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苏自生名字综合得分:92
92
所有典故:
绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。
春秋·佚名《绵》
羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。
春秋·佚名《羔羊》
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
春秋·佚名《击鼓》
凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。
春秋·佚名《凯风》
凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。
春秋·佚名《凯风》
雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。
春秋·佚名《雄雉》
出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!
春秋·佚名《北门》
有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹。尚寐无吪!
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰,雉离于罦。我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧。尚寐无觉!
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰,雉离于罿。我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶。尚寐无聪!
春秋·佚名《兔爰》
东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。
春秋·佚名《东方未明》
羔裘豹祛,自我人居居。岂无他人?维子之故。
春秋·佚名《诗经·羔裘》
有杕之杜,生于道左。彼君子兮,噬肯适我?中心好之,曷饮食之?
春秋·佚名《有杕之杜》
葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?
春秋·佚名《葛生》
我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎々者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。
春秋·佚名《东山》
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。
春秋·佚名《伐木》
我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。
春秋·佚名《出车》
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。
春秋·佚名《蓼莪》
无将大车,祇自尘兮。无思百忧,祇自疧兮。
春秋·佚名《无将大车》
倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人。自古有年。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。
春秋·佚名《小雅·甫田》
楚楚者茨,言抽其棘。自昔何为,我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。
春秋·佚名《楚茨》
有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。
春秋·佚名《菀柳》
厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。
春秋·佚名《生民》
假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
春秋·佚名《假乐》
有卷者阿,飘风自南。岂弟君子,来游来歌,以矢其音。
春秋·佚名《卷阿》
荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。
春秋·佚名《荡》
崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。
春秋·佚名《烝民》
执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其明。
春秋·佚名《执竞》
予其惩,而毖后患。莫予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃虫,拚飞维鸟。未堪家多难,予又集于蓼。
春秋·佚名《小毖》
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
春秋·佚名《那》
閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
浚哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。
春秋·佚名《长发》
所有典故:
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
坎廪兮贫士失职而志不平,廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜
先秦·宋玉《九辩》
引八维以自道兮,含沆瀣以长生
两汉·东方朔《七谏》
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎
先秦·屈原《卜居》
宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎
先秦·屈原《卜居》
惟天地之无穷兮,哀人生之长勤
先秦·屈原《远游》
漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得
先秦·屈原《远游》
毋滑而魂兮,彼将自然;壹气孔神兮,于中夜存
先秦·屈原《远游》
内欣欣而自美兮,聊媮娱以淫乐
先秦·屈原《远游》
汜容与而遐举兮,聊抑志而自弭
先秦·屈原《远游》
览方外之荒忽兮,沛罔瀁而自浮
先秦·屈原《远游》
出自汤谷,次于蒙汜
先秦·屈原《天问》
勋阖梦生,少离散亡
先秦·屈原《天问》
何环穿自闾社丘陵,爰出子文
先秦·屈原《天问》
何试上自予,忠名弥彰
先秦·屈原《天问》
何故深思高举,自令放为
先秦·None《渔父》
私自怜兮何极
先秦·宋玉《九辩》
悼余生之不时兮,逢此世之俇攘
先秦·宋玉《九辩》
重无怨而生离兮,中结轸而增伤
先秦·宋玉《九辩》
原自往而径游兮,路壅绝而不通
先秦·宋玉《九辩》
然中路而迷惑兮,自压桉而学诵
先秦·宋玉《九辩》
春秋逴逴而日高兮,然惆怅而自悲
先秦·宋玉《九辩》
窃不自聊而原忠兮,或黕点而汙之
先秦·宋玉《九辩》
尧舜皆有所举任兮,故高枕而自适
先秦·宋玉《九辩》
然潢洋而不遇兮,直怐愗而自苦
先秦·宋玉《九辩》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
先秦·屈原《离骚》
鸷鸟之不群兮,自前世而固然
先秦·屈原《离骚》
民生各有所乐兮,余独好修以为常
先秦·屈原《离骚》
济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵
先秦·屈原《离骚》
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨
先秦·屈原《离骚》
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可
先秦·屈原《离骚》
和调度以自娱兮,聊浮游而求女
先秦·屈原《离骚》
吾将远逝以自疏
先秦·屈原《离骚》
晋申生之孝子兮,父信谗而不好
先秦·屈原《九章》
恐情质之不信兮,故重著以自明
先秦·屈原《九章》
哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中
