首页 > 孙姓宝宝名字大全 > 孙格里安名字打分98分
孙格里安名字综合得分:98
98
所有典故:
千里长安名利客,轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
九万里风鹏正举
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
当年万里觅封侯,匹马戍梁州
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
年年雪里,常插梅花醉
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
楚天千里清秋,水随天去秋无际
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
落日楼头,断鸿声里,江南游子
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
惊回千里梦,已三更
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
断鸿声里,立尽斜阳
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
烟里丝丝弄碧
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
沈思前事,似梦里,泪暗滴
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
年年今夜,月华如练,长是人千里
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
向河梁、回头万里,故人长绝
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
千里盘盘平世界
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
恁时携素手,乱花飞絮里,缓步香茵
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
衣上酒痕诗里字
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
红叶黄花秋意晚,千里念行客
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
窗外芭蕉窗里灯
宋代·万俟咏《长相思·雨》
满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
日边清梦断,镜里朱颜改
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
相寻梦里路,飞雨落花中
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
风前横笛斜吹雨,醉里簪花倒著冠
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
雪满长安道
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
伊若忽然来梦里,邻笛又还惊
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
笛里声声不忍听,浑是断肠声
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
春梦笙歌里
宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
鸣鞘声里绣旗红
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
怅离群万里,恍然惊散
宋代·张炎《解连环·孤雁》
一春鱼鸟无消息,千里关山劳梦魂
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
名播兰馨妃后里,晕潮莲脸君王侧
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
频闻遣使问平安
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
千里云峰千里恨
宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
别来音信千里,恨此情难寄
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
归来独卧逍遥夜,梦里相逢酩酊天
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
万里烟尘
宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
映水曲、翠瓦朱檐,垂杨里、乍见津亭
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
安稳锦屏今夜梦,月明好渡江湖
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
万里妾心愁更苦,十春和泪看婵娟
宋代·None《望江南·燕塞雪》
万里长城横玉带,六街灯火已阑珊,人立蓟楼间
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
念故人,千里至此共明月
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
千万里,江南北,浙西东
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
侍婢歌江梅引,有“念此情、家万里”之句,仆曰:此词殆为我作也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
断回肠,思故里
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
万里西风,吹我上、滕王高阁
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
战舰东风慳借便,梦断神州故里
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
南楼不恨吹横笛,恨晓风、千里关山
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
向长安,对秋灯,几人老
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
长安独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
幽梦觉,涓涓清露,一枝灯影里
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
长江万里,难将此恨流去
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
歌里真情恨别离
宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》
销魂远,千山啼祢,十里荼种
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
关河万里寂无烟,月明空照芦苇
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
只今寂寞薮泽里
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
岂无人、高卧闾里
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
试问安危谁寄
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
