【典故出处】《诗经》
所有典故：
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
春秋·佚名《北门》
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
春秋·佚名《晨风》
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
春秋·佚名《南山有台》
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
春秋·佚名《北山》
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
春秋·佚名《常武》
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
东西南北，其修孰多
先秦·屈原《天问》
南北顺椭，其衍几何
先秦·屈原《天问》
西北辟启，何气通焉
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差
先秦·屈原《离骚》
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北
先秦·屈原《九章》
望北山而流涕兮，临流水而太息
先秦·屈原《九章》
低徊夷犹，宿北姑兮
先秦·屈原《九章》
进路北次兮，日昧昧其将暮
先秦·屈原《九章》
归来反故室，敬而无妨些
先秦·屈原《招魂》
无东无西，无南无北只
先秦·屈原《大招》
魂乎无北
先秦·屈原《大招》
盈北极只
先秦·屈原《大招》
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚
两汉·贾谊《惜誓》
驾玄螭兮北征，曏吾路兮葱岭
两汉·王褒《九怀》
济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞
两汉·王褒《九怀》
言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦
两汉·王逸《九思》
东西兮南北，罔所兮归薄
两汉·王逸《九思》
乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭
两汉·王逸《九思》
缘天梯兮北上，登太一兮玉台
两汉·王逸《九思》
绕曲阿兮北次，造我车兮南端
两汉·王逸《九思》
顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷
两汉·刘向《九叹》
三鸟飞以自南兮，览其志而欲北
两汉·刘向《九叹》
叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮
两汉·刘向《九叹》
西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹
两汉·刘向《九叹》
登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒
两汉·刘向《九叹》
凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
西周·姬昌《需卦》
初九:履错然,敬之无咎。
西周·姬昌《离卦》
《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
西周·姬昌《蹇卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
世乱同南去，时清独北还
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
青山横北郭，白水绕东城
唐代·李白《送友人》
北斗兼春远，南陵寓使迟
唐代·李商隐《凉思》
戎马关山北，凭轩涕泗流
唐代·杜甫《登岳阳楼》
木落雁南度，北风江上寒
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
唐代·杜甫《闻官军收河南河北》
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
唐代·杜甫《客至》
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平
唐代·崔颢《行经华阴》
五陵北原上，万古青濛濛
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
怡然敬父执，问我来何方
唐代·杜甫《赠卫八处士》
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆
唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》
或从十五北防河，便至四十西营田
唐代·杜甫《兵车行》
窃闻天子已传位，圣德北服南单于
唐代·杜甫《哀王孙》
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北
唐代·杜甫《哀江头》
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼
唐代·高适《燕歌行》
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首
唐代·高适《燕歌行》
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
望人在天北
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
王孙去，萋萋无数，南北东西路
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
鸿北去，日西匿
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
江南江北雪漫漫
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
遍江南江北，欲归何处
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
江南如塞北
宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》
千万里，江南北，浙西东
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
此录示乡人者，北人谓之四笑江梅引） 天涯除馆忆江梅
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
南北各天涯
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
南北高峰云淡浓
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
只是人南北
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
【典故出处】《岳阳楼记》
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭
唐代·柳宗元《永州八记》
又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭
唐代·柳宗元《永州八记》
又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴
唐代·柳宗元《永州八记》
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉
唐代·柳宗元《永州八记》
自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
骊山北构而西折，直走咸阳
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
地势极而南溟深，天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天
南北朝·谢庄《月赋》
乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也
魏晋·左思《三都赋》
南瞻淇澳，则绿竹纯茂；北临漳滏，则冬夏异沼
魏晋·左思《三都赋》
岩岩北阙，南端逌遵
魏晋·左思《三都赋》
荆南怀憓，朔北思韪
魏晋·左思《三都赋》
元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆
魏晋·左思《三都赋》
开北户以向日，齐南冥於幽都
魏晋·左思《三都赋》
东西胶葛，南北峥嵘
魏晋·左思《三都赋》
于后则却背华容，北指昆仑
魏晋·左思《三都赋》
木落南翔，冰泮北徂
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅
南北朝·谢惠连《雪赋》
有怀妍唱，敬接末曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《随园记》
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺
清代·袁枚《随园记》
康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
”客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有
两汉·枚乘《七发》
纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
伊优北堂上，抗髒依门边
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《剑阁铭》
南通邛僰，北达褒斜
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也
清代·沈德潜《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游
两汉·班彪《北征赋》
嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遂进道而少前兮，得平丘之北边
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆
两汉·蔡邕《述行赋》
顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
故王之不王，非挟太山以超北海之类也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
南面而征，北狄怨
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
父子主恩，君臣主敬
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
丑见王之敬子也，未见所以敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
悦周公、仲尼之道，北学于中国
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬
战国·孟子《离娄章句上第四节》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
仁者爱人，有礼者敬人
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之
战国·孟子《万章章句上第四节》
启贤，能敬承继禹之道
战国·孟子《万章章句上第六节》
当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
用下敬上，谓之贵贵
战国·孟子《万章章句下第三节》
用上敬下，谓之尊贤
战国·孟子《万章章句下第三节》
于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰：“行吾敬，故谓之内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
”“乡人长于伯兄一岁，则谁敬
战国·孟子《告子章句上第五节》
”曰：“敬兄
战国·孟子《告子章句上第五节》
”“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
孟子曰：“敬叔父乎
战国·孟子《告子章句上第五节》
彼将曰‘敬叔父’
战国·孟子《告子章句上第五节》
曰：‘弟为尸，则谁敬
战国·孟子《告子章句上第五节》
’彼将曰‘敬弟
战国·孟子《告子章句上第五节》
’子曰：‘恶在其敬叔父也
战国·孟子《告子章句上第五节》
庸敬在兄，斯须之敬在乡人
战国·孟子《告子章句上第五节》
’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
恭敬之心，人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
恭敬之心，礼也
战国·孟子《告子章句上第六节》
’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅
战国·孟子《告子章句下第七节》
迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
故王公不致敬尽礼，则不得亟见之
战国·孟子《尽心章句上第八节》
及其长也，无不知敬其兄也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
爱而不敬，兽畜之也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
恭敬者，币之未将者也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
恭敬而无实，君子不可虚拘
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
南面而征北狄怨，东面而征西夷怨
战国·孟子《尽心章句下第四节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止
春秋·曾子《第四章》
为人臣，止于敬
春秋·曾子《第四章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止
春秋·子思《第四章》
为人臣，止于敬
春秋·子思《第四章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
