【典故出处】《楚辞》
所有典故:
见王子而宿之兮,审壹气之和德
先秦·屈原《远游》
内惟省以操端兮,求正气之所由
先秦·屈原《远游》
因气变而遂曾举兮,忽神奔而鬼怪
先秦·屈原《远游》
餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞
先秦·屈原《远游》
保神明之清澄兮,精气入而麤秽除
先秦·屈原《远游》
毋滑而魂兮,彼将自然;壹气孔神兮,于中夜存
先秦·屈原《远游》
惠气安在
先秦·屈原《天问》
西北辟启,何气通焉
先秦·屈原《天问》
羲和之未扬,若华何光
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
悲哉,秋之为气也
先秦·宋玉《九辩》
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清
先秦·宋玉《九辩》
窃美申包胥之气盛兮,恐时世之不固
先秦·宋玉《九辩》
乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛
先秦·宋玉《九辩》
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫
先秦·屈原《离骚》
信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之
先秦·屈原《九章》
伤太息之愍怜兮,气于邑而不可止
先秦·屈原《九章》
心鞿羁而不开兮,气缭转而自缔
先秦·屈原《九章》
观炎气之相仍兮,窥烟液之所积
先秦·屈原《九章》
春气奋发,万物遽只
先秦·屈原《大招》
鼎臑盈望,和致芳只
先秦·屈原《大招》
鲜蠵甘鸡,和楚酪只
先秦·屈原《大招》
吴醴白蘖,和楚沥只
先秦·屈原《大招》
讴和《扬阿》,赵萧倡只
先秦·屈原《大招》
四上竞气,极声变只
先秦·屈原《大招》
曼泽怡面,血气盛只
先秦·屈原《大招》
澹然而自乐兮,吸众气而翱翔
两汉·贾谊《惜誓》
愁修夜而宛转兮,气涫沸其若波
先秦·庄忌《哀时命》
邪气袭余之形体兮,疾憯怛而萌生
先秦·庄忌《哀时命》
山气巄嵷兮石嵯峨,溪谷崭岩兮水曾波
两汉·淮南小山《招隐士》
悲楚人之和氏兮,献宝玉以为石
两汉·东方朔《七谏》
邪气入而感内兮,施玉色而外淫
两汉·东方朔《七谏》
同音者相和兮,同类者相似
两汉·东方朔《七谏》
音声之相和兮,言物类之相感也
两汉·东方朔《七谏》
连五宿兮建旄,扬氛气兮为旌
两汉·王褒《九怀》
瓦砾进宝兮,捐弃随和
两汉·王褒《九怀》
神章灵篇兮,赴曲相和
两汉·王褒《九怀》
仰长叹兮气噎结,悒殟绝兮咶复苏
两汉·王逸《九思》
惶悸兮失气,踊跃兮距跳
两汉·王逸《九思》
伤时惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
风習習兮和暖,百草萌兮华荣
两汉·王逸《九思》
使素女兮鼓簧,乘戈和兮讴谣
两汉·王逸《九思》
声噭誂兮清和,音晏衍兮要婬
两汉·王逸《九思》
哀岁旻天兮清凉,玄气兮高朗
两汉·王逸《九思》
随真人兮翱翔,食元气兮长存
两汉·王逸《九思》
筐泽泻以豹鞟兮,破荆和以继筑
两汉·刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮,御后土之中和
两汉·刘向《九叹》
晋申生之离殃兮,荆和氏之泣血
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
已是黄昏独自愁,更著风和雨
宋代·陆游《卜算子·咏梅》
宠柳娇花寒食近,种种恼人天气
宋代·李清照《念奴娇·春情》
旧时天气旧时衣
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
都道晚凉天气好,有明月、怕登楼
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
似和不似都奇绝
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
乍凉秋气满屏帏
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
薄衾小枕凉天气,乍觉别离滋味
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
碧桃天上栽和露
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
南园春半踏青时,风和闻马嘶
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
余花落处,满地和烟雨
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
好是风和日暖
宋代·朱淑真《谒金门·春半》
枝上流莺和泪闻,新啼痕间旧啼痕
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
冻云黯淡天气,扁舟一叶,乘兴离江渚
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
鲸饮未吞海,剑气已横秋
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
万里妾心愁更苦,十春和泪看婵娟
宋代·None《望江南·燕塞雪》
朝京道上风和雪
宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》
风和雪
宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》
雨窗和泪摇湘管
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
既归,不寝,追和四章,多用古人诗赋,各有一笑字,聊以自宽
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
乔木生云气
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
横空剑气,要当一洗残虏
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
战和何者是良筹,扶危但看天意
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《归田赋》
于是仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
春之日,吾爱其草薰薰,木欣欣,可以导和纳粹,畅人血气
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《岳阳楼记》
越明年,政通人和,百废具兴
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷
唐代·柳宗元《永州八记》
是岁,元和四年也
唐代·柳宗元《永州八记》
尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气,冲涛旋濑,退贮溪谷,摇飃葳蕤,与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
元和七年正月八日,鷁渠至大石
唐代·柳宗元《永州八记》
或曰:其气之灵,不为伟人而独为是物,故楚之南少人而多石
