邓之萌

邓之萌名字综合得分：88

88

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生

先秦·庄忌《哀时命》

乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之

先秦·屈原《卜居》

”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之

先秦·屈原《卜居》

“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎

先秦·屈原《卜居》

宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎

先秦·屈原《卜居》

吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞

先秦·屈原《卜居》

用君之心，行君之意

先秦·屈原《卜居》

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游

先秦·屈原《远游》

惟天地之无穷兮，哀人生之长勤

先秦·屈原《远游》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则

先秦·屈原《远游》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一

先秦·屈原《远游》

恐天时之代序兮，耀灵晔而西征

先秦·屈原《远游》

微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦

先秦·屈原《远游》

保神明之清澄兮，精气入而麤秽除

先秦·屈原《远游》

见王子而宿之兮，审壹气之和德

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

仍羽人于丹丘，留不死之旧乡

先秦·屈原《远游》

吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英

先秦·屈原《远游》

嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；山萧条而无兽兮，野寂漠其无人

先秦·屈原《远游》

召丰隆使先导兮，问太微之所居

先秦·屈原《远游》

屯余车之万乘兮，纷容与而并驰

先秦·屈原《远游》

驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇

先秦·屈原《远游》

建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀

先秦·屈原《远游》

叛陆离其上下兮，游惊雾之流波

先秦·屈原《远游》

览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮

先秦·屈原《远游》

召黔赢而见之兮，为余先乎平路

先秦·屈原《远游》

曰：遂古之初，谁传道之

先秦·屈原《天问》

上下未形，何由考之

先秦·屈原《天问》

冥昭瞢暗，谁能极之

先秦·屈原《天问》

冯翼惟象，何以识之

先秦·屈原《天问》

圜则九重，孰营度之

先秦·屈原《天问》

惟兹何功，孰初作之

先秦·屈原《天问》

九天之际，安放安属

先秦·屈原《天问》

不任汩鸿，师何以尚之

先秦·屈原《天问》

佥曰“何忧，何不课而行之

先秦·屈原《天问》

洪泉极深，何以窴之

先秦·屈原《天问》

地方九则，何以坟之

先秦·屈原《天问》

四方之门，其谁从焉

先秦·屈原《天问》

羲和之未扬，若华何光

先秦·屈原《天问》

禹之力献功，降省下土四方

先秦·屈原《天问》

焉得彼嵞山女，而通之於台桑

先秦·屈原《天问》

何献蒸肉之膏，而后帝不若

先秦·屈原《天问》

何羿之射革，而交吞揆之

先秦·屈原《天问》

蓱号起雨，何以兴之

先秦·屈原《天问》

撰体协胁，鹿何膺之

先秦·屈原《天问》

鳌戴山抃，何以安之

先秦·屈原《天问》

释舟陵行，何之迁之

先秦·屈原《天问》

汤谋易旅，何以厚之

先秦·屈原《天问》

覆舟斟寻，何道取之

先秦·屈原《天问》

厥萌在初，何所亿焉

先秦·屈原《天问》

登立为帝，孰道尚之

先秦·屈原《天问》

女娲有体，孰制匠之

先秦·屈原《天问》

干协时舞，何以怀之

先秦·屈原《天问》

平胁曼肤，何以肥之

先秦·屈原《天问》

水滨之木，得彼小子

先秦·屈原《天问》

夫何恶之，媵有莘之妇

先秦·屈原《天问》

不胜心伐帝，夫谁使挑之

先秦·屈原《天问》

苍鸟群飞，孰使萃之

先秦·屈原《天问》

何亲揆发足，周之命以咨嗟

先秦·屈原《天问》

争遣伐器，何以行之

先秦·屈原《天问》

并驱击翼，何以将之

先秦·屈原《天问》

彼王纣之躬，孰使乱惑

先秦·屈原《天问》

比干何逆，而抑沈之

先秦·屈原《天问》

雷开阿顺，而赐封之

先秦·屈原《天问》

何圣人之一德，卒其异方

先秦·屈原《天问》

稷维元子，帝何竺之

先秦·屈原《天问》

投之于冰上，鸟何燠之

先秦·屈原《天问》

何冯弓挟矢，殊能将之

先秦·屈原《天问》

既惊帝切激，何逢长之

先秦·屈原《天问》

何亲就上帝罚，殷之命以不救

先秦·屈原《天问》

皇天集命，惟何戒之

先秦·屈原《天问》

受礼天下，又使至代之

先秦·屈原《天问》

易之以百两，卒无禄

先秦·屈原《天问》

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中

先秦·None《渔父》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

悲哉，秋之为气也

先秦·宋玉《九辩》

憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新

先秦·宋玉《九辩》

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征

先秦·宋玉《九辩》

原一见兮道余意，君之心兮与余异

先秦·宋玉《九辩》

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠

先秦·宋玉《九辩》

离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁

先秦·宋玉《九辩》

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜

先秦·宋玉《九辩》

收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏

先秦·宋玉《九辩》

萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤

先秦·宋玉《九辩》

岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将

先秦·宋玉《九辩》

悼余生之不时兮，逢此世之俇攘

先秦·宋玉《九辩》

心怵惕而震荡兮，何所忧之多方

先秦·宋玉《九辩》

窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房

先秦·宋玉《九辩》

何曾华之无实兮，从风雨而飞飏

先秦·宋玉《九辩》

闵奇思之不通兮，将去君而高翔

先秦·宋玉《九辩》

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明

先秦·宋玉《九辩》

君之门以九重

先秦·宋玉《九辩》

何时俗之工巧兮

先秦·宋玉《九辩》

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御

先秦·宋玉《九辩》

原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽

先秦·宋玉《九辩》

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥

先秦·宋玉《九辩》

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处

先秦·宋玉《九辩》

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德

先秦·宋玉《九辩》

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至

先秦·宋玉《九辩》

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固

先秦·宋玉《九辩》

何时俗之工巧兮

先秦·宋玉《九辩》

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐

先秦·宋玉《九辩》

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀

先秦·宋玉《九辩》

中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷

先秦·宋玉《九辩》

何氾滥之浮云兮

先秦·宋玉《九辩》

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之

先秦·宋玉《九辩》

窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之

先秦·宋玉《九辩》

尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天

先秦·宋玉《九辩》

何险巇之嫉妒兮

先秦·宋玉《九辩》

被以不慈之伪名

先秦·宋玉《九辩》

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕

先秦·宋玉《九辩》

何况一国之事兮，亦多端而胶加

先秦·宋玉《九辩》

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带