又客长安,叹断襟零袂,涴尘谁浣
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
欲上治安双阙远,空怅望,过维扬
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐
唐代·柳宗元《永州八记》
由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钻鉧潭
唐代·柳宗元《永州八记》
动无常则,若危若安
魏晋·曹植《洛神赋》
覆压三百余里,隔离天日
唐代·杜牧《阿房宫赋》
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
望长安于日下,目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里
唐代·王勃《滕王阁序》
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里
南北朝·江淹《别赋》
割慈忍爱,离邦去里,沥泣共诀,抆血相视
南北朝·江淹《别赋》
方衔感于一剑,非买价于泉里
南北朝·江淹《别赋》
视乔木兮故里,决北梁兮永辞,左右兮魄动,亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳
南北朝·江淹《别赋》
暂游万里,少别千年
南北朝·江淹《别赋》
奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之
先秦·宋玉《风赋》
”王曰:“夫风始安生哉
先秦·宋玉《风赋》
予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
苟纵心于物外,安知荣辱之所如
两汉·张衡《归田赋》
先是领郡者,有相里君造虚白亭,有韩仆射皋作候仙亭,有裴庶子棠棣作观风亭,有卢给事元辅作见山亭,及右司郎中河南元藇最后作此亭
唐代·白居易《冷泉亭记》
合散消息兮,安有常则
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月
南北朝·谢庄《月赋》
今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
“虽然,安可以不务修身乎哉
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之
明代·袁宏道《虎丘记》
而徒务於诡随匪人,宴安於绝域
魏晋·左思《三都赋》
阳灵停曜於其表,阴祇蒙雾於其里
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴,蕃庐错列姜芋充茂,桃李荫翳家安其所,而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
夹之以府寺,班之以里闾
魏晋·左思《三都赋》
亦有戚里,寘宫之东
魏晋·左思《三都赋》
玮丰楼之闬闳,起建安而首立
魏晋·左思《三都赋》
真定之梨,故安之栗
魏晋·左思《三都赋》
巷无杼首,里罕耆耋
魏晋·左思《三都赋》
潮波汨起,回复万里
魏晋·左思《三都赋》
所以跨跱焕炳万里也
魏晋·左思《三都赋》
列寺七里,侠栋阳路
魏晋·左思《三都赋》
峭格周施,罿罻普张
魏晋·左思《三都赋》
猩猩啼而就禽,笑而被格
魏晋·左思《三都赋》
责千里於寸阴,聊先期而须臾
魏晋·左思《三都赋》
崤函有帝皇之宅,河洛为王者之里
魏晋·左思《三都赋》
经途所亘,五千余里
魏晋·左思《三都赋》
沟洫脉散,疆里绮错
魏晋·左思《三都赋》
外则轨躅八达,里闬对出
魏晋·左思《三都赋》
阛阓之里,伎巧之家
魏晋·左思《三都赋》
若风流雨散,漫乎数百里间
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐,观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
嫉妒闟茸,将安程兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
驰遥思于千里,愿接手而同归
南北朝·谢惠连《雪赋》
是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤,格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云
南北朝·鲍照《芜城赋》
直视千里外,唯见起黄埃
南北朝·鲍照《芜城赋》
若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地
南北朝·庾信《小园赋》
草树混淆,枝格相交
南北朝·庾信《小园赋》
金陵自北门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
楚太子有疾,而吴客往问之曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若节轖
两汉·枚乘《七发》
故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
楚苗之食,安胡之飰抟之不解,一啜而散
两汉·枚乘《七发》
于是使射千镒之重,争千里之逐
两汉·枚乘《七发》
”答曰:“不记也,然闻于师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;江水逆流,海水上潮;山出云内,日夜不止
两汉·枚乘《七发》
徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
锼镂里洒,绛唇错杂;邻菌缭纠,罗鳞捷猎;胶致理比,挹抐擫
两汉·王褒《洞箫赋》
股战胁息,安敢妄挚
先秦·宋玉《高唐赋》
风起云止,千里而逝
先秦·宋玉《高唐赋》
厥咎安在
两汉·扬雄《逐贫赋》
我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐
唐代·韩愈《送穷文》
终保己而贻则兮,里上仁之所庐
两汉·班固《幽通赋》
单治里而外凋兮,张修襮而内逼
两汉·班固《幽通赋》
今子一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶
明代·方孝孺《蚊对》
虞山去吴城才百里,屡欲游,未果
清代·沈德潜《游虞山记》
丙午春,复如江阴,泊舟山麓,入吾谷,榜人诡云:“距剑门二十里
清代·沈德潜《游虞山记》
自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中意也
清代·沈德潜《游虞山记》
行四五里,层折而度,越峦岭,跻蹬道,遂陟椒极
清代·沈德潜《游虞山记》
虞山近在百里,两经其下,为践游屐
清代·沈德潜《游虞山记》
遂舒节以远逝兮,指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
越安定以容与兮,遵长城之漫漫
两汉·班彪《北征赋》
野萧条以莽荡,迥千里而无家
两汉·班彪《北征赋》
且其容止闲暇,守植安停
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
流飘万里,崎岖重阻
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
矧禽鸟之微物,能驯扰以安处
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
然后四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇
两汉·班固《封燕然山铭》
遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭
两汉·班固《封燕然山铭》
上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
所有典故:
绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已?