先秦·屈原《九章》
愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇
先秦·屈原《九章》
愿承閒而自察兮,心震悼而不敢
先秦·屈原《九章》
倡曰:有鸟自南兮,来集汉北
先秦·屈原《九章》
道卓远而日忘兮,愿自申而不得
先秦·屈原《九章》
道思作颂,聊以自救兮
先秦·屈原《九章》
抚情效志兮,冤屈而自抑
先秦·屈原《九章》
惩违改忿兮,抑心而自强
先秦·屈原《九章》
民生禀命,各有所错兮
先秦·屈原《九章》
芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出
先秦·屈原《九章》
临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沉流
先秦·屈原《九章》
妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好
先秦·屈原《九章》
虽有西施之美容兮,谗妒入以自代
先秦·屈原《九章》
乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备
先秦·屈原《九章》
受命不迁,生南国兮
先秦·屈原《九章》
闭心自慎,终不失过兮
先秦·屈原《九章》
鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章
先秦·屈原《九章》
惟佳人之永都兮,更统世以自贶
先秦·屈原《九章》
惟佳人之独怀兮,折若椒以自处
先秦·屈原《九章》
寤从容以周流兮,聊逍遥以自恃
先秦·屈原《九章》
心鞿羁而不开兮,气缭转而自缔
先秦·屈原《九章》
依风穴以自息兮,忽倾寤以婵媛
先秦·屈原《九章》
浮江淮而入海兮,从子胥而自适
先秦·屈原《九章》
五谷不生,丛菅是食些
先秦·屈原《招魂》
恐自遗贼些
先秦·屈原《招魂》
恐自遗灾些
先秦·屈原《招魂》
菉蘋齐叶兮,白芷生
先秦·屈原《招魂》
澹然而自乐兮,吸众气而翱翔
两汉·贾谊《惜誓》
念我长生而久仙兮,不如反余之故乡
两汉·贾谊《惜誓》
彼圣人之神德兮,远浊世而自藏
两汉·贾谊《惜誓》
哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时
先秦·庄忌《哀时命》
务光自投于深渊兮,不获世之尘垢
先秦·庄忌《哀时命》
邪气袭余之形体兮,疾憯怛而萌生
先秦·庄忌《哀时命》
桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭
两汉·淮南小山《招隐士》
王孙游兮不归,春草生兮萋萋
两汉·淮南小山《招隐士》
岁暮兮不自聊,蟪蛄鸣兮啾啾
两汉·淮南小山《招隐士》
初放平生于国兮,长于原野
两汉·东方朔《七谏》
便娟之修竹兮,寄生乎江潭
两汉·东方朔《七谏》
晋献惑于孋姬兮,申生孝而被殃
两汉·东方朔《七谏》
贤俊慕而自附兮,日浸淫而合同
两汉·东方朔《七谏》
商风肃而害生兮,百草育而不长
两汉·东方朔《七谏》
日渐染而不自知兮,秋毫微哉而变容
两汉·东方朔《七谏》
怀沙砾而自沉兮,不忍见君之蔽壅
两汉·东方朔《七谏》
吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志
两汉·东方朔《七谏》
路室女之方桑兮,孔子过之以自侍
两汉·东方朔《七谏》
专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽
两汉·东方朔《七谏》
皇天既不纯命兮,余生终无所依
两汉·东方朔《七谏》
愿自沉于江流兮,绝横流而径逝
两汉·东方朔《七谏》
子推自割而飤君兮,德日忘而怨深
两汉·东方朔《七谏》
内自省而不惭兮,操愈坚而不衰
两汉·东方朔《七谏》
愿无过之设行兮,虽灭没之自乐
两汉·东方朔《七谏》
我决死而不生兮,虽重追吾何及
两汉·东方朔《七谏》
卒抚情以寂寞兮,然怊怅而自悲
两汉·东方朔《七谏》
年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰
两汉·东方朔《七谏》
经浊世而不得志兮,愿侧身岩穴而自讬
两汉·东方朔《七谏》
阴忧兮感余,惆怅兮自怜
两汉·王褒《九怀》
陶嘉月兮总驾,搴玉英兮自修
两汉·王褒《九怀》
望太一兮淹息,纡余辔兮自休
两汉·王褒《九怀》
登羊角兮扶舆,浮云漠兮自娱
两汉·王褒《九怀》
抚余佩兮缤纷,高太息兮自怜
两汉·王褒《九怀》
历九州兮索合,谁可与兮终生
两汉·王褒《九怀》
余悲兮兰生,委积兮从横
两汉·王褒《九怀》
乘云兮回回,亹亹兮自强
两汉·王褒《九怀》
感余志兮惨栗,心怆怆兮自怜
两汉·王褒《九怀》
意晓阳兮燎寤,乃自诊兮在兹
两汉·王褒《九怀》
款冬而生兮,凋彼叶柯
两汉·王褒《九怀》
天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤
两汉·王逸《九思》
虫豸兮夹余,惆怅兮自悲
两汉·王逸《九思》
惟天禄兮不再,背我信兮自违
两汉·王逸《九思》
且从容兮自慰,玩琴书兮游戏
两汉·王逸《九思》
欲静居兮自娱,心愁慼兮不能
两汉·王逸《九思》
修德兮困控,愁不聊兮遑生
两汉·王逸《九思》
志稸积兮未通,怅敞罔兮自怜
两汉·王逸《九思》
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名
两汉·刘向《九叹》
愿承闲而自恃兮,径淫曀而道壅
两汉·刘向《九叹》
叹曰:飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
晋申生之离殃兮,荆和氏之泣血
两汉·刘向《九叹》
三鸟飞以自南兮,览其志而欲北
两汉·刘向《九叹》
哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤
两汉·刘向《九叹》
悲余生之无欢兮,愁倥傯于山陆
两汉·刘向《九叹》
闵先嗣之中绝兮,心惶惑而自悲
两汉·刘向《九叹》
聊假日以须臾兮,何骚骚而自故
两汉·刘向《九叹》
所有典故:
平生自有分,况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
欣欣此生意,自尔为佳节
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧
唐代·白居易《长恨歌》
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿
唐代·韩愈《山石》
君自故乡来,应知故乡事
唐代·王维《杂诗三首·其二》
红豆生南国,春来发几枝
唐代·王维《相思》
古调虽自爱,今人多不弹
唐代·刘长卿《听弹琴》
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦
唐代·李商隐《贾生》
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神
唐代·李商隐《贾生》
繁华事散逐香尘,流水无情草自春
唐代·杜牧《金谷园》
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝
唐代·杜牧《赤壁》
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣
唐代·韦应物《滁州西涧》
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
唐代·韦应物《滁州西涧》
金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁
唐代·张祜《题金陵渡》
雁声远过潇湘去,十二楼中月自明
唐代·温庭筠《瑶瑟怨》
兴来每独往,胜事空自知
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
随意春芳歇,王孙自可留
唐代·王维《山居秋暝》
海日生残夜,江春入旧年
唐代·王湾《次北固山下》
野火烧不尽,春风吹又生
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
他乡生白发,旧国见青山
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
月下飞天镜,云生结海楼
唐代·李白《渡荆门送别》
圣朝无阙事,自觉谏书稀