先秦·宋玉《九辩》

既骄美而伐武兮，负左右之耿介

先秦·宋玉《九辩》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·宋玉《九辩》

农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽

先秦·宋玉《九辩》

事緜緜而多私兮，窃悼後之危败

先秦·宋玉《九辩》

世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧

先秦·宋玉《九辩》

乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策

先秦·宋玉《九辩》

谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益

先秦·宋玉《九辩》

生天地之若过兮，功不成而无嶜

先秦·宋玉《九辩》

莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄

先秦·宋玉《九辩》

宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之

先秦·宋玉《九辩》

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之

先秦·宋玉《九辩》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之

先秦·宋玉《九辩》

纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之

先秦·宋玉《九辩》

原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中

先秦·宋玉《九辩》

乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛

先秦·宋玉《九辩》

骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰

先秦·宋玉《九辩》

左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣

先秦·宋玉《九辩》

属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙

先秦·宋玉《九辩》

前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从

先秦·宋玉《九辩》

载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容

先秦·宋玉《九辩》

计专专之不可化兮，原遂推而为臧

先秦·宋玉《九辩》

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙

先秦·宋玉《九辩》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸

先秦·屈原《离骚》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

先秦·屈原《离骚》

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与

先秦·屈原《离骚》

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽

先秦·屈原《离骚》

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

先秦·屈原《离骚》

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在

先秦·屈原《离骚》

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

先秦·屈原《离骚》

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

先秦·屈原《离骚》

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘

先秦·屈原《离骚》

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩

先秦·屈原《离骚》

忽奔走以先后兮，及前王之踵武

先秦·屈原《离骚》

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒

先秦·屈原《离骚》

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

先秦·屈原《离骚》

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩

先秦·屈原《离骚》

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈

先秦·屈原《离骚》

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽

先秦·屈原《离骚》

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急

先秦·屈原《离骚》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立

先秦·屈原《离骚》

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

先秦·屈原《离骚》

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊

先秦·屈原《离骚》

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚

先秦·屈原《离骚》

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服

先秦·屈原《离骚》

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

先秦·屈原《离骚》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

先秦·屈原《离骚》

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

先秦·屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

先秦·屈原《离骚》

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

先秦·屈原《离骚》

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错

先秦·屈原《离骚》

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

先秦·屈原《离骚》

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安

先秦·屈原《离骚》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反

先秦·屈原《离骚》

回朕车以复路兮，及行迷之未远

先秦·屈原《离骚》

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离

先秦·屈原《离骚》

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

先秦·屈原《离骚》

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野

先秦·屈原《离骚》

」众不可户说兮，孰云察余之中情

先秦·屈原《离骚》

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃

先秦·屈原《离骚》

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长

先秦·屈原《离骚》

瞻前而顾后兮，相观民之计极

先秦·屈原《离骚》

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当

先秦·屈原《离骚》

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪

先秦·屈原《离骚》

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜

先秦·屈原《离骚》

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女

先秦·屈原《离骚》

及荣华之未落兮，相下女之可诒

先秦·屈原《离骚》

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在

先秦·屈原《离骚》

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女

先秦·屈原《离骚》

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧

先秦·屈原《离骚》

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我

先秦·屈原《离骚》

及少康之未家兮，留有虞之二姚

先秦·屈原《离骚》

理弱而媒拙兮，恐导言之不固

先秦·屈原《离骚》

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之

先秦·屈原《离骚》

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之

