叶又明

叶又明名字综合得分：90

90

【典故出处】《诗经》

所有典故：

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

春秋·佚名《缁衣》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

春秋·佚名《女曰鸡鸣》

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

春秋·佚名《鸡鸣》

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

春秋·佚名《东方未明》

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？

春秋·佚名《南山》

东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

春秋·佚名《东门之杨》

既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。

春秋·佚名《破斧》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。

春秋·佚名《采菽》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

春秋·佚名《民劳》

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。

春秋·佚名《常武》

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

春秋·佚名《执竞》

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

春秋·佚名《访落》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

春秋·佚名《有駜》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

保神明之清澄兮，精气入而麤秽除

先秦·屈原《远游》

自明及晦，所行几里

先秦·屈原《天问》

夜光何德，死则又育

先秦·屈原《天问》

何开而明

先秦·屈原《天问》

受礼天下，又使至代之

先秦·屈原《天问》

悟过改更，我又何言

先秦·屈原《天问》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜

先秦·宋玉《九辩》

卬明月而太息兮，步列星而极明

先秦·宋玉《九辩》

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明

先秦·宋玉《九辩》

欲循道而平驱兮，又未知其所从

先秦·宋玉《九辩》

白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁

先秦·宋玉《九辩》

猋壅蔽此明月

先秦·宋玉《九辩》

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕

先秦·宋玉《九辩》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

先秦·屈原《离骚》

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩

先秦·屈原《离骚》

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

先秦·屈原《离骚》

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐

先秦·屈原《离骚》

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家

先秦·屈原《离骚》

闺中既以邃远兮，哲王又不寤

先秦·屈原《离骚》

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

先秦·屈原《离骚》

时缤纷其变易兮，又何可以淹留

先秦·屈原《离骚》

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏

先秦·屈原《离骚》

既干进而务入兮，又何芳之能祗

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离

先秦·屈原《离骚》

国无人莫我知兮，又何怀乎故都

先秦·屈原《离骚》

忘儇媚以背众兮，待明君其知之

先秦·屈原《九章》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

行不群以巅越兮，又众兆之所咍也

先秦·屈原《九章》

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情

先秦·屈原《九章》

退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻

先秦·屈原《九章》

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也

先秦·屈原《九章》

同极而异路兮，又何以为此援也

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐

先秦·屈原《九章》

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人

先秦·屈原《九章》

惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧

先秦·屈原《九章》

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁

先秦·屈原《九章》

路远处幽，又无行媒兮

先秦·屈原《九章》

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明

先秦·屈原《九章》

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得

先秦·屈原《九章》

情冤见之日明兮，如列宿之错置

先秦·屈原《九章》

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明

先秦·屈原《九章》

兰膏明烛，华容备些

先秦·屈原《招魂》

兰膏明烛，华灯错些

先秦·屈原《招魂》

朱明承夜兮，时不可以淹

先秦·屈原《招魂》

先威后文，善美明只

先秦·屈原《大招》

雄雄赫赫，天德明只

先秦·屈原《大招》

乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明

两汉·贾谊《惜誓》

使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊

两汉·贾谊《惜誓》

势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔

先秦·庄忌《哀时命》

言语讷譅兮，又无彊辅

两汉·东方朔《七谏》

浅智褊能兮，闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明

两汉·东方朔《七谏》

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽

两汉·东方朔《七谏》

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林

两汉·东方朔《七谏》

直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂

两汉·东方朔《七谏》

驾蹇驴而无策兮，又何路之能极

两汉·东方朔《七谏》

以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊

两汉·东方朔《七谏》

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人

两汉·东方朔《七谏》

朝发兮葱岭，夕至兮明光

两汉·王褒《九怀》

使祝融兮先行，令昭明兮开门

两汉·王褒《九怀》

焦明开路兮，后属青蛇

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

载青云兮上昇，適昭明兮所处

两汉·王逸《九思》

垂屣兮将起，跓俟兮硕明

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

乱曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方

两汉·王逸《九思》

齐名字于天地兮，并光明于列星

两汉·刘向《九叹》

平明发兮苍梧，夕投宿兮石城

两汉·刘向《九叹》

光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石

两汉·刘向《九叹》

杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠

两汉·刘向《九叹》

伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

终是圣明天子事，景阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

春草明年绿，王孙归不归

唐代·王维《送别 / 山中送别 / 送友》

深林人不知，明月来相照

唐代·王维《竹里馆》

床前明月光，疑是地上霜

唐代·李白《静夜思》

举头望明月，低头思故乡

唐代·李白《静夜思》

林表明霁色，城中增暮寒

唐代·祖咏《终南望余雪》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明

唐代·白居易《后宫词》

正是江南好风景，落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别二首》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别》

