【典故出处】《诗经》
所有典故：
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
春秋·佚名《大叔于田》
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
春秋·佚名《简兮》
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
春秋·佚名《猗嗟》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
春秋·佚名《七月》
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
春秋·佚名《那》
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
春秋·佚名《有駜》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
起舞弄清影，何似在人间
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
伤情处，高城望断，灯火已黄昏
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
梨花榆火催寒食
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
春庭月午，摇荡香醪光欲舞
宋代·苏轼《减字木兰花·春月》
万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
唱著虞兮当日曲，便舞春风
宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》
万点灯光，羞照舞钿歌箔
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
笑十三杨柳女儿腰，东风舞
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
莺歌蝶舞
宋代·赵崇《清平乐·怀人》
衬舞台荒，浣妆池冷，凄凉市朝轻换
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
学舞宫腰，二月青犹短
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
翩跹舞态燕还鹭，绰约妆容花尽妒
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
插花还起舞，管领风光处
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷
先秦·屈原《远游》
干协时舞，何以怀之
先秦·屈原《天问》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古
先秦·屈原《九歌》
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐
先秦·屈原《离骚》
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞
先秦·屈原《九章》
二八齐容，起郑舞些
先秦·屈原《招魂》
悬火延起兮，玄颜烝
先秦·屈原《招魂》
南有炎火千里，蝮蛇蜒只
先秦·屈原《大招》
二八接舞，投诗赋只
先秦·屈原《大招》
离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬
两汉·东方朔《七谏》
观天火之炎炀兮，听大壑之波声
两汉·东方朔《七谏》
越炎火兮万里，过万首兮嶷嶷
两汉·王褒《九怀》
大火兮西睨，摄提兮运低
两汉·王逸《九思》
神光兮颎颎，鬼火兮荧荧
两汉·王逸《九思》
枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉
唐代·白居易《问刘十九》
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍
唐代·王昌龄《春宫曲》
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州
唐代·张祜《题金陵渡》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
唐代·张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
野火烧不尽，春风吹又生
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
烽火连三月，家书抵万金
唐代·杜甫《春望》
丹灶初开火，仙桃正落花
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦
唐代·李商隐《隋宫》
沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城
唐代·祖咏《望蓟门》
我歌月徘徊，我舞影零乱
唐代·李白《月下独酌四首·其一》
今彼征敛者，迫之如火煎
唐代·元结《贼退示官吏》
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足
唐代·白居易《长恨歌》
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞
唐代·白居易《长恨歌》
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为
唐代·李商隐《韩碑》
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞
唐代·李颀《古意》
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵
唐代·韩愈《石鼓歌》
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲
唐代·韩愈《石鼓歌》
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀
唐代·韩愈《山石》
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人
唐代·王维《洛阳女儿行》
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐
唐代·王维《洛阳女儿行》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河
唐代·李颀《古从军行》
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山
唐代·高适《燕歌行》
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
唐代·高适《燕歌行》
醉和金甲舞，雷鼓动山川
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》
【典故出处】《永州八记》
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《阿房宫赋》
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《风赋》
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《月赋》
君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧
魏晋·左思《三都赋》
师门使火以验术，故将去而林燔
魏晋·左思《三都赋》
钲鼓叠山，火烈熛林
魏晋·左思《三都赋》
荆艳楚舞，吴愉越吟
魏晋·左思《三都赋》
奋之则賨旅，玩之则渝舞
魏晋·左思《三都赋》
若乃大火流，凉风厉
魏晋·左思《三都赋》
纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《游灵岩记》
氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《蚊对》
”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《过云木冰记》
屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入
清代·黄宗羲《过云木冰记》
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
体金精之妙质兮，合火德之明辉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
避水火也
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
如水益深，如火益热，亦运而已矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人，救民于水火之中，取其残而已矣
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火
战国·孟子《告子章句上第十八节》
今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
圣人治天下，使有菽粟如水火
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
菽粟如水火，而民焉有不仁者乎
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