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
其所以摧败零落者,乃其一气之余烈
宋代·欧阳修《秋声赋》
夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期
魏晋·曹植《洛神赋》
收和颜而静志兮,申礼防以自持
魏晋·曹植《洛神赋》
含辞未吐,气若幽兰
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
”客有吹洞箫者,倚歌而和之
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
一日之内,一宫之间,而气候不齐
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
或乃边郡未和,负羽从军
南北朝·江淹《别赋》
镜朱尘之照烂,袭青气之烟煴,攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
于是抚心定气,复见所梦
先秦·宋玉《神女赋》
徊肠伤气,颠倒失据,黯然而暝,忽不知处
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
”王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉
先秦·宋玉《风赋》
其所托者然,则风气殊焉
先秦·宋玉《风赋》
抵华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
循阶除而下降兮,气交愤于胸臆
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
形气转续兮,变化而蟺
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
若夫气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱
南北朝·谢庄《月赋》
于是弦桐练响,音容选和,徘徊房露,惆怅阳阿
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
藏气谶纬,閟象竹帛
魏晋·左思《三都赋》
关石之所和钧,财赋之所厎慎
魏晋·左思《三都赋》
推锋积纪,铓气弥锐
魏晋·左思《三都赋》
图以云气,画以仙灵
魏晋·左思《三都赋》
魂褫气慑而自踢伏者,应弦饮羽,形偾景僵者,累积而增益,杂袭错缪
魏晋·左思《三都赋》
“若此者,与夫唱和之隆响,动锺鼓之铿耾
魏晋·左思《三都赋》
干青霄而秀出,舒丹气而为霞
魏晋·左思《三都赋》
羲和假道于峻歧,阳乌回翼乎高标
魏晋·左思《三都赋》
锐气剽于中叶,蹻容世于乐府
魏晋·左思《三都赋》
芳追气邪,味蠲疠痟
魏晋·左思《三都赋》
百室离房,机杼相和
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
若乃玄律穷,严气升
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
稜稜霜气,蔌蔌风威
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
云气荫于丛蓍,金精养于秋菊
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若节轖
两汉·枚乘《七发》
故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
肥狗之和,冒以山肤
两汉·枚乘《七发》
于是使伊尹煎熬,易牙调和
两汉·枚乘《七发》
陶阳气,荡春心
两汉·枚乘《七发》
”然阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“善,然则涛何气哉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
故吻吮值夫宫商兮,和纷离其匹溢
两汉·王褒《洞箫赋》
啾咇而将吟兮,行鍖銋以和啰
两汉·王褒《洞箫赋》
要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和
两汉·王褒《洞箫赋》
钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气
两汉·王褒《洞箫赋》
迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙转,瞪瞢忘食,况感阴阳之和,而化风俗之伦哉
两汉·王褒《洞箫赋》
吟气遗响,联绵漂撇,生微风兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
王问玉曰:“此何气也
先秦·宋玉《高唐赋》
虎豹豺兕,失气恐喙;雕鹗鹰鹞,飞扬伏窜
先秦·宋玉《高唐赋》
纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和,五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
感心动耳,回肠伤气;孤子寡妇,寒心酸鼻
先秦·宋玉《高唐赋》
更唱迭和,赴曲随流
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《送穷文》
元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯
唐代·韩愈《送穷文》
”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
聿中和为庶几兮,颜与冉又不得
两汉·班固《幽通赋》
形气发于根柢兮,柯叶汇而零茂
两汉·班固《幽通赋》
精通灵而感物兮,神动气而入微
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
夫覆载之间,二气絪緼,赋形受质,人物是分
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《过云木冰记》
夜行撤烛,雾露沾衣,岚寒折骨,相视褫气
清代·黄宗羲《过云木冰记》
其气皆敛而不扬,故恒寒而无燠
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
山风汩以飙涌兮,气慅慅而厉凉
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《诗经》
所有典故:
萚兮萚兮,风其吹女。叔兮伯兮,倡予和女。
春秋·佚名《萚兮》
宾之初筵,左右秩秩。笾豆有楚,殽核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕。钟鼓既设,举酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯张。射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵。
春秋·佚名《宾之初筵》
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤々厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
