【典故出处】《楚辞》
所有典故:
蓱号起雨,何以兴之
先秦·屈原《天问》
河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
窃美申包胥之气盛兮,恐时世之不固
先秦·宋玉《九辩》
愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇
先秦·屈原《九章》
内厚质正兮,大人所盛
先秦·屈原《九章》
任重载盛兮,陷滞而不济
先秦·屈原《九章》
高辛之灵盛兮,遭玄鸟而致诒
先秦·屈原《九章》
信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之
先秦·屈原《九章》
主此盛德兮,牵于俗而芜秽
先秦·屈原《招魂》
上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦
先秦·屈原《招魂》
二八齐容,起郑舞些
先秦·屈原《招魂》
悬火延起兮,玄颜烝
先秦·屈原《招魂》
曼泽怡面,血气盛只
先秦·屈原《大招》
室家盈廷,爵禄盛只
先秦·屈原《大招》
循四极而回周兮,见盛德而後下
两汉·贾谊《惜誓》
云雾会兮日冥晦,飘风起兮扬尘埃
两汉·王逸《九思》
意逍遥兮欲归,众秽盛兮沓沓
两汉·王逸《九思》
垂屣兮将起,跓俟兮硕明
两汉·王逸《九思》
情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已夫!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
【典故出处】《周易》
所有典故:
九四:包无鱼,起凶。
西周·姬昌《姤卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
打起黄莺儿,莫教枝上啼
唐代·金昌绪《春怨 / 伊州歌》
行到水穷处,坐看云起时
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
凉风起天末,君子意如何
唐代·杜甫《天末怀李白》
情人怨遥夜,竟夕起相思
唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
愁因薄暮起,兴是清秋发
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
浩浩风起波,冥冥日沉夕
唐代·韦应物《夕次盱眙县》
吴中盛文史,群彦今汪洋
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时
唐代·白居易《长恨歌》
春宵苦短日高起,从此君王不早朝
唐代·白居易《长恨歌》
楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子
唐代·白居易《长恨歌》
揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开
唐代·白居易《长恨歌》
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
但看古来盛名下,终日坎壈缠其身
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈
唐代·韩愈《石鼓歌》
居人共住武陵源,还从物外起田园
唐代·王维《桃源行》
波澜誓不起,妾心古井水
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭
宋代·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手
宋代·李清照《点绛唇·蹴罢秋千》
中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
被冷香消新梦觉,不许愁人不起
宋代·李清照《念奴娇·春情》
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
香冷金猊,被翻红浪,起来人未梳头
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
唤起玉人,不管清寒与攀摘
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
展转数寒更,起了还重睡
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
日暮沧波起
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
暗尘不起
宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
怒涛渐息,樵风乍起,更闻商旅相呼
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
唤起一天明月,照我满怀冰雪,浩荡百川流
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
春睡起,积雪满燕山
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
正门外、催人起
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
香云随步起
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
定相将、有诏催公起
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
满将春色盛
宋代·赵溍《吴山青·金璞明》
插花还起舞,管领风光处
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
【典故出处】《永州八记》
觉而起,起而归
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库
唐代·王勃《滕王阁序》
胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
或春苔兮始生,乍秋风兮暂起
南北朝·江淹《别赋》
驱征马而不顾,见行尘之时起
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
其盛饰也,则罗纨绮绩盛文章,极服妙采照万方
先秦·宋玉《神女赋》
”王曰:“若此盛矣,试为寡人赋之
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青苹之末
先秦·宋玉《风赋》
侵淫溪谷,盛怒于土囊之口
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《墨池记》
教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
夏之夜,吾爱其泉渟渟,风泠泠,可以蠲烦析酲,起人心情
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《三都赋》
虽则衰世,而盛德形於管弦;虽逾千祀,而怀旧蕴於遐年
魏晋·左思《三都赋》
崶若崇山嚬起以崔嵬,髧若玄云舒蜺以高垂
魏晋·左思《三都赋》
四门,隆厦重起
魏晋·左思《三都赋》
西门溉其前,史起灌其後
魏晋·左思《三都赋》
玮丰楼之闬闳,起建安而首立
魏晋·左思《三都赋》
傮响起,疑震霆
魏晋·左思《三都赋》
搦秦起赵
魏晋·左思《三都赋》
得闻上德之至盛,匪同忧於有圣
魏晋·左思《三都赋》
潮波汨起,回复万里
魏晋·左思《三都赋》
饮烽起,釂鼓震
魏晋·左思《三都赋》
水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,茂八区而庵蔼焉
魏晋·左思《三都赋》
营新宫于爽垲,拟承明而起庐
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
方时隆盛,年夭伤兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
”[1] 相如于是避席而起,逡巡而揖
南北朝·谢惠连《雪赋》
顾谓枚叔,起而为乱,乱曰:白羽虽白,质以轻兮,白玉虽白,空守贞兮
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
当昔全盛之时,车挂轊,人驾肩
南北朝·鲍照《芜城赋》
直视千里外,唯见起黄埃
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《随园记》
河未干时,清凉山为南唐避暑所,盛可想也
清代·袁枚《随园记》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园
清代·袁枚《随园记》
或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至美也,太子能强起尝之乎
两汉·枚乘《七发》
此两人者,马佚能止之,车覆能起之
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至骏也,太子能强起乘之乎
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
此校猎之至壮也,太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
涌觞并起,动心惊耳
两汉·枚乘《七发》
此真太子之所喜也,能强起耳游乎
两汉·枚乘《七发》
”然而有起色矣
两汉·枚乘《七发》
当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉
两汉·枚乘《七发》
衍溢漂疾,波涌而涛起
两汉·枚乘《七发》
其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔
两汉·枚乘《七发》
其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵
两汉·枚乘《七发》
此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎
两汉·枚乘《七发》
”于是太子据几而起,曰:“涣乎若一听圣人辩士之言
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
长风至而波起兮,若丽山之孤亩
先秦·宋玉《高唐赋》
榛林郁盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会
先秦·宋玉《高唐赋》
飞鸟未及起,走兽未及发
先秦·宋玉《高唐赋》
风起云止,千里而逝
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《游灵岩记》
吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不肯与众峰列
明代·高启《游灵岩记》
”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
山河之固,见屈吴起
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《蚊对》
蹴童子,呼曰:“吾为物所苦,亟起索烛照
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《酒箴》
尽日盛酒,人复借酤
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《过云木冰记》
山中苦寒,才入冬月,风起云落,即冻飘山,以故霜雪常积也
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
又起显阳苑于城西,人徒冻饿,不得其命者甚众
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然而文王犹方百里起,是以难也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
圣人复起,必从吾言矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
有王者起,必来取法,是为王者师也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
礼曰:‘诸侯耕助,以供粢盛
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
牺牲不成,粢盛不洁,衣服不备,不敢以祭
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’曰:‘无以供粢盛也
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
咸丘蒙问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子
战国·孟子《万章章句上第四节》
五霸,桓公为盛
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷
战国·孟子《尽心章句下第十四节》
百世之下,闻者莫不兴起也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
动容周旋中礼者,盛德之至也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
“有匪君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也
春秋·曾子《第四章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
“有匪君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也
春秋·子思《第四章》