【典故出处】《诗经》
所有典故：
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
春秋·佚名《出其东门》
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《蓼萧》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语
先秦·屈原《远游》
毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存
先秦·屈原《远游》
虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门
先秦·屈原《远游》
求介子之所存兮，见伯夷之放迹
先秦·屈原《九章》
煎鰿膗雀，遽爽存只
先秦·屈原《大招》
察笃夭隐，孤寡存只
先秦·屈原《大招》
言语讷譅兮，又无彊辅
两汉·东方朔《七谏》
假寐兮愍斯，谁可与兮寤语
两汉·王褒《九怀》
唐虞兮不存，何故兮久留
两汉·王褒《九怀》
身去兮意存，怆恨兮怀愁
两汉·王褒《九怀》
随真人兮翱翔，食元气兮长存
两汉·王逸《九思》
叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子不语：怪、力、乱、神。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“语之而不惰者，其回也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
空山不见人，但闻人语响
唐代·王维《鹿柴》
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
唐代·岑参《逢入京使》
海内存知己，天涯若比邻
唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
别来沧海事，语罢暮天钟
唐代·李益《喜见外弟又言别》
应共冤魂语，投诗赠汨罗
唐代·杜甫《天末怀李白》
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
永夜角声悲自语，中天月色好谁看
唐代·杜甫《宿府》
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千
唐代·皇甫冉《春思》
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生
唐代·卢纶《晚次鄂州》
田夫荷锄至，相见语依依
唐代·王维《渭川田家》
七月七日长生殿，夜半无人私语时
唐代·白居易《长恨歌》
琵琶声停欲语迟
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
句奇语重喻者少，谗之天子言其私
唐代·李商隐《韩碑》
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞
唐代·李商隐《韩碑》
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多
唐代·韩愈《石鼓歌》
常存抱柱信，岂上望夫台
唐代·李白《长干行·其一》
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
物是人非事事休，欲语泪先流
宋代·李清照《武陵春·春晚》
执手相看泪眼，竟无语凝噎
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
闻天语，殷勤问我归何处
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
欲笺心事，独语斜阑
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
空樽夜泣，青山不语，残月当门
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
不如向、帘儿底下，听人笑语
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
谩赢得、青楼薄幸名存
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
把酒送春春不语
宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》
留春不住，费尽莺儿语
宋代·王安国《清平乐·春晚》
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
似共梅花语
宋代·曹组《卜算子·兰》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
相留相送，时见双燕语风樯
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
又是春将暮，无语对斜阳
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
停画桡、两两舟人语
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
青山欲共高人语
宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
夕阳无语燕归愁
宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处
宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》
倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
无一语，对芳尊
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
避行客、含羞笑相语
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
更无言语
宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
照影弄妆娇欲语
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
莺啼啼不尽，任燕语、语难通
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
试举头、一笑问青天，天无语
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
把酒对斜日，无语问西风
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
不言不语，一段伤春，都在眉间
宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
无语消魂，对斜阳、衰草泪满
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
别语缠绵不成句
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
【典故出处】《洛神赋》
柔情绰态，媚于语言
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《神女赋》
情独私怀，谁者可语
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
坳隆胜势，遗意尚存
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
淹速之度兮，语予其期
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
国其莫我知兮，独壹郁其谁语
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
缪默语之常伦，牵胶言而逾侈
魏晋·左思《三都赋》
故将语子以神州之略，赤县之畿
魏晋·左思《三都赋》
江斐於是往来，海童於是宴语
魏晋·左思《三都赋》
绕溜未足言其固，郑白未足语其丰
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
莫离散而发曙兮，内存心而自持
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
唯令德为不朽兮，身既没而名存
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
岂言语以阶乱，将不密以致危
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
我明语子
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
国之所以废兴存亡者亦然
战国·孟子《离娄章句上第三节》
顺天者存，逆天者亡
战国·孟子《离娄章句上第七节》
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
君子以仁存心，以礼存心
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子
战国·孟子《万章章句上第四节》
’不识此语诚然乎哉
战国·孟子《万章章句上第四节》
此非君子之言，齐东野人之语也
战国·孟子《万章章句上第四节》
虽存乎人者，岂无仁义之心哉
战国·孟子《告子章句上第八节》
梏之反覆，则其夜气不足以存
战国·孟子《告子章句上第八节》
夜气不足以存，则其违禽兽不远矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
孔子曰：‘操则存，舍则亡
战国·孟子《告子章句上第八节》
吾语子游
战国·孟子《尽心章句上第九节》
夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
父母俱存，兄弟无故，一乐也
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
君子有三乐，而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
君子之言也，不下带而道存焉
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
言语必信，非以正行也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
