【典故出处】《唐诗》
所有典故：
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
唐代·杜牧《遣怀》
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
唐代·杜牧《赠别二首》
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州
唐代·张祜《题金陵渡》
今夜鄜州月，闺中只独看
唐代·杜甫《月夜》
春风对青冢，白日落梁州
唐代·张乔《书边事》
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
突兀压神州，峥嵘如鬼工
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
是以陷邻境，此州独见全
唐代·元结《贼退示官吏》
江州司马青衫湿
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
流传汉地曲转奇， 凉州胡人为我吹
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。
春秋·佚名《小雅·杕杜》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；山萧条而无兽兮，野寂漠其无人
先秦·屈原《远游》
何续初继业，而厥谋不同
先秦·屈原《天问》
九州安错
先秦·屈原《天问》
闵妃匹合，厥身是继
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜
先秦·屈原《离骚》
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩
先秦·屈原《离骚》
思九州之博大兮，岂惟是其有女
先秦·屈原《离骚》
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风
先秦·屈原《九章》
危俊林不容兮鸣蜩，余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
历九州兮索合，谁可与兮终生
两汉·王褒《九怀》
水跃兮余旌，继以兮微蔡
两汉·王褒《九怀》
悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗
两汉·王褒《九怀》
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华
两汉·王逸《九思》
筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑
两汉·刘向《九叹》
结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
绮筵散日，谁人可继芳尘
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
中州遗恨，不知今夜几人愁
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
君莫说中州
宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》
谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
战舰东风慳借便，梦断神州故里
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
叙别梦、扬州一觉
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
千峰百嶂宜州路
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
【典故出处】《永州八记》
自余为僇人，居是州
唐代·柳宗元《永州八记》
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下
唐代·柳宗元《永州八记》
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售
唐代·柳宗元《永州八记》
予从州牧得之
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
雄州雾列，俊采星驰
唐代·王勃《滕王阁序》
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《墨池记》
墨池之上，今为州学舍
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《归田赋》
于时曜灵俄景，继以望舒
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
故吾继之，述而不作
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《吊屈原赋》
历九州而其君兮，何必怀此都也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
故将语子以神州之略，赤县之畿
魏晋·左思《三都赋》
?钦碒乎数州之间，灌注乎天下之半
魏晋·左思《三都赋》
方志所辨，中州所羡
魏晋·左思《三都赋》
歧嶷继体，老成弈世
魏晋·左思《三都赋》
虽累叶百叠，而富强相继
魏晋·左思《三都赋》
伊兹都之函弘，倾神州而韫椟
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《游虞山记》
以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也
清代·沈德潜《游虞山记》
然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《述行赋》
乘舫州而湍流兮，浮清波以横厉
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
君子创业垂统，为可继也
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
武王、周公继之，然后大行
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
子谓薛居州，善士也
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
一薛居州，独如宋王何
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣
战国·孟子《离娄章句上第一节》
以正不行，继之以怒
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
其有不合者，仰而思之，夜以继日
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也
战国·孟子《万章章句上第三节》
启贤，能敬承继禹之道
战国·孟子《万章章句上第六节》
孔子曰：‘唐虞禅，夏后、殷、周继，其义一也
战国·孟子《万章章句上第六节》
”曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎
战国·孟子《万章章句下第六节》
其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之
战国·孟子《万章章句下第六节》