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
挥手自兹去,萧萧班马鸣
唐代·李白《送友人》
永怀当此节,倚立自移时
唐代·李商隐《凉思》
黄叶仍风雨,青楼自管弦
唐代·李商隐《风雨》
江村独归处,寂寞养残生
唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》
有弟皆分散,无家问死生
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
旅馆无良伴,凝情自悄然
唐代·杜牧《旅宿》
寂寂竟何待,朝朝空自归
唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
广泽生明月,苍山夹乱流
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
云中君不见,竟夕自悲秋
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
未必逢矰缴,孤飞自可疑
唐代·崔涂《孤雁二首·其二》
海上生明月,天涯共此时
唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
蕃汉断消息,死生长别离
唐代·张籍《没蕃故人》
帝乡明日到,犹自梦渔樵
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
遥夜泛清瑟,西风生翠萝
唐代·许浑《早秋三首·其一》
淮南一叶下,自觉洞庭波
唐代·许浑《早秋三首·其一》
得相能开国,生儿不象贤
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
故关衰草遍,离别自堪悲
唐代·卢纶《李端公 / 送李端》
泉壑带茅茨,云霞生薜帷
唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》
独立三边静,轻生一剑知
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
惟将终夜常开眼,报答平生未展眉
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖
唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》
渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流
唐代·李白《登金陵凤凰台》
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
唐代·李商隐《锦瑟》
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟
唐代·李商隐《锦瑟》
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归
唐代·李商隐《春雨》
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
永夜角声悲自语,中天月色好谁看
唐代·杜甫《宿府》
庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
共来百越文身地,犹自音书滞一乡
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音
唐代·杜甫《蜀相》
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤
唐代·秦韬玉《贫女》
三晋云山皆北向,二陵风雨自东来
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
借问路傍名利客,无如此处学长生
唐代·崔颢《行经华阴》
万里寒光生积雪,三边曙色动危旌
唐代·祖咏《望蓟门》
估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生
唐代·卢纶《晚次鄂州》
何用别寻方外去,人间亦自有丹丘
唐代·韩翃《同题仙游观》
邀人傅香粉,不自著罗衣
唐代·王维《西施咏》
死别已吞声,生别常恻恻
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
恐非平生魂,路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
死别已吞声,生别常恻恻
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
恐非平生魂,路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
思欲委符节,引竿自刺船
唐代·元结《贼退示官吏》
出门搔白首,若负平生志
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
荡胸生曾云,决眦入归鸟
唐代·杜甫《望岳》
人生不相见,动如参与商
唐代·杜甫《赠卫八处士》
及兹契幽绝,自足荡心耳
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
澹然离言说,悟悦心自足
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
北山白云里,隐者自怡悦
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
松月生夜凉,风泉满清听
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
昨别今已春,鬓丝生几缕
唐代·韦应物《长安遇冯著》
居闲始自遣,临感忽难收
唐代·韦应物《送杨氏女》
依丛适自憩,缘涧还复去
唐代·韦应物《东郊》
神欢体自轻,意欲凌风翔
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色
唐代·白居易《长恨歌》
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户
唐代·白居易《长恨歌》
遂令天下父母心,不重生男重生女
唐代·白居易《长恨歌》
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行
唐代·白居易《长恨歌》
悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦
唐代·白居易《长恨歌》
七月七日长生殿,夜半无人私语时
唐代·白居易《长恨歌》
飞沈理自隔,何所慰吾诚?
唐代·张九龄《幽人归独卧》
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
(销愁 一作 消愁)人生在世不称意,明朝散发弄扁舟
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴
唐代·李商隐《韩碑》
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐
唐代·李商隐《韩碑》
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗
唐代·李商隐《韩碑》
乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
世人解听不解赏,长飙风中自来往
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
扶持自是神明力,正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
是日牵来赤墀下,迥立阊阖生长风
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
贵戚权门得笔迹,始觉屏障生光辉
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌
唐代·韩愈《石鼓歌》
年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍
唐代·韩愈《石鼓歌》
嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱
唐代·韩愈《石鼓歌》
圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋
唐代·韩愈《石鼓歌》
猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
十生九死到官所,幽居默默如藏逃
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
一年明月今宵多,人生由命非由他
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣
唐代·王维《秋夜曲》
昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘
唐代·王维《老将行》
路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳
唐代·王维《老将行》
谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱
唐代·王维《洛阳女儿行》
淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生
唐代·李白《行路难·其二》
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月
唐代·李白《将进酒》
天生我材必有用,千金散尽还复来
唐代·李白《将进酒》
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停
唐代·李白《将进酒》
玉阶生白露,夜久侵罗袜
唐代·李白《玉阶怨》
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身
唐代·李白《行路难·其三》
陆机雄才岂自保
唐代·李白《行路难·其三》
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行
唐代·李白《行路难·其三》
且乐生前一杯酒,何须身后千载名
唐代·李白《行路难·其三》
门前迟行迹,一一生绿苔
唐代·李白《长干行·其一》
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西
唐代·杜甫《兵车行》
信知生男恶,反是生女好
唐代·杜甫《兵车行》
高帝子孙尽隆准,龙种自与常人殊
唐代·杜甫《哀王孙》
忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色
唐代·杜甫《哀江头》
人生有情泪沾臆,江水江花岂终极
唐代·杜甫《哀江头》
贞女贵徇夫,舍生亦如此
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
男儿本自重横行,天子非常赐颜色
唐代·高适《燕歌行》
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞
唐代·高适《燕歌行》
同是长干人,生小不相识
唐代·崔颢《长干行·家临九江水》
所有典故:
人生自是有情痴,此恨不关风与月
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
已是黄昏独自愁,更著风和雨
宋代·陆游《卜算子·咏梅》
花自飘零水自流
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
此生谁料,心在天山,身老沧洲
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
今年海角天涯,萧萧两鬓生华
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
世事一场大梦,人生几度秋凉
宋代·苏轼《西江月·世事一场大梦》
何须浅碧深红色,自是花中第一流
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
起来独自绕阶行
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
浮生长恨欢娱少
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
花落花开自有时,总赖东君主
宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》
海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵
宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
犹自风前飘柳絮
宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
凉生枕簟泪痕滋
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
都缘自有离恨,故画作远山长
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
平生事
宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》
不肯画堂朱户,春风自在杨花
宋代·王安国《清平乐·春晚》
朱颜空自改,向年年、芳意长新
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
红烛自怜无好计
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
幽径无人独自芳,此恨凭谁诉
宋代·曹组《卜算子·兰》
手弄生绡白团扇,扇手一时似玉
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
系我一生心,负你千行泪
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
靓妆眉沁绿,羞脸粉生红
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔生
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
黄菊枝头生晓寒
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
人生莫放酒杯干
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
浮生岂得长年少
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
浮生只合尊前老
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
天涯旧恨,独自凄凉人不问
宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
金谷年年,乱生春色谁为主
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
夜夜相思直到明,有梦怎生成
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
老眼平生空四海,赖有高楼百尺
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
白发书生神州泪,尽凄凉、不向牛山滴
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
少年自负凌云笔
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
人何在,桂影自婵娟
宋代·蔡伸《苍梧谣·天》
多应念得脱空经,是那个、先生教底
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
笑艳秋莲生绿浦