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门

唐代·张祜《集灵台·其二》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

野火烧不尽，春风吹又生

唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》

更有明朝恨，离杯惜共传

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

明日巴陵道，秋山又几重

唐代·李益《喜见外弟又言别》

露从今夜白，月是故乡明

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

不才明主弃，多病故人疏

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

欲济无舟楫，端居耻圣明

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

乡书不可寄，秋雁又南回

唐代·韦庄《章台夜思》

广泽生明月，苍山夹乱流

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

那堪正飘泊，明日岁华新

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

海上生明月，天涯共此时

唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

已似长沙傅，从今又几年

唐代·刘长卿《新年作》

帝乡明日到，犹自梦渔樵

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

惟怜一灯影，万里眼中明

唐代·钱起《送僧归日本》

罢归无旧业，老去恋明时

唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》

天秋月又满，城阙夜千重

唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

唐代·李商隐《锦瑟》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天

唐代·皇甫冉《春思》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明

唐代·卢纶《晚次鄂州》

江上月明胡雁过，淮南木落楚山多

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

举杯邀明月，对影成三人

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

故人入我梦，明我长相忆

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

故人入我梦，明我长相忆

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

今来典斯郡，山夷又纷然

唐代·元结《贼退示官吏》

美服患人指，高明逼神恶

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

去来江口守空船，绕船月明江水寒

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基

唐代·李商隐《韩碑》

董夫子，通神明，深山窃听来妖精

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石

唐代·杜甫《古柏行》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

将军得名三十载，人间又见真乘黄

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨

唐代·韩愈《石鼓歌》

天明独去无道路，出入高下穷烟霏

唐代·韩愈《山石》

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

一年明月今宵多，人生由命非由他

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

有酒不饮奈明何

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

秦时明月汉时关，万里长征人未还

唐代·王昌龄《出塞二首·其一》

银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看

唐代·王昌龄《长信怨》

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊

唐代·王昌龄《长信怨》

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时

唐代·王昌龄《长信怨》

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声

唐代·王昌龄《长信怨》

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧

唐代·王维《桃源行》

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入

唐代·王维《桃源行》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

唐代·李白《将进酒》

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹

唐代·李白《长相思·其一》

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠

唐代·李白《长相思·其二》

不信妾断肠，归来看取明镜前

唐代·李白《长相思·其二》

谁谓含愁独不见，更教明月照流黄

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

平明寻白羽，没在石棱中

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

【典故出处】《宋词》

所有典故：

算韶华，又因循过了，清明时候

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

一任阶前、点滴到天明

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

当时明月在，曾照彩云归

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

人悄悄，帘外月胧明

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

近清明

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭

宋代·李清照《念奴娇·春情》

谁共我，醉明月

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

只有霜华伴月明

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

都道晚凉天气好，有明月、怕登楼

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

空阶滴到明

宋代·万俟咏《长相思·雨》

也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

为君沉醉又何妨

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

听风听雨过清明

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

画鼓声中昏又晓

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

看渊明、风流酷似，卧龙诸葛

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数

宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》

夜夜相思直到明，有梦怎生成

宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》

伊若忽然来梦里，邻笛又还惊

宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》

残寒销尽，疏雨过，清明后

宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》

霜日明霄水蘸空

宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

更好明光宫殿，几枝先近日边匀

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

断肠山又山

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你

宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

啼红正恨清明雨

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

新酒又添残酒困

宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

才过斜阳，又是黄昏雨

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

春又老

宋代·王安石《谒金门·春又老》

人前不敢分明说

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

燕塞月，缺了又还圆

宋代·None《望江南·燕塞雪》

梅花向来始别，又匆匆、结子满枝头

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

指青青杨柳，又是轻攀折

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

念故人，千里至此共明月

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳

宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》

而今丽日明金屋，春色在桃枝

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

歌罢淮南春草赋，又萋萋

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

子月水寒风又烈

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

最愁人，啼鸟清明，叶底青圆

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

同醉月明花树下

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

谩记得，汉宫仙掌，亭亭明月底

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

看看船又开

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

关河万里寂无烟，月明空照芦苇

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

金璞明

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

玉璞明

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有淡台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故：

