【典故出处】《诗经》
所有典故:
猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
“宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎
先秦·屈原《卜居》
“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名
先秦·屈原《卜居》
贵真人之休德兮,美往世之登仙;与化去而不见兮,名声著而日延
先秦·屈原《远游》
阴阳三合,何本何化
先秦·屈原《天问》
何试上自予,忠名弥彰
先秦·屈原《天问》
与其无义而有名兮,宁穷处而守高
先秦·宋玉《九辩》
被以不慈之伪名
先秦·宋玉《九辩》
原沉滞而不见兮,尚欲布名乎天下
先秦·宋玉《九辩》
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均
先秦·屈原《离骚》
老冉冉其将至兮,恐修名之不立
先秦·屈原《离骚》
众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名
先秦·屈原《九章》
善不由外来兮,名不可以虚作
先秦·屈原《九章》
易初本迪兮,君子所鄙
先秦·屈原《九章》
卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭
先秦·屈原《九章》
时暧暧其将罢兮,遂闷叹而无名
先秦·庄忌《哀时命》
齐桓失于专任兮,夷吾忠而名彰
两汉·东方朔《七谏》
不顾地以贪名兮,心怫郁而内伤
两汉·东方朔《七谏》
罽蕠兮青葱,槁本兮萎落
两汉·王逸《九思》
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名
两汉·刘向《九叹》
齐名字于天地兮,并光明于列星
两汉·刘向《九叹》
兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均
两汉·刘向《九叹》
芳懿懿而终败兮,名靡散而不彰
两汉·刘向《九叹》
孽臣之号咷兮,本朝芜而不治
两汉·刘向《九叹》
菀蘼芜与菌若兮,渐藁本于洿渎
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“大哉,尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
功盖三分国,名成八阵图
唐代·杜甫《八阵图》
(名成 一作:名高)江流石不转,遗恨失吞吴
唐代·杜甫《八阵图》
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
唐代·杜牧《遣怀》
问姓惊初见,称名忆旧容
唐代·李益《喜见外弟又言别》
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
借问路傍名利客,无如此处学长生
唐代·崔颢《行经华阴》
千秋万岁名,寂寞身后事
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
草木有本心,何求美人折
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
十三学得琵琶成,名属教坊第一部
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
古来青史谁不见,今见功名胜古人
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
须行即骑访名山
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝
唐代·李商隐《韩碑》
高才脱略名与利,日夕望君抱琴至
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
我本楚狂人,凤歌笑孔丘
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
但看古来盛名下,终日坎壈缠其身
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
将军得名三十载,人间又见真乘黄
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
公从何处得纸本,毫发尽备无差讹
唐代·韩愈《石鼓歌》
州家申名使家抑,坎轲只得移荆蛮
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服
唐代·王维《桃源行》
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名
唐代·李白《将进酒》
含光混世贵无名,何用孤高比云月
唐代·李白《行路难·其三》
且乐生前一杯酒,何须身后千载名
唐代·李白《行路难·其三》
问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴
唐代·杜甫《哀王孙》
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦
唐代·杜甫《丽人行》
男儿本自重横行,天子非常赐颜色
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
白首为功名
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
谩赢得、青楼薄幸名存
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
将军百战身名裂
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
相思本是无凭语,莫向花笺费泪行
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
谁念英雄老矣,不道功名蕞尔,决策尚悠悠
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
又闻本朝使命将至,感慨久之
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
千里长安名利客,轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
馘名王
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《永州八记》
故以名焉
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
古人有言,斯水之神,名曰宓妃
魏晋·曹植《洛神赋》
”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
是以别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
贪夫殉财兮,烈士殉名
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
发言为诗者,咏其所志也;美物者贵依其本,赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
匪本匪实,览者奚信
魏晋·左思《三都赋》
奉常之号,大理之名
魏晋·左思《三都赋》
或名奇而见称,或实异而可书
魏晋·左思《三都赋》
末上林之隤墙,本前脩以作系
魏晋·左思《三都赋》
则信陵之名若兰芬也
魏晋·左思《三都赋》
擢本千寻,垂荫万亩
魏晋·左思《三都赋》
阍闼谲诡,异出奇名
魏晋·左思《三都赋》
侈侈隆富,卓郑埒名
魏晋·左思《三都赋》
考四海而为儁,当中叶而擅名
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
节岂我名,洁岂我贞
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
况乃黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓
南北朝·庾信《小园赋》
琴号珠柱,书名玉杯
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
于是使博辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
妪名势,抚拍豪强
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴
唐代·韩愈《送穷文》
人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
嬴取威于伯仪兮,姜本支乎三趾
两汉·班固《幽通赋》
宣曹兴败于下梦兮,鲁卫名谥于铭谣
两汉·班固《幽通赋》
保身遗名,民之表兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中意也
清代·沈德潜《游虞山记》
遇山僧,更问名胜处
清代·沈德潜《游虞山记》
僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
唯令德为不朽兮,身既没而名存
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
惧名实之不副,耻才能之无奇
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
稔涛塗之愎恶兮,陷夫人以大名
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
盖亦反其本矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”“王欲行之则盍反其本矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
五百年必有王者兴,其间必有名世者
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
且天之生物也,使之一本,而夷子二本故也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
战国·孟子《离娄章句上第五节》
事亲,事之本也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
守身,守之本也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
故者以利为本
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
立乎人之本朝,而道不行,耻也”
战国·孟子《万章章句下第五节》
此之谓失其本心
战国·孟子《告子章句上第十节》
孟子曰:“今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也
战国·孟子《告子章句上第十二节》
不揣其本而齐其末,方寸之木可使高于岑楼
战国·孟子《告子章句下第一节》
淳于髡曰:“先名实者,为人也
战国·孟子《告子章句下第六节》
后名实者,自为也
战国·孟子《告子章句下第六节》
夫子在三卿之中,名实未加于上下而去之,仁者固如此乎
战国·孟子《告子章句下第六节》
孟子曰:“好名之人,能让千乘之国
战国·孟子《尽心章句下第十一节》
讳名不讳姓,姓所同也,名所独也
战国·孟子《尽心章句下第三十六节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
物有本末,事有终始
春秋·曾子《第一章》
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
春秋·曾子《第一章》
其本乱而末治者,否矣
春秋·曾子《第一章》
大畏民志,此谓知本
春秋·曾子《第五章》
此谓知本,此谓知之至也
春秋·曾子《第五章》
德者本也,财者末也
春秋·曾子《第十一章》
外本内末,争民施夺
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
物有本末,事有终始
春秋·子思《第一章》
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
春秋·子思《第一章》
其本乱而末治者,否矣
春秋·子思《第一章》
大畏民志,此谓知本
春秋·子思《第五章》
此谓知本,此谓知之至也
春秋·子思《第五章》
德者本也,财者末也
春秋·子思《第十一章》
外本内末,争民施夺
春秋·子思《第十一章》