春秋·佚名《绿衣》
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
岂曰无衣?七兮。不如子之衣,安且吉兮。
春秋·佚名《无衣》
岂曰无衣?六兮。不如子之衣,安且燠兮。
春秋·佚名《无衣》
习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷。骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦。
春秋·佚名《噫嘻》
所有典故:
“宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎
先秦·屈原《卜居》
九天之际,安放安属
先秦·屈原《天问》
日月安属
先秦·屈原《天问》
列星安陈
先秦·屈原《天问》
自明及晦,所行几里
先秦·屈原《天问》
惠气安在
先秦·屈原《天问》
角宿未旦,曜灵安藏
先秦·屈原《天问》
九州安错
先秦·屈原《天问》
昆仑悬圃,其尻安在
先秦·屈原《天问》
增城九重,其高几里
先秦·屈原《天问》
日安不到
先秦·屈原《天问》
靡蓱九衢,枲华安居
先秦·屈原《天问》
黑水玄趾,三危安在
先秦·屈原《天问》
鳌戴山抃,何以安之
先秦·屈原《天问》
授殷天下,其位安施
先秦·屈原《天问》
”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
谓骐骥兮安归
先秦·宋玉《九辩》
谓凤皇兮安棲
先秦·宋玉《九辩》
乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策
先秦·宋玉《九辩》
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安
先秦·屈原《离骚》
闻百里之为虏兮,伊尹烹于庖厨
先秦·屈原《九章》
蝮蛇蓁蓁,封狐千里些
先秦·屈原《招魂》
西方之害,流沙千里些
先秦·屈原《招魂》
增冰峨峨,飞雪千里些
先秦·屈原《招魂》
像设君室,静闲安些
先秦·屈原《招魂》
目极千里兮,伤春心
先秦·屈原《招魂》
南有炎火千里,蝮蛇蜒只
先秦·屈原《大招》
自恣荆楚,安以定只
先秦·屈原《大招》
逞志究欲,心意安只
先秦·屈原《大招》
静以安只
先秦·屈原《大招》
接径千里,出若云只
先秦·屈原《大招》
处湣湣之浊世兮,今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
忽容容其安之兮,超慌忽其焉如
两汉·东方朔《七谏》
和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之
两汉·东方朔《七谏》
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
越炎火兮万里,过万首兮嶷嶷
两汉·王褒《九怀》
志阏绝兮安如,哀所求兮不耦
两汉·王逸《九思》
蹠飞杭兮越海,从安期兮蓬莱
两汉·王逸《九思》
路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里
两汉·刘向《九叹》
独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌
两汉·刘向《九叹》
今反表以为里兮,颠裳以为衣
两汉·刘向《九叹》
所有典故:
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子温而厉,威而不猛,恭而安。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰:“为命,脾谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
所有典故:
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
西周·姬昌《震卦》
六四:安节,亨。
西周·姬昌《节卦》
所有典故:
欲穷千里目,更上一层楼
唐代·王之涣《登鹳雀楼》
独坐幽篁里,弹琴复长啸
唐代·王维《竹里馆》
故国三千里,深宫二十年
唐代·张祜《宫词·故国三千里》
莫学武陵人,暂游桃源里
唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
唐代·李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安
唐代·岑参《逢入京使》
八骏日行三万里,穆王何事不重来
唐代·李商隐《瑶池》
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如
唐代·杜牧《赠别二首》
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山
唐代·柳中庸《征人怨 / 征怨》
潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州
唐代·张祜《题金陵渡》
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
渡头馀落日,墟里上孤烟
唐代·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
不知香积寺,数里入云峰
唐代·王维《过香积寺》
薄暮空潭曲,安禅制毒龙
唐代·王维《过香积寺》
高山安可仰,徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
仍怜故乡水,万里送行舟
唐代·李白《渡荆门送别》
此地一为别,孤蓬万里征
唐代·李白《送友人》
世界微尘里,吾宁爱与憎
唐代·李商隐《北青萝》
遥怜小儿女,未解忆长安
唐代·杜甫《月夜》
可怜闺里月,长在汉家营
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
楚江微雨里,建业暮钟时
唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》
迢递三巴路,羁危万里身
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
惟怜一灯影,万里眼中明
唐代·钱起《送僧归日本》
还作江南会,翻疑梦里逢
唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀
唐代·王维《酬郭给事》
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬
唐代·白居易《望月有感》
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
唐代·李白《登金陵凤凰台》
他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余
唐代·李商隐《筹笔驿》
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞
唐代·李商隐《春雨》
鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过
唐代·李颀《送魏万之京》
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安
唐代·杜甫《宿府》
西山白雪三城戍,南浦清江万里桥
唐代·杜甫《野望》
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
万里悲秋常作客,百年多病独登台
唐代·杜甫《登高》
去年花里逢君别,今日花开已一年
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
唐代·秦韬玉《贫女》
万里寒光生积雪,三边曙色动危旌
唐代·祖咏《望蓟门》
三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明
唐代·卢纶《晚次鄂州》
千里共如何,微风吹兰杜
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
随山将万转,趣途无百里
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
声喧乱石中,色静深松里
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
置酒长安道,同心与我违
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
持谢邻家子,效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
绝顶一茅茨,直上三十里
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
草色新雨中,松声晚窗里
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
北山白云里,隐者自怡悦
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
世事波上舟,沿洄安得住
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
翠华摇摇行复止,西出都门百余里
唐代·白居易《长恨歌》
闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊
唐代·白居易《长恨歌》
昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长
唐代·白居易《长恨歌》
回头下望人寰处,不见长安见尘雾
唐代·白居易《长恨歌》
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
清淮奉使千馀里,敢告云山从此始
唐代·李颀《琴歌》
黄云万里动风色,白波九道流雪山
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
昔随刘氏定长安,帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