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
朝落暮开空自许
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
相思谩然自苦,算云烟、过眼总成空
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
波渺夕阳迟,销魂不自持
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
汀洲渐生杜若
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
拚今生,对花对酒,为伊泪落
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
报国无门空自怨,济时有策从谁吐
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
双燕归来问我,怎生不上帘钩
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
叹人生,最难欢聚易离别
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
各自个、供憔悴
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
钱塘依旧,潮生潮落
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
先自雁来稀
宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》
吾生如寄,尚想三径菊花丛
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
既归,不寝,追和四章,多用古人诗赋,各有一笑字,聊以自宽
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
乔木生云气
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
谋自拙
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
永夜角声悲自语,客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
溪梅晴照生香,冷蕊数枝争发
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
谊即以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广也
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
夸者死权兮,品庶每生
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
积习生常,有自来矣
魏晋·左思《三都赋》
虽则生常,固非自得之谓也
魏晋·左思《三都赋》
考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所
魏晋·左思《三都赋》
魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交益之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
温泉毖涌而自浪,华清荡邪而难老
魏晋·左思《三都赋》
爰初自臻,言占其良
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴,蕃庐错列姜芋充茂,桃李荫翳家安其所,而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
上垂拱而司契,下缘督而自劝
魏晋·左思《三都赋》
皓兽为之育薮,丹鱼为之生沼
魏晋·左思《三都赋》
莫赤匪狐,九尾而自扰
魏晋·左思《三都赋》
虽自以为道,洪化以为隆
魏晋·左思《三都赋》
则干木之德自解纷也
魏晋·左思《三都赋》
一自以为禽鸟,一自以为鱼鳖
魏晋·左思《三都赋》
”先生之言未卒,吴蜀二客,矍焉相顾,倏焉失所
魏晋·左思《三都赋》
先生玄识,深颂靡测
魏晋·左思《三都赋》
土壤不足以摄生,山川不足以周卫
魏晋·左思《三都赋》
且有吴之开国也,造自太伯,宣於延陵
魏晋·左思《三都赋》
理翮整翰,容与自玩
魏晋·左思《三都赋》
鱼鸟聱耴,万物蠢生
魏晋·左思《三都赋》
穷性极形,盈虚自然
魏晋·左思《三都赋》
宗生高冈,族茂幽阜
魏晋·左思《三都赋》
钩爪锯牙,自成锋颖
魏晋·左思《三都赋》
象耕鸟耘,此之自与
魏晋·左思《三都赋》
扈带鲛函,扶揄属镂藏鍦於人,去<盾戈>自闾
魏晋·左思《三都赋》
蓦六驳,追飞生
魏晋·左思《三都赋》
魂褫气慑而自踢伏者,应弦饮羽,形偾景僵者,累积而增益,杂袭错缪
魏晋·左思《三都赋》
槁工楫师,选自闽禺
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会,而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
旁挺龙目,侧生荔枝
魏晋·左思《三都赋》
若乃刚悍生其方,风谣尚其武
魏晋·左思《三都赋》
榹桃函列,梅李罗生
魏晋·左思《三都赋》
甘至自零,芬芬酷烈
魏晋·左思《三都赋》
碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魄
魏晋·左思《三都赋》
王褒韡晔而秀发,杨雄含章而挺生
魏晋·左思《三都赋》
公孙跃马而称帝,刘宗下辇而自王
魏晋·左思《三都赋》
鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
数极自然变化,非是故相反
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
宁计生民之命
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
为利己而自足
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
其辞曰:惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
宁顺从以远害,不违迕以丧生
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
痛母子之永隔,哀伉俪之生离
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
感平生之游处,若埙篪之相须
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归
唐代·柳宗元《永州八记》
其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后徐行
唐代·柳宗元《永州八记》
梁之上有丘焉,生竹树
唐代·柳宗元《永州八记》
李深源、元克已时同游,皆大喜,出自意外
唐代·柳宗元《永州八记》
隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹
唐代·柳宗元《永州八记》
有小山出水中,皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然
唐代·柳宗元《永州八记》
又有奇卉,类合欢而蔓生,轇轕水石
唐代·柳宗元《永州八记》
每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气,冲涛旋濑,退贮溪谷,摇飃葳蕤,与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类智者所施也
唐代·柳宗元《永州八记》
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉
宋代·欧阳修《秋声赋》
天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律