九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。

西周·姬昌《随卦》

《明夷》:利艰贞。

西周·姬昌《明夷卦》

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

西周·姬昌《明夷卦》

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

西周·姬昌《明夷卦》

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

西周·姬昌《明夷卦》

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

六五:箕子之明夷,利贞。

西周·姬昌《明夷卦》

上六:不明晦,初登于天,后入于地。

西周·姬昌《明夷卦》

九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

西周·姬昌《井卦》

【典故出处】《岳阳楼记》

越明年，政通人和，百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见

唐代·柳宗元《永州八记》

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

宋代·欧阳修《秋声赋》

”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间

宋代·欧阳修《秋声赋》

盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

魏晋·曹植《洛神赋》

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗

魏晋·曹植《洛神赋》

或采明珠，或拾翠羽

魏晋·曹植《洛神赋》

无微情以效爱兮，献江南之明珰

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

宋代·苏轼《前赤壁赋》

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光

宋代·苏轼《前赤壁赋》

”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞

宋代·苏轼《前赤壁赋》

挟飞仙以遨游，抱明月而长终

宋代·苏轼《前赤壁赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

云销雨霁，彩彻区明

唐代·王勃《滕王阁序》

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光

先秦·宋玉《神女赋》

既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《沧浪亭记》

前竹后水，水之阳又竹，无穷极

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《书幽芳亭记》

《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《归田赋》

游都邑以永久，无明略以佐时

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

味道懵学，孤奉明恩

南北朝·谢庄《月赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

於前则宣明显阳，顺德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

晷漏肃唱，明宵有程

魏晋·左思《三都赋》

盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆

魏晋·左思《三都赋》

显仁翌明，藏用玄默

魏晋·左思《三都赋》

或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁

魏晋·左思《三都赋》

虽明珠兼寸，尺璧有盈

魏晋·左思《三都赋》

芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明

魏晋·左思《三都赋》

赪丹明玑，金华银朴

魏晋·左思《三都赋》

弋磻放，稽鹪明?

魏晋·左思《三都赋》

剖巨蚌於回渊，濯明月於涟漪

魏晋·左思《三都赋》

营新宫于爽垲，拟承明而起庐

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

既激感而心逐兮，包红颜而弗明

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠

南北朝·谢惠连《雪赋》

燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

通池既已夷，峻隅又以颓

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

聪明眩曜，悦怒不平

两汉·枚乘《七发》

湍流溯波，又澹淡之

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也

两汉·王褒《洞箫赋》

科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

九重既不可启，又群吠之狺狺

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒

两汉·班固《幽通赋》

聿中和为庶几兮，颜与冉又不得

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《东征赋》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

体金精之妙质兮，合火德之明辉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

性辩慧而能言兮，才聪明以识机

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

非徒无益，而又害之

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

国家闲暇，及是时明其政刑

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

”明日，出吊于东郭氏

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今之君子，岂徒顺之，又从为之辞

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

我明语子

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

人伦明于上，小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”他日又求见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

葛伯食之，又不以祀

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

汤又使人问之曰：‘何为不祀

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

我明告子

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

诚身有道：不明乎善，不诚其身矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

有故而去，则君搏执之，又极之于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

公明仪曰：‘宜若无罪焉

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

于禽兽又何难焉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

不足，又顾而之他，此其为餍足之道也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

’公明高曰：‘是非尔所知也

战国·孟子《万章章句上第一节》

’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

以友天下之善士为未足，又尚论古之人

战国·孟子《万章章句下第八节》

今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣

战国·孟子《告子章句上第七节》

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子

战国·孟子《告子章句下第一节》

”曰：“吾明告子

战国·孟子《告子章句下第八节》

君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

日月有明，容光必照焉

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·曾子《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·曾子《第二章》

”《太甲》曰：“顾諟天之明命

春秋·曾子《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·曾子《第二章》

”皆自明也

春秋·曾子《第二章》

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新

春秋·曾子《第三章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

【典故出处】《中庸》

所有典故：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·子思《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·子思《第二章》

”《太甲》曰：“顾諟天之明命

春秋·子思《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·子思《第二章》

”皆自明也

春秋·子思《第二章》

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新

春秋·子思《第三章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

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