君不见金粟堆前松柏里,龙媒去尽鸟呼风
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗
唐代·韩愈《石鼓歌》
剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇
唐代·韩愈《石鼓歌》
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归
唐代·韩愈《山石》
赦书一日行万里,罪从大辟皆除死
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
秦时明月汉时关,万里长征人未还
唐代·王昌龄《出塞二首·其一》
一身转战三千里,一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
白露堂中细草迹,红罗帐里不胜情
唐代·王昌龄《长信怨》
峡里谁知有人事,世中遥望空云山
唐代·王维《桃源行》
自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变
唐代·王维《桃源行》
多歧路,今安在
唐代·李白《行路难·其一》
羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨粟
唐代·李白《行路难·其二》
长相思,在长安
唐代·李白《长相思·其一》
同居长干里,两小无嫌猜,十四为君妇,羞颜未尝开
唐代·李白《长干行·其一》
镜湖三百里,菡萏发荷花
唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》
长安一片月,万户捣衣声
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
长风几万里,吹度玉门关
唐代·李白《关山月》
去时里正与裹头,归来头白还戍边
唐代·杜甫《兵车行》
野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠
唐代·李颀《古从军行》
长安城头头白乌,夜飞延秋门上呼
唐代·杜甫《哀王孙》
三月三日天气新,长安水边多丽人
唐代·杜甫《丽人行》
昭阳殿里第一人,同辇随君侍君侧
唐代·杜甫《哀江头》
所有典故:
王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
梁惠王曰:“寡人愿安承教
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
西丧地于秦七百里
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
”孟子对曰:“地方百里而可以王
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
海内之地方千里者九,齐集有其一
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
则是方四十里,为阱于国中
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
文王一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
而武王亦一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
未闻以千里畏人者也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然而文王犹方百里起,是以难也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
敢问所安
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
得百里之地而君之,皆能以朝诸侯有天下
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
汤以七十里,文王以百里
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
廛无夫里之布,则天下之民皆悦而愿为之氓矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
孔子曰:‘里仁为美
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
泄柳、申详,无人乎缪公之侧,则不能安其身
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
千里而见王,不遇故去
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
千里而见王,是予所欲也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
’今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
方里而井,井九百亩,其中为公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
一怒而诸侯惧,安居而天下熄
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
仁,人之安宅也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
惟大人为能格君心之非
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
地之相去也,千有余里
战国·孟子《离娄章句下第一节》
去三年不反,然后收其田里
战国·孟子《离娄章句下第三节》
去之日,遂收其田里
战国·孟子《离娄章句下第三节》
自得之,则居之安
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
居之安,则资之深
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
使之主事而事治,百姓安之,是民受之也
战国·孟子《万章章句上第五节》
万章问曰:“或曰:‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮,食牛,以要秦穆公
战国·孟子《万章章句上第九节》
百里奚,虞人也
战国·孟子《万章章句上第九节》
宫之奇谏,百里奚不谏
战国·孟子《万章章句上第九节》
天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸
战国·孟子《万章章句下第二节》
大国地方百里,君十卿禄,卿禄四大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
次国地方七十里,君十卿禄,卿禄三大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
小国地方五十里,君十卿禄,卿禄二大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
”曰:“虞不用百里奚而亡,秦穆公用之而霸
战国·孟子《告子章句下第六节》
天子之地方千里
战国·孟子《告子章句下第八节》
不千里,不足以待诸侯
战国·孟子《告子章句下第八节》
诸侯之地方百里
战国·孟子《告子章句下第八节》
不百里,不足以守宗庙之典籍
战国·孟子《告子章句下第八节》
周公之封于鲁,为方百里也
战国·孟子《告子章句下第八节》
地非不足,而俭于百里
战国·孟子《告子章句下第八节》
太公之封于齐也,亦为方百里也
战国·孟子《告子章句下第八节》
地非不足也,而俭于百里
战国·孟子《告子章句下第八节》
今鲁方百里者五,子以为有王者作,则鲁在所损乎
战国·孟子《告子章句下第八节》
夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善
战国·孟子《告子章句下第十三节》
’訑訑之声音颜色,距人于千里之外
战国·孟子《告子章句下第十三节》
士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市
战国·孟子《告子章句下第十五节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
有安社稷臣者,以安社稷为悦者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其妻子,使养其老
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
”孟子曰:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
所有典故:
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
春秋·曾子《第一章》
致知在格物
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
《诗》云:“邦畿千里,维民所止
春秋·曾子《第四章》
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也
春秋·曾子《第六章》
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
此谓物格,此谓知之至也
春秋·曾子《第六章》
所有典故:
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
春秋·子思《第一章》
致知在格物
春秋·子思《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
《诗》云:“邦畿千里,维民所止
春秋·子思《第四章》
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也
春秋·子思《第六章》
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
此谓物格,此谓知之至也
春秋·子思《第六章》