其故何也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
难得之货，此则弗容
魏晋·左思《三都赋》
昌容练色，犊配眉连
魏晋·左思《三都赋》
易阳壮容，卫之稚质
魏晋·左思《三都赋》
其军容弗犯，信其果毅
魏晋·左思《三都赋》
有靦瞢容，神形茹
魏晋·左思《三都赋》
理翮整翰，容与自玩
魏晋·左思《三都赋》
军容蓄用，器械兼储
魏晋·左思《三都赋》
槁工楫师，选自闽禺
魏晋·左思《三都赋》
翕习容裔，靡靡愔愔
魏晋·左思《三都赋》
于后则却背华容，北指昆仑
魏晋·左思《三都赋》
锐气剽于中叶，蹻容世于乐府
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《小园赋》
若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地
南北朝·庾信《小园赋》
陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
使师堂操畅，伯子牙为之歌
两汉·枚乘《七发》
从容猗靡，消息阳阴
两汉·枚乘《七发》
”答曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲
两汉·王褒《洞箫赋》
其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠
两汉·王褒《洞箫赋》
赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《游灵岩记》
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
发还师以成命兮，重醉行而自耦
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
越安定以容与兮，遵长城之漫漫
两汉·班彪《北征赋》
从圣文之克让兮，不劳师而币加
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师
两汉·班昭《东征赋》
涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹
两汉·班昭《东征赋》
怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏
两汉·班昭《东征赋》
清静少欲，师公绰兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
采采丽容，咬咬好音
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
且其容止闲暇，守植安停
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
音声凄以激扬，容貌惨以憔悴
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
到偃师，病比前，得归
两汉·蔡邕《述行赋》
济西溪而容与兮，息鞏都而后逝
两汉·蔡邕《述行赋》
愍简公之失师兮，疾子朝之为害
两汉·蔡邕《述行赋》
率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万
两汉·班固《封燕然山铭》
其辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
春秋·佚名《葛覃》
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
春秋·佚名《芄兰》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
春秋·佚名《秦风·无衣》
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
春秋·佚名《节南山》
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。
春秋·佚名《瞻彼洛矣》
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
春秋·佚名《都人士》
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
春秋·佚名《常武》
振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
春秋·佚名《振鹭》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰
先秦·屈原《远游》
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫
先秦·屈原《远游》
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭
先秦·屈原《远游》
不任汩鸿，师何以尚之
先秦·屈原《天问》
荆勋作师，夫何长
先秦·屈原《天问》
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁
先秦·None《渔父》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古
先秦·屈原《九歌》
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂
先秦·宋玉《九辩》
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容
先秦·宋玉《九辩》
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽
先秦·宋玉《九辩》
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙
先秦·宋玉《九辩》
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容
先秦·宋玉《九辩》
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
先秦·屈原《离骚》
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具
先秦·屈原《离骚》
余以兰为可恃兮，羌无实而容长
先秦·屈原《离骚》
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与
先秦·屈原《离骚》
船容与而不进兮，淹回水而疑滞
先秦·屈原《九章》
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得
先秦·屈原《九章》
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮
先秦·屈原《九章》
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
烦冤瞀容，实沛徂兮
先秦·屈原《九章》
重华不可遌兮，孰知余之从容
先秦·屈原《九章》
固朕形之不服兮，然容与而狐疑
先秦·屈原《九章》
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代
先秦·屈原《九章》
年岁虽少，可师长兮
先秦·屈原《九章》
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃
先秦·屈原《九章》
纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪
先秦·屈原《九章》
兰膏明烛，华容备些
先秦·屈原《招魂》
姱容修态，絚洞房些
先秦·屈原《招魂》
二八齐容，起郑舞些
先秦·屈原《招魂》
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
或推迻而苟容兮，或直言之谔謣
两汉·贾谊《惜誓》
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当
先秦·庄忌《哀时命》
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容
先秦·庄忌《哀时命》
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容
先秦·庄忌《哀时命》
肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息
先秦·庄忌《哀时命》
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与
先秦·庄忌《哀时命》
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明
两汉·东方朔《七谏》
日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容
两汉·东方朔《七谏》
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为
