【典故出处】《楚辞》
所有典故:
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
安得夫良药,不能固臧
先秦·屈原《天问》
齐桓九会,卒然身杀
先秦·屈原《天问》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
礼魂成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古
先秦·屈原《九歌》
惸茕独而不群兮,又无良媒在其侧
先秦·屈原《九章》
竽瑟狂会,搷鸣鼓些
先秦·屈原《招魂》
闻南籓乐而欲往兮,至会稽而且止
两汉·东方朔《七谏》
当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭
两汉·东方朔《七谏》
贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉
两汉·东方朔《七谏》
和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之
两汉·东方朔《七谏》
云雾会兮日冥晦,飘风起兮扬尘埃
两汉·王逸《九思》
嗟此国兮无良,媒女诎兮謰謱
两汉·王逸《九思》
贪枉兮党比,贞良兮茕独
两汉·王逸《九思》
愍贞良兮遇害,将夭折兮碎糜
两汉·王逸《九思》
亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
济杨舟于会稽兮,就申胥于五湖
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《洛神赋》
悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡
魏晋·曹植《洛神赋》
无良媒以接欢兮,托微波而通辞
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《岳阳楼记》
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《滕王阁序》
望长安于日下,目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《沧浪亭记》
澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
托运遇于领会兮,寄余命于寸阴
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
爰初自臻,言占其良
魏晋·左思《三都赋》
济有无之常偏,距日中而毕会
魏晋·左思《三都赋》
览麦秀与黍离,可作谣於吴会
魏晋·左思《三都赋》
百川派别,归海而会
魏晋·左思《三都赋》
欢情留,良辰征
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会,而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
胜强楚於柏举,栖劲越於会稽
魏晋·左思《三都赋》
水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,茂八区而庵蔼焉
魏晋·左思《三都赋》
嘉鱼出于丙穴,良木攒于褒谷
魏晋·左思《三都赋》
市廛所会,万商之渊
魏晋·左思《三都赋》
吉日良辰,置酒高堂,以御嘉宾
魏晋·左思《三都赋》
将飨獠者,张帟幕,会平原
魏晋·左思《三都赋》
天帝运期而会昌,景福肸飨而兴作
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
怨年岁之易暮,伤后会之无因
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
重关复江之隩,四会五达之庄
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
带以象牙,其会合
两汉·王褒《洞箫赋》
哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
势薄岸而相击兮,隘交引而却会
先秦·宋玉《高唐赋》
榛林郁盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会
先秦·宋玉《高唐赋》
纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和,五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
宜其目领而心解,景会而理得也
明代·高启《游灵岩记》
”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《北征赋》
故时会之变化兮,非天命之靡常
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
时孟春之吉日兮,撰良辰而将行
两汉·班昭《东征赋》
庶灵祇之鉴照兮,佑贞良而辅信
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
时黄祖太子射,宾客大会
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《诗经》
所有典故:
鹑之奔奔,鹊之彊彊。人之无良,我以为兄!
春秋·佚名《鹑之奔奔》
孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,良马四之。彼姝者子,何以畀之?
春秋·佚名《干旄》
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
春秋·佚名《淇奥》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
春秋·佚名《氓》
虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。
春秋·佚名《鸡鸣》
蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。
春秋·佚名《蟋蟀》
绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?
春秋·佚名《绸缪》
交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!
春秋·佚名《黄鸟》
墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。
春秋·佚名《墓门》
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
春秋·佚名《民劳》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
【典故出处】《周易》
所有典故:
九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。
西周·姬昌《大畜卦》
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
西周·姬昌《归妹卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
新知遭薄俗,旧好隔良缘
唐代·李商隐《风雨》
旅馆无良伴,凝情自悄然
唐代·杜牧《旅宿》
少妇今春意,良人昨夜情
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
还作江南会,翻疑梦里逢
唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤
唐代·秦韬玉《贫女》
主称会面难,一举累十觞
唐代·杜甫《赠卫八处士》
自云良家子,零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
理会是非遣,性达形迹忘
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
但教心似金钿坚,天上人间会相见
唐代·白居易《长恨歌》
感我此言良久立,却坐促弦弦转急
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜
唐代·杜甫《古柏行》
似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
唐代·李白《行路难·其一》
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢
唐代·李白《清平调·其一》
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯
唐代·李白《将进酒》
何日平胡虏,良人罢远征
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
梧桐相待老,鸳鸯会双死
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
此去经年,应是良辰好景虚设
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
难忘,文期酒会,几孤风月,屡变星霜
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
何期小会幽欢,变作离情别绪
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
谁会凭栏意
宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》
忆昔西池会
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
树若有情时,不会得青青如此
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
别也应难见也难,后会难凭据
宋代·石孝友《卜算子·见也如何暮》
最无端处,总把良宵,只恁孤眠却
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
可恨良辰天不与
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
良宵谁与共,赖有窗间梦
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
动黯然,知有后会甚时节
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
倦游燕、风光满目,好景良辰,谁共携手
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
战和何者是良筹,扶危但看天意
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈良,楚产也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’或以告王良
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
嬖奚反命曰:‘天下之良工也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’谓王良
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”与其妾讪其良人,而相泣于中庭
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
孔子尝为委吏矣,曰‘会计当而已矣’
战国·孟子《万章章句下第五节》
其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
人之所贵者,非良贵也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血
战国·孟子《告子章句下第七节》
’今之所谓良臣,古之所谓民贼也
战国·孟子《告子章句下第九节》
’今之所谓良臣,古之所谓民贼也
战国·孟子《告子章句下第九节》
孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
所不虑而知者,其良知也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》