宋代·欧阳修《秋声赋》
收和颜而静志兮,申礼防以自持
魏晋·曹植《洛神赋》
凌波微步,罗袜生尘
魏晋·曹植《洛神赋》
哀吾生之须臾,羡长江之无穷
宋代·苏轼《前赤壁赋》
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏
唐代·王勃《滕王阁序》
勃,三尺微命,一介书生
唐代·王勃《滕王阁序》
杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭
唐代·王勃《滕王阁序》
槛外长江空自流
唐代·王勃《滕王阁序》
太守自谓也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
或春苔兮始生,乍秋风兮暂起
南北朝·江淹《别赋》
寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志
先秦·宋玉《神女赋》
须臾之间,美貌横生:晔兮如华,温乎如莹
先秦·宋玉《神女赋》
薄怒以自持兮,曾不可乎犯干
先秦·宋玉《神女赋》
”王曰:“夫风始安生哉
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青苹之末
先秦·宋玉《风赋》
故其风中人状,直憞溷郁邑,殴温致湿,中心惨怛,生病造热
先秦·宋玉《风赋》
中唇为胗,得目为篾,啖齰嗽获,死生不卒
先秦·宋玉《风赋》
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪
宋代·曾巩《墨池记》
羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也
宋代·曾巩《墨池记》
古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴
魏晋·向秀《思旧赋》
兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
感蔡子之慷慨,从唐生以决疑
两汉·张衡《归田赋》
山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶平
唐代·白居易《冷泉亭记》
杭自郡城抵四封,丛山复湖,易为形胜
唐代·白居易《冷泉亭记》
谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原
两汉·贾谊《吊屈原赋》
”遂自投汨罗而死
两汉·贾谊《吊屈原赋》
谊追伤之,因自喻,其辞曰:恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗
两汉·贾谊《吊屈原赋》
造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
凤漂漂其高逝兮,固自引而远去
两汉·贾谊《吊屈原赋》
袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭蟥
两汉·贾谊《吊屈原赋》
所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊
两汉·贾谊《吊屈原赋》
绿苔生阁,芳尘凝榭
南北朝·谢庄《月赋》
仲宣跪而称曰:臣东鄙幽介,长自丘樊
南北朝·谢庄《月赋》
若乃凉夜自凄,风篁成韵,亲懿莫从,羇孤递进
南北朝·谢庄《月赋》
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之
两汉·东方朔《答客难》
盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣
两汉·东方朔《答客难》
分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,妍媸自别
明代·袁宏道《虎丘记》
最后与江进之、方子公同登,迟月生公石上
明代·袁宏道《虎丘记》
召邹生,延枚叟
南北朝·谢惠连《雪赋》
于是河海生云,朔漠飞沙
南北朝·谢惠连《雪赋》
又续写而为白雪之歌,歌曰:曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲
南北朝·谢惠连《雪赋》
孤篷自振,惊沙坐飞
南北朝·鲍照《芜城赋》
谅天造兮昧昧,嗟生民兮浑浑
南北朝·庾信《小园赋》
金陵自北门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
虚中重听,恶闻人声,精神越渫,百病咸生
两汉·枚乘《七发》
其根半死半生
两汉·枚乘《七发》
莫离散而发曙兮,内存心而自持
两汉·枚乘《七发》
原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟
两汉·王褒《洞箫赋》
可谓惠而不费兮,因天性之自然
两汉·王褒《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体势,闇于白黑之貌形;愤伊郁而酷,愍眸子之丧精;寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
吟气遗响,联绵漂撇,生微风兮
两汉·王褒《洞箫赋》
悠悠忽忽,怊怅自失
先秦·宋玉《高唐赋》
使人心动,无故自恐
先秦·宋玉《高唐赋》
纵纵莘莘,若生于鬼,若出于神
先秦·宋玉《高唐赋》
箕踵漫衍,芳草罗生
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨
唐代·韩愈《送穷文》
夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉
明代·高启《游灵岩记》
闭由往汉,开自有晋
魏晋·张载《剑阁铭》
齐得十二,田生献筹
魏晋·张载《剑阁铭》
惟天地之无穷兮,鲜生民之晦在
两汉·班固《幽通赋》
发还师以成命兮,重醉行而自耦
两汉·班固《幽通赋》
道混成而自然兮,术同原而分流
两汉·班固《幽通赋》
周贾荡而贡愤兮,齐死生与祸福
两汉·班固《幽通赋》
舍生取谊,以道用兮
两汉·班固《幽通赋》
天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣飏于前,适甚就睡
明代·方孝孺《蚊对》
”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
”生乃拂席将寝,呼天而叹曰:“天胡产此微物而毒人乎
明代·方孝孺《蚊对》
今人乃自贵其贵,号为长雄
明代·方孝孺《蚊对》
水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶
明代·方孝孺《蚊对》
”天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
壬子正月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
少霁,自山之面下,困惫而归
清代·沈德潜《游虞山记》
彼何生之优渥,我独罹此百殃
两汉·班彪《北征赋》
释余马于彭阳兮,且弭节而自思
两汉·班彪《北征赋》
何夫子之妄说兮,孰云地脉而生残
两汉·班彪《北征赋》
揽余涕以于邑兮,哀生民之多故
两汉·班彪《北征赋》
酌鞰酒以弛念兮,喟抑情而自非
两汉·班昭《东征赋》
小人性之怀土兮,自书传而有焉
两汉·班昭《东征赋》
睹蒲城之丘墟兮,生荆棘之榛榛
两汉·班昭《东征赋》
岁在壬午,余与晦木泽望入四明,自雪窦返至过云
清代·黄宗羲《过云木冰记》
攒棫朴而杂榛楛兮,被浣濯而罗生
两汉·蔡邕《述行赋》
唐虞渺其既远兮,常俗生于积习
两汉·蔡邕《述行赋》
爰结蹤而迴轨兮,复邦族以自绥
两汉·蔡邕《述行赋》
所有典故:
出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
率其子弟,攻其父母,自生民以来,未有能济者也
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
养生丧死无憾,王道之始也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
书曰:‘汤一征,自葛始
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
