【典故出处】《诗经》
所有典故：
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
春秋·佚名《螽斯》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
春秋·佚名《燕燕》
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
春秋·佚名《雄雉》
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
春秋·佚名《出其东门》
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？
春秋·佚名《鸨羽》
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
春秋·佚名《蜉蝣》
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
春秋·佚名《鸿雁》
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
春秋·佚名《桑扈》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存
先秦·屈原《远游》
虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门
先秦·屈原《远游》
仍羽人于丹丘，留不死之旧乡
先秦·屈原《远游》
永遏在羽山，夫何三年不施
先秦·屈原《天问》
乌焉解羽
先秦·屈原《天问》
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野
先秦·屈原《离骚》
求介子之所存兮，见伯夷之放迹
先秦·屈原《九章》
瑶浆蜜勺，实羽觞些
先秦·屈原《招魂》
煎鰿膗雀，遽爽存只
先秦·屈原《大招》
察笃夭隐，孤寡存只
先秦·屈原《大招》
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔
先秦·庄忌《哀时命》
唐虞兮不存，何故兮久留
两汉·王褒《九怀》
身去兮意存，怆恨兮怀愁
两汉·王褒《九怀》
摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神
两汉·王逸《九思》
随真人兮翱翔，食元气兮长存
两汉·王逸《九思》
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
西周·姬昌《渐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
海内存知己，天涯若比邻
唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
君今在罗网，何以有羽翼
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
君今在罗网，何以有羽翼
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
唐代·白居易《长恨歌》
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞
唐代·白居易《长恨歌》
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞
唐代·李商隐《韩碑》
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多
唐代·韩愈《石鼓歌》
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻
唐代·王维《老将行》
常存抱柱信，岂上望夫台
唐代·李白《长干行·其一》
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山
唐代·高适《燕歌行》
平明寻白羽，没在石棱中
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
谩赢得、青楼薄幸名存
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳
宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》
已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
【典故出处】《永州八记》
交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
或采明珠，或拾翠羽
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《别赋》
琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春
南北朝·江淹《别赋》
或乃边郡未和，负羽从军
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
坳隆胜势，遗意尚存
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《三都赋》
干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙
魏晋·左思《三都赋》
玄俗无影，木羽偶仙
魏晋·左思《三都赋》
湛淡羽仪，随波参差
魏晋·左思《三都赋》
鹧鸪南翥而中留，孔雀綷羽以翱翔
魏晋·左思《三都赋》
魂褫气慑而自踢伏者，应弦饮羽，形偾景僵者，累积而增益，杂袭错缪
魏晋·左思《三都赋》
毛群陆离，羽族纷泊
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷
两汉·枚乘《七发》
莫离散而发曙兮，内存心而自持
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗
先秦·宋玉《高唐赋》
于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
恩轻毛羽，义薄轻罗
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《幽通赋》
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京
两汉·班固《幽通赋》
巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾
两汉·班固《幽通赋》
木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《东征赋》
唯令德为不朽兮，身既没而名存
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
虽同族于羽毛，固殊智而异心
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
闭以雕笼，翦其翅羽
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
然则一羽之不举，为不用力焉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
国之所以废兴存亡者亦然
战国·孟子《离娄章句上第三节》
顺天者存，逆天者亡
战国·孟子《离娄章句上第七节》
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
君子以仁存心，以礼存心
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也
战国·孟子《万章章句上第三节》
”“白羽之白也，犹白雪之白
战国·孟子《告子章句上第三节》
虽存乎人者，岂无仁义之心哉
战国·孟子《告子章句上第八节》
梏之反覆，则其夜气不足以存
战国·孟子《告子章句上第八节》
夜气不足以存，则其违禽兽不远矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
孔子曰：‘操则存，舍则亡
战国·孟子《告子章句上第八节》
金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉
战国·孟子《告子章句下第一节》
夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
父母俱存，兄弟无故，一乐也
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
君子有三乐，而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
君子之言也，不下带而道存焉
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
