【典故出处】《楚辞》
所有典故:
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降
先秦·屈原《离骚》
吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞
先秦·屈原《卜居》
内惟省以操端兮,求正气之所由
先秦·屈原《远游》
冯翼惟象,何以识之
先秦·屈原《天问》
明明暗暗,惟时何为
先秦·屈原《天问》
何启惟忧,而能拘是达
先秦·屈原《天问》
厥利惟何,逢彼白雉
先秦·屈原《天问》
皇天集命,惟何戒之
先秦·屈原《天问》
河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之
先秦·宋玉《九辩》
杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝
先秦·屈原《离骚》
何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步
先秦·屈原《离骚》
指九天以为正兮,夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
思九州之博大兮,岂惟是其有女
先秦·屈原《离骚》
民好恶其不同兮,惟此党人其独异
先秦·屈原《离骚》
专惟君而无他兮,又众兆之所雠也
先秦·屈原《九章》
数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧
先秦·屈原《九章》
夫惟党人之鄙固兮,羌不知余之所臧
先秦·屈原《九章》
国富强而法立兮,属贞臣而日竢
先秦·屈原《九章》
何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤
先秦·屈原《九章》
独障壅而弊隐兮,使贞臣为无由
先秦·屈原《九章》
长人千仞,惟魂是索些
先秦·屈原《招魂》
幽独转而不寐兮,惟烦懑而盈匈
先秦·庄忌《哀时命》
沉江惟往古之得失兮,览私微之所伤
两汉·东方朔《七谏》
忠臣贞而欲谏兮,谗谀毁而在旁
两汉·东方朔《七谏》
鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞
两汉·东方朔《七谏》
陶壅览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归
两汉·王褒《九怀》
我心兮煎熬,惟是兮用忧
两汉·王逸《九思》
贪枉兮党比,贞良兮茕独
两汉·王逸《九思》
伤时惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
愍贞良兮遇害,将夭折兮碎糜
两汉·王逸《九思》
岁忽忽兮惟暮,余感时兮悽怆
两汉·王逸《九思》
实孔鸾兮所居,今其集兮惟鸮
两汉·王逸《九思》
谒玄黄兮纳贽,崇忠贞兮弥坚
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名
两汉·刘向《九叹》
怨思惟郁郁之忧毒兮,志坎壈而不违
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政。奚其为为政!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰:“君子贞而不谅。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
《乾》:元亨,利贞。
西周·姬昌《乾卦》
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。
西周·姬昌《坤卦》
用六:利永贞。
西周·姬昌《坤卦》
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
西周·姬昌《屯卦》
初九:磐桓。利居贞。利建侯。
西周·姬昌《屯卦》
六二:屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字,十年乃字。
西周·姬昌《屯卦》
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
九五:屯其膏。小贞吉;大贞凶。
西周·姬昌《屯卦》
《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
西周·姬昌《蒙卦》
《需》:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
西周·姬昌《需卦》
九五:需于酒食,贞吉。
西周·姬昌《需卦》
六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。
西周·姬昌《讼卦》
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
师:贞,丈人吉,无咎。
西周·姬昌《师卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。
西周·姬昌《比卦》
六二:比之自内,贞吉。
西周·姬昌《比卦》
六四:外比之,贞吉。
西周·姬昌《比卦》
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。
西周·姬昌《小畜卦》
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
西周·姬昌《履卦》
九五:夬履,贞厉。
西周·姬昌《履卦》
九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
西周·姬昌《泰卦》
上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。
西周·姬昌《泰卦》
否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。
西周·姬昌《否卦》
初六:拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。
西周·姬昌《否卦》
同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。
西周·姬昌《同人卦》
六二:鸣谦,贞吉。
西周·姬昌《谦卦》
六二:介于石,不终日,贞吉。
西周·姬昌《豫卦》
六五:贞疾,恒不死。
西周·姬昌《豫卦》
随:元亨,利贞,无咎。
西周·姬昌《随卦》
初九:官有渝,贞吉。出门交有功。
西周·姬昌《随卦》
六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。
西周·姬昌《随卦》
九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。
西周·姬昌《随卦》
九二:干母之蛊,不可贞。
西周·姬昌《蛊卦》
《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
西周·姬昌《临卦》
初九:咸临,贞吉。
西周·姬昌《临卦》
六二:窥观,利女贞。
西周·姬昌《观卦》
九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。
西周·姬昌《噬嗑卦》
六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
九三:贲如濡如,永贞吉。
西周·姬昌《贲卦》
初六:剥床以足,蔑贞凶。
西周·姬昌《剥卦》
六二:剥床以辨,蔑贞凶。
西周·姬昌《剥卦》
《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
九四:可贞。无咎。
西周·姬昌《无妄卦》
《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。
西周·姬昌《大畜卦》
九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。
西周·姬昌《大畜卦》
《颐》:贞吉。观颐,自求口实。
西周·姬昌《颐卦》
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
西周·姬昌《颐卦》
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
《离》:利贞,亨。畜牝牛,吉。
西周·姬昌《离卦》
《咸》:亨,利贞,取女吉。
西周·姬昌《咸卦》
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
西周·姬昌《咸卦》
《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。
西周·姬昌《恒卦》
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
西周·姬昌《恒卦》
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
西周·姬昌《恒卦》
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
西周·姬昌《恒卦》
《遯》:亨,小利贞。
西周·姬昌《遯卦》
九五:嘉遯,贞吉。
西周·姬昌《遯卦》
《大壮》:利贞。
西周·姬昌《大壮卦》
九二:贞吉。
西周·姬昌《大壮卦》
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
西周·姬昌《大壮卦》
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
西周·姬昌《大壮卦》
初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
西周·姬昌《晋卦》
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
西周·姬昌《晋卦》
九四:晋如鼫鼠,贞厉。
西周·姬昌《晋卦》
上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
西周·姬昌《晋卦》
《明夷》:利艰贞。
西周·姬昌《明夷卦》
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
西周·姬昌《明夷卦》
六五:箕子之明夷,利贞。
西周·姬昌《明夷卦》
《家人》:利女贞。
西周·姬昌《家人卦》
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
西周·姬昌《家人卦》
《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
西周·姬昌《蹇卦》
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
西周·姬昌《解卦》
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