是集义所生者,非义袭而取之也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
自有生民以来,未有孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
自生民以来,未有夫子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
诗云:‘自西自东,自南自北,无思不服
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
’今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
祸褔无不自己求之者
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
诗云:‘永言配命,自求多褔
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
有是四端而自谓不能者,自贼者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
’故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
所以自为,则吾不知也
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
孟子自齐葬于鲁,反于齐,止于嬴
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
王自以为与周公,孰仁且智
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
征商,自此贱丈夫始矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
世子自楚反,复见孟子
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
亲丧固所自尽也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
曾子曰:‘生,事之以礼
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
三年之丧,齐疏之服,饘粥之食,自天子达于庶人,三代共之
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
夫仁政,必自经界始
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
请野九一而助,国中什一使自赋
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”曰:“自织之与
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”曰:“许子奚为不自织
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”“自为之与
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
如必自为而后用之,是率天下而路也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
放勋曰:‘劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之,又从而振德之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
且天之生物也,使之一本,而夷子二本故也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
”曰:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’‘汤始征,自葛载’,十一征而无敌于天下
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
天下之生久矣,一治一乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
他日归,则有馈其兄生鹅者,己频顣曰:‘恶用是鶂鶂者为哉
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
其兄自外至,曰:‘是鶂鶂之肉也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行
战国·孟子《离娄章句上第一节》
诗云:‘永言配命,自求多福
战国·孟子《离娄章句上第四节》
清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也
战国·孟子《离娄章句上第八节》
’夫人必自侮,然后人侮之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
家必自毁,而后人毁之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
国必自伐,而后人伐之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
孟子曰:“自暴者,不可与有言也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
言非礼义,谓之自暴也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
吾身不能居仁由义,谓之自弃也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
”曰:“先生何为出此言也
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
乐之实,乐斯二者,乐则生矣
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也
战国·孟子《离娄章句下第一节》
文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也
战国·孟子《离娄章句下第一节》
孟子曰:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事
战国·孟子《离娄章句下第十三节》
孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
’曰:‘吾生矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也,夫子曰“吾生”,何谓也
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
左右曰:“待先生,如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池
战国·孟子《万章章句上第二节》
太誓曰:‘天视自我民视,天听自我民听’,此之谓也
战国·孟子《万章章句上第五节》
三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义
战国·孟子《万章章句上第六节》
天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也
战国·孟子《万章章句上第七节》
其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐夏救民
战国·孟子《万章章句上第七节》
伊训曰:‘天诛造攻自牧宫,朕载自亳
战国·孟子《万章章句上第七节》
万章问曰:“或曰:‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮,食牛,以要秦穆公
战国·孟子《万章章句上第九节》
曰:‘天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉
战国·孟子《万章章句下第一节》
