【典故出处】《诗经》
所有典故:
凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。
春秋·佚名《凯风》
薄言采芑,于彼新田,呈此菑亩。方叔涖止,其车三千。师干之试,方叔率止。乘其四骐,四骐翼翼。路车有奭,簟茀鱼服,钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人。自古有年。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。
春秋·佚名《小雅·甫田》
上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。
春秋·佚名《板》
噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷。骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦。
春秋·佚名《噫嘻》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
“宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎
先秦·屈原《卜居》
“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名
先秦·屈原《卜居》
何圣人之一德,卒其异方
先秦·屈原《天问》
”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移
先秦·None《渔父》
独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教
先秦·宋玉《九辩》
伏清白以死直兮,固前圣之所厚
先秦·屈原《离骚》
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹
先秦·屈原《离骚》
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土
先秦·屈原《离骚》
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰
先秦·屈原《离骚》
长人千仞,惟魂是索些
先秦·屈原《招魂》
蝮蛇蓁蓁,封狐千里些
先秦·屈原《招魂》
西方之害,流沙千里些
先秦·屈原《招魂》
增冰峨峨,飞雪千里些
先秦·屈原《招魂》
一夫九首,拔木九千些
先秦·屈原《招魂》
青骊结驷兮,齐千乘
先秦·屈原《招魂》
目极千里兮,伤春心
先秦·屈原《招魂》
南有炎火千里,蝮蛇蜒只
先秦·屈原《大招》
接径千里,出若云只
先秦·屈原《大招》
田邑千畛,人阜昌只
先秦·屈原《大招》
彼圣人之神德兮,远浊世而自藏
两汉·贾谊《惜誓》
尧、舜圣已没兮,孰为忠直
两汉·东方朔《七谏》
尧舜圣而慈仁兮,後世称而弗忘
两汉·东方朔《七谏》
众并谐以妒贤兮,孤圣特而易伤
两汉·东方朔《七谏》
改前圣之法度兮,喜嗫嚅而妄作
两汉·东方朔《七谏》
亲谗谀而疏贤圣兮,讼谓闾娵为丑恶
两汉·东方朔《七谏》
四佞放兮後得禹,圣舜摄兮昭尧绪,孰能若兮原为辅
两汉·王褒《九怀》
思丁文兮圣明哲,哀平差兮迷谬愚
两汉·王逸《九思》
吾志兮觉悟,怀我兮圣京
两汉·王逸《九思》
路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也。”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎。吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云:吾不试,故艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
欲穷千里目,更上一层楼
唐代·王之涣《登鹳雀楼》
故国三千里,深宫二十年
唐代·张祜《宫词·故国三千里》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
唐代·李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
终是圣明天子事,景阳宫井又何人
唐代·郑畋《马嵬坡》
万壑树参天,千山响杜鹃
唐代·王维《送梓州李使君》
醉月频中圣,迷花不事君
唐代·李白《赠孟浩然》
心断新丰酒,销愁斗几千
唐代·李商隐《风雨》
无才日衰老,驻马望千门
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
欲济无舟楫,端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
天地英雄气,千秋尚凛然
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
天秋月又满,城阙夜千重
唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
星河秋一雁,砧杵夜千家
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬
唐代·白居易《望月有感》
金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝
唐代·杜甫《野望》
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千
唐代·皇甫冉《春思》
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身
唐代·白居易《长恨歌》
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行
唐代·白居易《长恨歌》
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情
唐代·白居易《长恨歌》
忽如一夜春风来,千树万树梨花开
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷
唐代·李商隐《韩碑》
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持
唐代·李商隐《韩碑》
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑
唐代·李商隐《韩碑》
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙
唐代·李商隐《韩碑》
清淮奉使千馀里,敢告云山从此始
唐代·李颀《琴歌》
霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺
唐代·杜甫《古柏行》
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
昨者州前捶大鼓,嗣皇继圣登夔皋
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
一身转战三千里,一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
遥看一处攒云树,近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱
唐代·李白《行路难·其一》
天生我材必有用,千金散尽还复来
唐代·李白《将进酒》
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名
唐代·李白《将进酒》
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑
唐代·李白《将进酒》
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁
唐代·李白《将进酒》
且乐生前一杯酒,何须身后千载名
唐代·李白《行路难·其三》
低头向暗壁,千唤不一回
唐代·李白《长干行·其一》
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟
唐代·李白《蜀道难》
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
豺狼在邑龙在野,王孙善保千金躯
唐代·杜甫《哀王孙》
