【典故出处】《楚辞》
所有典故：
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可
先秦·屈原《离骚》
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
先秦·屈原《离骚》
壹心而不豫兮，羌无可保也
先秦·屈原《九章》
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就
先秦·屈原《九章》
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居
先秦·屈原《九章》
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身
先秦·屈原《九章》
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天
先秦·屈原《九章》
眴兮杳杳，孔静幽默
先秦·屈原《九章》
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟
两汉·贾谊《惜誓》
莫能行于杳冥兮，孰能施于无报
两汉·东方朔《七谏》
陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归
两汉·王褒《九怀》
叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫
两汉·刘向《九叹》
山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
初六:鸣豫,凶。
西周·姬昌《豫卦》
六三:盱豫悔;迟有悔。
西周·姬昌《豫卦》
九四:由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。
西周·姬昌《豫卦》
上六:冥豫,成有渝,无咎。
西周·姬昌《豫卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
唐代·刘长卿《送灵澈上人》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
绿水悠悠天杳杳
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
凝泪眼、杳杳神京路
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
叹水覆、杳难收
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
人去西楼雁杳
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
【典故出处】《洛神赋》
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《三都赋》
乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作
魏晋·左思《三都赋》
画雍豫之居，写八都之宇
魏晋·左思《三都赋》
遐迩悦豫而子来，工徒拟议而骋巧
魏晋·左思《三都赋》
不鬻邪而豫贾，著驯风之醇醲
魏晋·左思《三都赋》
既苗既狩，爰游爰豫
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
灌莽杳而无际，丛薄纷其相依
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
苗松、豫章，条上造天
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸
两汉·王褒《洞箫赋》
刚毅强暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《述行赋》
冈岑纡以连属兮，谿谷夐其杳冥
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
吾王不豫，吾何以助
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
一游一豫，为诸侯度
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
充虞路问曰：“夫子若有不豫色然
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
吾何为不豫哉
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
