【典故出处】《诗经》
所有典故：
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
春秋·佚名《泽陂》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁
先秦·None《渔父》
塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹
先秦·宋玉《九辩》
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
先秦·屈原《离骚》
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出
先秦·屈原《九章》
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之
先秦·屈原《九章》
粉白黛黑，施芳泽只
先秦·屈原《大招》
曼泽怡面，血气盛只
先秦·屈原《大招》
美冒众流，德泽章只
先秦·屈原《大招》
豪杰执政，流泽施只
先秦·屈原《大招》
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿
两汉·王逸《九思》
霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽
两汉·王逸《九思》
思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅
两汉·王逸《九思》
潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒
两汉·王逸《九思》
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨
两汉·刘向《九叹》
筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑
两汉·刘向《九叹》
莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
水落鱼梁浅，天寒梦泽深
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
广泽生明月，苍山夹乱流
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时
唐代·白居易《长恨歌》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
只今寂寞薮泽里
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《洛神赋》
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩
唐代·王勃《滕王阁序》
遥襟甫畅，逸兴遄飞
唐代·王勃《滕王阁序》
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔
唐代·王勃《滕王阁序》
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳
先秦·宋玉《神女赋》
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《归田赋》
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《月赋》
朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世
两汉·东方朔《答客难》
身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
山林幽岟，川泽回缭
魏晋·左思《三都赋》
林不槎枿，泽不伐夭
魏晋·左思《三都赋》
矞云翔龙，泽马亍阜
魏晋·左思《三都赋》
“尔其山泽，则嵬嶷峣屼，?婴冥郁岪
魏晋·左思《三都赋》
布濩皋泽，蝉联陵丘
魏晋·左思《三都赋》
鸣条律畅，飞音响亮
魏晋·左思《三都赋》
斩鹏翼，掩广泽
魏晋·左思《三都赋》
潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨
魏晋·左思《三都赋》
指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
使师堂操畅，伯子牙为之歌
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔
两汉·枚乘《七发》
于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏
两汉·王褒《洞箫赋》
条畅洞达，中节操兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《过云木冰记》
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云
清代·黄宗羲《过云木冰记》
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
识其不可，然且至，则是干泽也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
若夫润泽之，则在君与子矣
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽
战国·孟子《离娄章句上第一节》
”曰：“谏行言听，膏泽下于民
战国·孟子《离娄章句下第三节》
膏泽不下于民
战国·孟子《离娄章句下第三节》
孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩
战国·孟子《离娄章句下第二十二节》
舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久
战国·孟子《万章章句上第六节》
益之相禹也，历年少，施泽于民未久
战国·孟子《万章章句上第六节》
’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中
战国·孟子《万章章句上第七节》
’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也
战国·孟子《万章章句下第一节》
古之人，得志，泽加于民
战国·孟子《尽心章句上第九节》
鲁君之宋，呼于垤泽之门
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