载见辟王,曰求厥章。龙旂阳阳,和铃央央。鞗革有鸧,休有烈光。率见昭考,以孝以享。以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
春秋·佚名《那》
嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
【典故出处】《论语》
所有典故:
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子与人歌而善,必使反之,而后和之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足攫如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降壹等,逞颜色,怡怡如也。没阶趋,翼如也,复其位,椒措如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之。欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰:“君子壹言以为知,壹言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
初九:和兑,吉。
西周·姬昌《兑卦》
九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
西周·姬昌《中孚卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
空山新雨后,天气晚来秋
唐代·王维《山居秋暝》
八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时
唐代·韩偓《已凉》
淑气催黄鸟,晴光转绿蘋
唐代·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
露气寒光集,微阳下楚丘
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
天地英雄气,千秋尚凛然
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
独有凤凰池上客,阳春一曲和皆难
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
为乘阳气行时令,不是宸游玩物华
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
王濬楼船下益州,金陵王气黯然收
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
阳和不散穷途恨,霄汉长怀捧日心
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
荷风送香气,竹露滴清响
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
杨柳散和风,青山澹吾虑
唐代·韦应物《东郊》
岂伊地气暖
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春
唐代·白居易《长恨歌》
君王掩面救不得,回看血泪相和流
唐代·白居易《长恨歌》
排空驭气奔如电,升天入地求之遍
唐代·白居易《长恨歌》
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
虏塞兵气连云屯,战场白骨缠草根
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲
唐代·李商隐《韩碑》
公之斯文若元气,先时已入人肝脾
唐代·李商隐《韩碑》
云来气接巫峡长,月出寒通雪山白
唐代·杜甫《古柏行》
干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
可怜九马争神骏,顾视清高气深稳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
忆昔初蒙博士征,其年始改称元和
唐代·韩愈《石鼓歌》
我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
昔日长城战,咸言意气高
唐代·王昌龄《塞下曲》
狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦
唐代·王维《洛阳女儿行》
哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无
唐代·杜甫《哀王孙》
三月三日天气新,长安水边多丽人
唐代·杜甫《丽人行》
杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗
唐代·高适《燕歌行》
醉和金甲舞,雷鼓动山川
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
不得于心,勿求于气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’不得于心,勿求于气,可
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫志,气之帅也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫志至焉,气次焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
故曰:‘持其志,无暴其气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’”“既曰‘志至焉,气次焉’,又曰‘持其志无暴其气’者,何也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰:“志壹则动气,气壹则动志也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
今夫蹶者趋者,是气也,而反动其心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰:“我知言,我善养吾浩然之气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“敢问何谓浩然之气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
其为气也,配义与道
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
委而去之,是地利不如人和也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
柳下惠,圣之和者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
梏之反覆,则其夜气不足以存
战国·孟子《告子章句上第八节》
夜气不足以存,则其违禽兽不远矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
喟然叹曰:“居移气,养移体,大哉居乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》