窃闻天子已传位,圣德北服南单于
唐代·杜甫《哀王孙》
江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿
唐代·杜甫《哀江头》
独立扬新令,千营共一呼
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
便纵有千种风情,更与何人说
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
楚天千里清秋,水随天去秋无际
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
人成各,今非昨,病魂常似秋千索
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手
宋代·李清照《点绛唇·蹴罢秋千》
惊回千里梦,已三更
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
肯爱千金轻一笑
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
今古恨,几千般,只应离合是悲欢
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
心似双丝网,中有千千结
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕
宋代·李清照《点绛唇·闺思》
黄昏疏雨湿秋千
宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
云阶月地,关锁千重
宋代·李清照《行香子·七夕》
年年今夜,月华如练,长是人千里
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
征鸿过尽,万千心事难寄
宋代·李清照《念奴娇·春情》
楼外垂杨千万缕
宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》
一日不思量,也攒眉千度
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
红叶黄花秋意晚,千里念行客
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
秾艳一枝细看取,芳心千重似束
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
系我一生心,负你千行泪
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
黄蜂频扑秋千索,有当时、纤手香凝
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
万水千山迷远近,想乡关何处
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
秋千慵困解罗衣,画堂双燕归
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
直下江千尺
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
看浩荡、千崖秋色
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
一春鱼鸟无消息,千里关山劳梦魂
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
渡万壑千岩,越溪深处
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
别来音信千里,恨此情难寄
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
人去秋千闲挂月,马停杨柳倦嘶风
宋代·吴文英《望江南·三月暮》
纵岫壁千寻,榆钱万叠,难买春留
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
念故人,千里至此共明月
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
放眼暮江千顷,中有离愁万斛,无处落征鸿
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
千万里,江南北,浙西东
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
柳丝空有千万条
宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
南楼不恨吹横笛,恨晓风、千里关山
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
销魂远,千山啼祢,十里荼种
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
去年共倚秋千
宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》
恨无千日酒,空断九回肠
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
【典故出处】《岳阳楼记》
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐
唐代·柳宗元《永州八记》
以兹丘之胜,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《前赤壁赋》
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落
唐代·杜牧《阿房宫赋》
一人之心,千万人之心也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里
南北朝·江淹《别赋》
君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳
南北朝·江淹《别赋》
暂游万里,少别千年
南北朝·江淹《别赋》
是以别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊
两汉·贾谊《吊屈原赋》
凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟
两汉·东方朔《答客难》
今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功
两汉·东方朔《答客难》
盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状
明代·袁宏道《虎丘记》
布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
先王之桑梓,列圣之遗尘
魏晋·左思《三都赋》
虽则衰世,而盛德形於管弦;虽逾千祀,而怀旧蕴於遐年
魏晋·左思《三都赋》
暨圣武之龙飞,肇受命而光宅
魏晋·左思《三都赋》
兼圣哲之轨,并文质之状
魏晋·左思《三都赋》
仪形宇宙,历像贤圣
魏晋·左思《三都赋》
醇酎中山,流湎千日
魏晋·左思《三都赋》
得闻上德之至盛,匪同忧於有圣
魏晋·左思《三都赋》
由克让以立风俗,轻脱鵕於千乘
魏晋·左思《三都赋》
擢本千寻,垂荫万亩
魏晋·左思《三都赋》
所以经始,用累千祀
魏晋·左思《三都赋》
出蹑珠履,动以千百
魏晋·左思《三都赋》
责千里於寸阴,聊先期而须臾
魏晋·左思《三都赋》
经途所亘,五千余里
魏晋·左思《三都赋》
比屋连甍,千庑万室
魏晋·左思《三都赋》
列隧百重,罗肆巨千
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白
南北朝·谢惠连《雪赋》
驰遥思于千里,愿接手而同归
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
直视千里外,唯见起黄埃
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《随园记》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
上有千仞之峰,下临百丈之谿
两汉·枚乘《七发》