’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者,若己推而内之沟中,其自任以天下之重也
战国·孟子《万章章句下第一节》
’盖自是台无馈也
战国·孟子《万章章句下第六节》
告子曰:“生之谓性
战国·孟子《告子章句上第三节》
”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与
战国·孟子《告子章句上第三节》
诗曰:‘天生蒸民,有物有则
战国·孟子《告子章句上第六节》
今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣
战国·孟子《告子章句上第七节》
是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌櫱之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
孟子曰:“无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之
战国·孟子《告子章句上第九节》
未有能生者也
战国·孟子《告子章句上第九节》
义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
战国·孟子《告子章句上第十节》
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
战国·孟子《告子章句上第十节》
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死
战国·孟子《告子章句上第十节》
孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者
战国·孟子《告子章句上第十三节》
曰:“先生将何之
战国·孟子《告子章句下第四节》
”曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王悦于仁义,而罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
后名实者,自为也
战国·孟子《告子章句下第六节》
”曰:“夫貉,五谷不生,惟黍生之
战国·孟子《告子章句下第十节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰:“附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣
战国·孟子《尽心章句上第十一节》
以生道杀民,虽死不怨杀者
战国·孟子《尽心章句上第十二节》
其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
民非水火不生活,昏暮叩人之门户,求水火,无弗与者,至足矣
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
孟子自范之齐,望见齐王之子
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
然则非自杀之也,一间耳
战国·孟子《尽心章句下第七节》
浩生不害问曰:“乐正子,何人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
哭死而哀,非为生者也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
所有典故:
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“禘,自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“孰谓微生高直?或乞醢焉,乞诸其邻而与之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“人之生也直,罔之生也,幸而免。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“天生德于予,桓雎其如予何?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徒义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,壹匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路宿于石门,晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“躬自厚而薄则于人,则远怨矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
邦君之妻,君称之曰“夫人”,夫人自称曰“小童”,邦人称之曰“君夫人”,称诸异邦曰“寡小君”,异邦人称之亦曰“君夫人”。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉。四时行焉,百物生焉。天何言哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼,不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰:“君子壹言以为知,壹言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
所有典故:
六四:需于血,出自穴。
西周·姬昌《需卦》
六二:比之自内,贞吉。
西周·姬昌《比卦》
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
西周·姬昌《小畜卦》
初九:复自道,何其咎?吉。
西周·姬昌《小畜卦》
上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。
西周·姬昌《泰卦》
上九:自天祐之,吉无不利。
西周·姬昌《大有卦》
六三:观我生,进退。
西周·姬昌《观卦》
九五:观我生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
上九:观其生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
《颐》:贞吉。观颐,自求口实。
西周·姬昌《颐卦》
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
西周·姬昌《大过卦》
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
西周·姬昌《大过卦》
六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
西周·姬昌《坎卦》
初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
西周·姬昌《睽卦》
《夬》:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。
西周·姬昌《夬卦》
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
西周·姬昌《姤卦》
六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
西周·姬昌《小过卦》
所有典故:
”皆自明也
春秋·曾子《第二章》
“如琢如磨”者,自修也
春秋·曾子《第四章》
所谓诚其意者,毋自欺也
春秋·曾子《第七章》
如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦
春秋·曾子《第七章》
人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
所有典故:
”皆自明也
春秋·子思《第二章》
“如琢如磨”者,自修也
春秋·子思《第四章》
所谓诚其意者,毋自欺也
春秋·子思《第七章》
如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦
春秋·子思《第七章》
人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·子思《第十一章》