两汉·东方朔《七谏》
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄
两汉·东方朔《七谏》
怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容
两汉·东方朔《七谏》
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如
两汉·东方朔《七谏》
浮云兮容与，道余兮何之
两汉·王褒《九怀》
危俊林不容兮鸣蜩，余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
握神精兮雍容，与神人兮相胥
两汉·王褒《九怀》
云旗兮电骛，倏忽兮容裔
两汉·王褒《九怀》
屯余车兮索友，睹皇公兮问师
两汉·王褒《九怀》
且从容兮自慰，玩琴书兮游戏
两汉·王逸《九思》
吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容
两汉·刘向《九叹》
立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟
两汉·刘向《九叹》
惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流
两汉·刘向《九叹》
玄舆驰而并集兮，身容与而日远
两汉·刘向《九叹》
欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏
两汉·刘向《九叹》
路曼曼其无端兮，周容容而无识
两汉·刘向《九叹》
妄周容而入世兮，内距闭而不开
两汉·刘向《九叹》
遵野莽以呼风兮，步从容于山廋
两汉·刘向《九叹》
操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧
两汉·刘向《九叹》
叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，锺牙已死谁为声兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：温故而知新，可以为师矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“当仁不让于师。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
初六:师出以律,否臧凶。
西周·姬昌《师卦》
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。
西周·姬昌《师卦》
六三:师或舆尸,凶。
西周·姬昌《师卦》
六四:师左次,无咎。
西周·姬昌《师卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。
西周·姬昌《泰卦》
九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。
西周·姬昌《同人卦》
上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
西周·姬昌《谦卦》
豫:利建侯,行师。
西周·姬昌《豫卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
松下问童子，言师采药去
唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
问姓惊初见，称名忆旧容
唐代·李益《喜见外弟又言别》
承恩不在貌，教妾若为容
唐代·杜荀鹤《春宫怨》
北土非吾愿，东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
前年伐月支，城上没全师
唐代·张籍《没蕃故人》
流落征南将，曾驱十万师
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
唐代·杜甫《蜀相》
孝恭遵妇道，容止顺其猷
唐代·韦应物《送杨氏女》
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
唐代·白居易《长恨歌》
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫
唐代·白居易《长恨歌》
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
唐代·杜甫《古柏行》
一身转战三千里，一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余
唐代·王维《洛阳女儿行》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
唐代·李白《清平调·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
直须看尽洛城花，始共春风容易别
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
春梦秋云，聚散真容易
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
采芙容
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
翩跹舞态燕还鹭，绰约妆容花尽妒
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
江潮容易得
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
书曰：‘天降下民，作之君，作之师
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
召大师曰：‘为我作君臣相说之乐
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
”曰：“士师不能治士，则如之何
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
工师得大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
则将应之曰：‘为士师，则可以杀之
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
继而有师命，不可以请
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
有王者起，必来取法，是为王者师也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
如耻之，莫若师文王
战国·孟子《离娄章句上第七节》
此所谓率土地而食人肉，罪不容于死
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
孟子曰：“人之忌，在好为人师
战国·孟子《离娄章句上第二十三节》
公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
曾子，师也，父兄也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
舜见瞽瞍，其容有蹙
战国·孟子《万章章句上第四节》
费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉
战国·孟子《告子章句上第十四节》
子归而求之，有余师
战国·孟子《告子章句下第二节》
先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
三不朝，则六师移之
战国·孟子《告子章句下第七节》
殃民者，不容于尧舜之世
战国·孟子《告子章句下第八节》
孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
日月有明，容光必照焉
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
动容周旋中礼者，盛德之至也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
赫赫师尹，民具尔瞻
春秋·曾子《第十一章》
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝
春秋·曾子《第十一章》
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·曾子《第十一章》
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
赫赫师尹，民具尔瞻
春秋·子思《第十一章》
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝
春秋·子思《第十一章》
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·子思《第十一章》
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》