于是使射千镒之重,争千里之逐
两汉·枚乘《七发》
”于是太子据几而起,曰:“涣乎若一听圣人辩士之言
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
幸得谥为洞箫兮,蒙圣主之渥恩
两汉·王褒《洞箫赋》
赖蒙圣化,从容中道,乐不淫兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
状若砾柱,杂巫山下;仰视山巅,肃何千千
先秦·宋玉《高唐赋》
风起云止,千里而逝
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
延年益寿千万岁
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《送穷文》
子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《剑阁铭》
是曰剑阁,壁立千仞
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
上圣迕而后拔兮,虽群黎之所御
两汉·班固《幽通赋》
游圣门而靡救兮,虽覆醢其何补
两汉·班固《幽通赋》
所贵圣人至论兮,顺天性而断谊
两汉·班固《幽通赋》
谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信
两汉·班固《幽通赋》
虞韶美而仪凤兮,孔忘味于千载
两汉·班固《幽通赋》
复心弘道,惟圣贤兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《北征赋》
从圣文之克让兮,不劳师而币加
两汉·班彪《北征赋》
野萧条以莽荡,迥千里而无家
两汉·班彪《北征赋》
乱曰:夫子固穷游艺文兮,乐以忘忧惟圣贤兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
彼衰乱之无道兮,乃困畏乎圣人
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
去平原一万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《封燕然山铭》
惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
元戎轻武,长毂四分,云辎蔽路,万有三千余乘
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
万乘之国,弑其君者,必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
万取千焉,千取百焉,不为不多矣
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
海内之地方千里者九,齐集有其一
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
未闻以千里畏人者也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
由汤至于武丁,贤圣之君六七作
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
自反而缩,虽千万人,吾往矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’然则夫子既圣矣乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
昔者子贡,问于孔子曰:‘夫子圣矣乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
仁且智,夫子既圣矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’夫圣,孔子不居,是何言也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
皆古圣人也,吾未能有行焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰:“宰我、子贡、有若智足以知圣人
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
凶年饥岁,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
”曰:“古圣人也
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
”“然则圣人且有过与
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’圣人之忧民如此,而暇耕乎
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
或相倍蓰,或相什百,或相千万
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱墨翟之言,盈天下,天下之言,不归杨则归墨
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心,息邪说,距跛行,放淫辞,以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
能言距杨墨者,圣人之徒也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
地之相去也,千有余里
战国·孟子《离娄章句下第一节》
世之相后也,千有余岁
战国·孟子《离娄章句下第一节》
先圣后圣,其揆一也
战国·孟子《离娄章句下第一节》
天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
系马千驷,弗视也
战国·孟子《万章章句上第七节》
”孟子曰:“伯夷,圣之清者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
伊尹,圣之任者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
柳下惠,圣之和者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
孔子,圣之时者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
终条理者,圣之事也
战国·孟子《万章章句下第一节》
天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
缪公亟见于子思,曰:‘古千乘之国以友士,何如
战国·孟子《万章章句下第七节》
’千乘之君求与之友,而不可得也,而况可召与
战国·孟子《万章章句下第七节》
天子之地方千里
战国·孟子《告子章句下第八节》
不千里,不足以待诸侯
战国·孟子《告子章句下第八节》
夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善
战国·孟子《告子章句下第十三节》
’訑訑之声音颜色,距人于千里之外
战国·孟子《告子章句下第十三节》
士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣
战国·孟子《告子章句下第十三节》
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
惟圣人,然后可以践形
战国·孟子《尽心章句上第三十八节》
’武王之伐殷也,革车三百两,虎贲三千人
战国·孟子《尽心章句下第四节》
孟子曰:“好名之人,能让千乘之国
战国·孟子《尽心章句下第十一节》
孟子曰:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
非圣人而能若是乎,而况于亲炙之者乎
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
《诗》云:“邦畿千里,维民所止
春秋·曾子《第四章》
人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
《诗》云:“邦畿千里,维民所止
春秋·子思《第四章》
人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》