【典故出处】《诗经》
所有典故:
江之永矣,不可方思。
春秋·佚名《汉广》
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
春秋·佚名《卷耳》
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
春秋·佚名《卷耳》
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
春秋·佚名《螽斯》
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
春秋·佚名《击鼓》
我思肥泉,兹之永叹。思须与漕,我心悠悠。驾言出游,以写我忧。
春秋·佚名《泉水》
考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。
春秋·佚名《考槃》
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!
春秋·佚名《木瓜》
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?
春秋·佚名《硕鼠》
狼跋其胡,载疐其尾。公孙硕肤,赤舄几几。
春秋·佚名《狼跋》
皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥?
春秋·佚名《白驹》
信彼南山,维禹甸之。畇畇原隰,曾孙田之。我疆我理,南东其亩。
春秋·佚名《信南山》
大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
春秋·佚名《大田》
烈文辟公,锡兹祉福。惠我无疆,子孙保之。无封靡于尔邦,维王其崇之。
春秋·佚名《烈文》
天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。
春秋·佚名《天作》
振鹭于飞,于彼西雍。我客戾止,亦有斯容。在彼无恶,在此无斁。庶几夙夜,以永终誉。
春秋·佚名《振鹭》
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤々厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
载见辟王,曰求厥章。龙旂阳阳,和铃央央。鞗革有鸧,休有烈光。率见昭考,以孝以享。以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
春秋·佚名《那》
閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆之旅。有截其所,汤孙之绪。
春秋·佚名《殷武》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
聊仿佯而逍遥兮,永历年而无成
先秦·屈原《远游》
受寿永多,夫何久长
先秦·屈原《天问》
塊独守此无泽兮,仰浮云而永叹
先秦·宋玉《九辩》
抽思心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤
先秦·屈原《九章》
伤怀永哀兮,汩徂南土
先秦·屈原《九章》
曾伤爰哀,永叹喟兮
先秦·屈原《九章》
惟佳人之永都兮,更统世以自贶
先秦·屈原《九章》
招具该备,永啸呼些
先秦·屈原《招魂》
穷身永乐,年寿延只
先秦·屈原《大招》
怅惝罔以永思兮,心纡轸而增伤
先秦·庄忌《哀时命》
廓抱景而独倚兮,超永思乎故乡
先秦·庄忌《哀时命》
塊独守此曲隅兮,然欿切而永叹
先秦·庄忌《哀时命》
原壹见阳春之白日兮,恐不终乎永年
先秦·庄忌《哀时命》
王孙游兮不归,春草生兮萋萋
两汉·淮南小山《招隐士》
王孙兮归来,山中兮不可以久留
两汉·淮南小山《招隐士》
骥踌躇于弊輂兮,遇孙阳而得代
两汉·东方朔《七谏》
自悲居愁懃其谁告兮,独永思而忧悲
两汉·东方朔《七谏》
怫郁兮莫陈,永怀兮内伤
两汉·王褒《九怀》
纫蕙兮永辞,将离兮所思
两汉·王褒《九怀》
卒莫有兮纤介,永余思兮怞怞
两汉·王褒《九怀》
寤辟摽兮永思,心怫郁兮内伤
两汉·王褒《九怀》
济江海兮蝉蜕,绝北梁兮永辞
两汉·王褒《九怀》
倚此兮岩穴,永思兮窈悠
两汉·王逸《九思》
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名
两汉·刘向《九叹》
心怊怅以永思兮,意晻晻而日颓
两汉·刘向《九叹》
身永流而不还兮,魂长逝而常愁
两汉·刘向《九叹》
叹曰:飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
盖见兹以永叹兮,欲登阶而狐疑
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔幸治宾客,祝砣治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
公伯寮诉子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
原壤夷俟,子曰:“幼而不孙悌,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“禄之去公室,五世矣。政逮于大夫,四世矣。故夫三桓之子孙,微矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼,不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故:
用六:利永贞。
西周·姬昌《坤卦》
初六:不永所事,小有言,终吉。
西周·姬昌《讼卦》
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。
西周·姬昌《比卦》
九三:贲如濡如,永贞吉。
西周·姬昌《贲卦》
六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
西周·姬昌《益卦》
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
西周·姬昌《萃卦》
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
西周·姬昌《艮卦》
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
西周·姬昌《小过卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
春草明年绿,王孙归不归
唐代·王维《送别 / 山中送别 / 送友》
随意春芳歇,王孙自可留
唐代·王维《山居秋暝》
又送王孙去,萋萋满别情
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
将军魏武之子孙,于今为庶为清门