西周·姬昌《解卦》
《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。
西周·姬昌《损卦》
九二:利贞,征凶,弗损益之。
西周·姬昌《损卦》
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
西周·姬昌《损卦》
六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
西周·姬昌《益卦》
初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。
西周·姬昌《姤卦》
《萃》:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
西周·姬昌《萃卦》
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
西周·姬昌《萃卦》
六五:贞吉,升阶。
西周·姬昌《升卦》
上六:冥升,利于不息之贞。
西周·姬昌《升卦》
《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
西周·姬昌《困卦》
《革》:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。
西周·姬昌《革卦》
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
西周·姬昌《革卦》
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
西周·姬昌《革卦》
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
西周·姬昌《鼎卦》
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
西周·姬昌《艮卦》
《渐》:女归吉,利贞。
西周·姬昌《渐卦》
九二:眇能视,利幽人之贞。
西周·姬昌《归妹卦》
《旅》:小亨,旅贞吉。
西周·姬昌《旅卦》
六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。
西周·姬昌《旅卦》
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
西周·姬昌《旅卦》
初六:进退,利武人之贞。
西周·姬昌《巽卦》
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
西周·姬昌《巽卦》
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。
西周·姬昌《巽卦》
《兑》:亨,利贞。
西周·姬昌《兑卦》
《涣》:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
西周·姬昌《涣卦》
《节》:亨。苦节不可贞。
西周·姬昌《节卦》
上六:苦节,贞凶,悔亡。
西周·姬昌《节卦》
《中孚》:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
西周·姬昌《中孚卦》
上九:翰音登于天,贞凶。
西周·姬昌《中孚卦》
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
西周·姬昌《小过卦》
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
西周·姬昌《小过卦》
《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。
西周·姬昌《既济卦》
九二:曳其轮,贞吉。
西周·姬昌《未济卦》
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
西周·姬昌《未济卦》
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
禁门宫树月痕过,媚眼惟看宿鹭窠
唐代·张祜《赠内人》
万籁此俱寂,惟余钟磬音
唐代·常建《题破山寺后禅院》
三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
运命惟所遇,循环不可寻
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名
唐代·李白《将进酒》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
翠玉楼前,惟是有、一波湘水,摇荡湘云
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换,昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
嗟万事难忘,惟是轻别
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
知心惟有雕梁燕
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
【典故出处】《秋声赋》
人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《别赋》
可班荆兮憎恨,惟樽酒兮叙悲
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
怀贞亮之清兮,卒与我兮相难
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《三都赋》
厥田惟中,厥壤惟白
魏晋·左思《三都赋》
搉惟庸蜀与鸲鹊同窠,句吴与黾同穴
魏晋·左思《三都赋》
习蓼虫之忘辛,玩进退之惟谷
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
念穷极之不还兮,惟幼眇之相羊
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
顾谓枚叔,起而为乱,乱曰:白羽虽白,质以轻兮,白玉虽白,空守贞兮
南北朝·谢惠连《雪赋》
节岂我名,洁岂我贞
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
诚不必悔,决绝以诺;贞信之色,形于金石
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
”惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
匪惟幼稚,嬉戏土沙
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
朝贞观而夕化兮,犹諠己而遗形
两汉·班固《幽通赋》
复心弘道,惟圣贤兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
忿戎王之淫狡,秽宣后之失贞
两汉·班彪《北征赋》
乱曰:夫子固穷游艺文兮,乐以忘忧惟圣贤兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
庶灵祇之鉴照兮,佑贞良而辅信
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
其辞曰:惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
有罪无罪,惟我在,天下曷敢有越厥志
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
故事半古之人,功必倍之,惟此时为然
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’有若曰:‘岂惟民哉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
知其罪者,惟孔距心
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
’惟助为有公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
’‘有攸不惟臣,东征,绥厥士女,匪厥玄黄,绍我周王见休,惟臣附于大邑周
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
太誓曰:‘我武惟扬,侵于之疆,则取于残,杀伐用张,于汤有光
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
春秋,天子之事也,是故孔子曰:‘知我者,其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
罪我者,其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
侮夺人之君,惟恐不顺焉,恶得为恭俭
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在
战国·孟子《离娄章句下第十一节》
孟子曰:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事
战国·孟子《离娄章句下第十三节》
逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
人悦之、好色、富贵,无足以解忧者,惟顺于父母,可以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治
战国·孟子《万章章句上第二节》
是时孔子当阨,主司城贞子,为陈侯周臣
战国·孟子《万章章句上第八节》
非惟百乘之家为然也
战国·孟子《万章章句下第三节》
’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
’惟心之谓与
战国·孟子《告子章句上第八节》
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
书曰:‘享多仪,仪不及物曰不享,惟不役志于享
战国·孟子《告子章句下第五节》
”曰:“夫貉,五谷不生,惟黍生之
战国·孟子《告子章句下第十节》
岂惟口腹有饥渴之害
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
孔子曰:‘过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
《康诰》曰:“惟命不于常
春秋·曾子《第十一章》
《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
《康诰》曰:“惟命不于常
春秋·子思《第十一章》
《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝
春秋·子思《第十一章》