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅
唐代·杜甫《哀王孙》
高帝子孙尽隆准,龙种自与常人殊
唐代·杜甫《哀王孙》
豺狼在邑龙在野,王孙善保千金躯
唐代·杜甫《哀王孙》
不敢长语临交衢,且为王孙立斯须
唐代·杜甫《哀王孙》
哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽
宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
但望极楼高,尽日目断王孙
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
王孙去,萋萋无数,南北东西路
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
王孙何许音尘绝,柔桑陌上吞声别
宋代·贺铸《子夜歌·三更月》
怨歌永、琼壶敲尽缺
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
却应台下草,不解忆王孙
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
【典故出处】《永州八记》
皆永中幽丽奇处也
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长
魏晋·曹植《洛神赋》
悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《别赋》
视乔木兮故里,决北梁兮永辞,左右兮魄动,亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《归田赋》
游都邑以永久,无明略以佐时
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《答客难》
身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
於後则椒鹤文石,永巷壸术
魏晋·左思《三都赋》
与冈岑而永固,非有期乎世祀
魏晋·左思《三都赋》
其闾阎则长寿吉阳,永平思忠
魏晋·左思《三都赋》
”东吴王孙冁然而咍,曰:“夫上图景宿,辨於天文者也
魏晋·左思《三都赋》
公孙国之而破,诸葛家之而灭
魏晋·左思《三都赋》
唱棹转毂,昧旦永日
魏晋·左思《三都赋》
内果伍员之谋,外骋孙子之奇
魏晋·左思《三都赋》
”有西蜀公子者,言于东吴王孙,曰:盖闻天以日月为纲,地以四海为纪
魏晋·左思《三都赋》
猿狖腾希而竞捷,虎豹长啸而永吟
魏晋·左思《三都赋》
若夫王孙之属,郤公之伦
魏晋·左思《三都赋》
公孙跃马而称帝,刘宗下辇而自王
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
遂乃山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
吹参差而入道德兮,故永御而可贵
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《剑阁铭》
公孙既灭,刘氏衔璧
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
靖潜处以永思兮,经日月而弥远
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
谅时运之所为兮,永伊郁其谁愬
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
惟永初之有七兮,余随子乎东征
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
痛母子之永隔,哀伉俪之生离
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
终其永怀,窘阴雨兮
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
苟为善,后世子孙必有王者矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
诗云:‘永言配命,自求多褔
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
公孙丑曰:“齐卿之位,不为小矣
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
季孙曰:‘异哉子叔疑
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
公孙丑问曰:“仕而不受禄,古之道乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
公孙丑问曰:“不见诸侯,何义
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
名之曰‘幽厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
诗云:‘永言配命,自求多福
战国·孟子《离娄章句上第四节》
诗云:‘商之孙子,其丽不亿
战国·孟子《离娄章句上第七节》
公孙丑曰:“君子之不教子,何也
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
诗曰:‘永言孝思,孝思维则
战国·孟子《万章章句上第四节》
公孙丑问曰:“高子曰:‘小弁,小人之诗也
战国·孟子《告子章句下第三节》
”公孙丑曰:“乐正子强乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市
战国·孟子《告子章句下第十五节》
公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
公孙丑曰:“诗曰‘不素餐兮’,君子之不耕而食,何也
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
公孙丑曰:“为期之丧,犹愈于已乎
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
公孙丑曰:“若此者,何如也
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
”公孙丑曰:“何谓也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美
战国·孟子《尽心章句下第三十六节》
”公孙丑曰:“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣
战国·孟子《尽心章句下第三十六节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》