先秦·屈原《离骚》

思九州之博大兮，岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

先秦·屈原《离骚》

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

先秦·屈原《离骚》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之

先秦·屈原《离骚》

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同

先秦·屈原《离骚》

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举

先秦·屈原《离骚》

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅

先秦·屈原《离骚》

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央

先秦·屈原《离骚》

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳

先秦·屈原《离骚》

」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之

先秦·屈原《离骚》

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之

先秦·屈原《离骚》

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

先秦·屈原《离骚》

岂其有他故兮，莫好修之害也

先秦·屈原《离骚》

既干进而务入兮，又何芳之能祗

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹

先秦·屈原《离骚》

及余饰之方壮兮，周流观乎上下

先秦·屈原《离骚》

何离心之可同兮

先秦·屈原《离骚》

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾

先秦·屈原《离骚》

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼

先秦·屈原《离骚》

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇

先秦·屈原《离骚》

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈

先秦·屈原《离骚》

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡

先秦·屈原《离骚》

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居

先秦·屈原《离骚》

所作忠而言之兮，指苍天以为正

先秦·屈原《九章》

忘儇媚以背众兮，待明君其知之

先秦·屈原《九章》

故相臣莫若君兮，所以证之不远

先秦·屈原《九章》

吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也

先秦·屈原《九章》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

疾亲君而无他兮，有招祸之道也

先秦·屈原《九章》

思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫

先秦·屈原《九章》

事君而不贰兮，迷不知宠之门

先秦·屈原《九章》

患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也

先秦·屈原《九章》

行不群以巅越兮，又众兆之所咍也

先秦·屈原《九章》

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情

先秦·屈原《九章》

申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳

先秦·屈原《九章》

吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁

先秦·屈原《九章》

欲释阶而登天兮，犹有曩之态也

先秦·屈原《九章》

晋申生之孝子兮，父信谗而不好

先秦·屈原《九章》

吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言

先秦·屈原《九章》

欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐

先秦·屈原《九章》

驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃

先秦·屈原《九章》

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘

先秦·屈原《九章》

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风

先秦·屈原《九章》

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤

先秦·屈原《九章》

深林杳以冥冥兮，猿狖之所居

先秦·屈原《九章》

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中

先秦·屈原《九章》

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人

先秦·屈原《九章》

哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆

先秦·屈原《九章》

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行

先秦·屈原《九章》

凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄

先秦·屈原《九章》

去终古之所居兮，今逍遥而来东

先秦·屈原《九章》

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反

先秦·屈原《九章》

背夏浦而西思兮，哀故都之日远

先秦·屈原《九章》

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如

先秦·屈原《九章》

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜

先秦·屈原《九章》

心不怡之长久兮，忧与愁其相接

先秦·屈原《九章》

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉

先秦·屈原《九章》

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持

先秦·屈原《九章》

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之

先秦·屈原《九章》

尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天

先秦·屈原《九章》

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名

先秦·屈原《九章》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·屈原《九章》

乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时

先秦·屈原《九章》

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之

先秦·屈原《九章》

抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤

先秦·屈原《九章》

思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长

先秦·屈原《九章》

悲秋风之动容兮，何回极之浮浮

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺

先秦·屈原《九章》

固切人之不媚兮，众果以我为患

先秦·屈原《九章》

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡

先秦·屈原《九章》

何独乐斯之謇謇兮

先秦·屈原《九章》

愿荪美之可光

先秦·屈原《九章》

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁

先秦·屈原《九章》

惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝

先秦·屈原《九章》

曾不知路之曲直兮，南指月与列星

先秦·屈原《九章》

愿径逝而未得兮，魂识路之营营

先秦·屈原《九章》

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同

先秦·屈原《九章》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明

先秦·屈原《九章》

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧

先秦·屈原《九章》

邑犬之群吠兮，吠所怪也

先秦·屈原《九章》

文质疏内兮，众不知余之异采

先秦·屈原《九章》

材朴委积兮，莫知余之所有

先秦·屈原《九章》

重华不可遌兮，孰知余之从容

先秦·屈原《九章》

离慜而不迁兮，愿志之有像

先秦·屈原《九章》

舒忧娱哀兮，限之以大故

先秦·屈原《九章》

蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发

先秦·屈原《九章》

高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒

先秦·屈原《九章》

宁隐闵而寿考兮，何变易之可为

先秦·屈原《九章》

知前辙之不遂兮，未改此度

先秦·屈原《九章》

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时

先秦·屈原《九章》

指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期

先秦·屈原《九章》

开春发岁兮，白日出之悠悠

先秦·屈原《九章》

揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽

先秦·屈原《九章》

吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态

先秦·屈原《九章》

固朕形之不服兮，然容与而狐疑

先秦·屈原《九章》

命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也

先秦·屈原《九章》

独茕茕而南行兮，思彭咸之故也

先秦·屈原《九章》

惜往日惜往日之曾信兮，受命诏以昭时

先秦·屈原《九章》

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治

先秦·屈原《九章》

心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之

先秦·屈原《九章》

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之

先秦·屈原《九章》

何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤

先秦·屈原《九章》

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之

先秦·屈原《九章》

临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流

先秦·屈原《九章》

卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭

先秦·屈原《九章》

闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨

先秦·屈原《九章》

不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之

先秦·屈原《九章》

封介山而为之禁兮，报大德之优游

先秦·屈原《九章》

思久故之亲身兮，因缟素而哭之

先秦·屈原《九章》

弗省察而按实兮，听谗人之虚辞

先秦·屈原《九章》

芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之

先秦·屈原《九章》

何芳草之早殀兮，微霜降而下戒

先秦·屈原《九章》

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

愿陈情以白行兮，得罪过之不意

先秦·屈原《九章》

情冤见之日明兮，如列宿之错置

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再

先秦·屈原《九章》

不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识

先秦·屈原《九章》

悲回风悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤

先秦·屈原《九章》

夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘

先秦·屈原《九章》

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

眇远志之所及兮，怜浮云之相羊

先秦·屈原《九章》

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明

先秦·屈原《九章》

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处

先秦·屈原《九章》

曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑

先秦·屈原《九章》

终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去

先秦·屈原《九章》

伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止

先秦·屈原《九章》

折若木以弊光兮，随飘风之所仍

先秦·屈原《九章》

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁

先秦·屈原《九章》

孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻

先秦·屈原《九章》

登石峦以远望兮，路眇眇之默默

先秦·屈原《九章》

入景响之无应兮，闻省想而不可得

先秦·屈原《九章》

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解

先秦·屈原《九章》

穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪

先秦·屈原《九章》

邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡

先秦·屈原《九章》

愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱

先秦·屈原《九章》

凌大波而流风兮，讬彭咸之所居

先秦·屈原《九章》

上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠

先秦·屈原《九章》

吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰

先秦·屈原《九章》

惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹

先秦·屈原《九章》

纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪

先秦·屈原《九章》

轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止

先秦·屈原《九章》

氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期

先秦·屈原《九章》

观炎气之相仍兮，窥烟液之所积

先秦·屈原《九章》

悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击

先秦·屈原《九章》

借光景以往来兮，施黄棘之枉策

先秦·屈原《九章》

求介子之所存兮，见伯夷之放迹

先秦·屈原《九章》

心调度而弗去兮，刻著志之无适

先秦·屈原《九章》

曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐

先秦·屈原《九章》

望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹

先秦·屈原《九章》

骤谏君而不听兮，重任石之何益

先秦·屈原《九章》

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之

先秦·屈原《招魂》

魂魄离散，汝筮予之

先秦·屈原《招魂》

上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用

先秦·屈原《招魂》

去君之恒干，何为四方些

先秦·屈原《招魂》

舍君之乐处，而离彼不祥些

先秦·屈原《招魂》

彼皆习之，魂往必释些

先秦·屈原《招魂》

西方之害，流沙千里些

先秦·屈原《招魂》

悬人以嬉，投之深渊些

先秦·屈原《招魂》

室中之观，多珍怪些

先秦·屈原《招魂》

离榭修幕，侍君之闲些

先秦·屈原《招魂》

肥牛之腱，臑若芳些

先秦·屈原《招魂》

《激楚》之结，独秀先些

先秦·屈原《招魂》

观江河之纡曲兮，离四海之霑濡

两汉·贾谊《惜誓》

飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆

两汉·贾谊《惜誓》

驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟

两汉·贾谊《惜誓》

涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风

两汉·贾谊《惜誓》

黄鹄之一举兮，知山川之纡曲

两汉·贾谊《惜誓》

再举兮，睹天地之圜方

两汉·贾谊《惜誓》

临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊

两汉·贾谊《惜誓》

乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁

两汉·贾谊《惜誓》

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡

两汉·贾谊《惜誓》

黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之

两汉·贾谊《惜誓》

神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁

两汉·贾谊《惜誓》

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉

两汉·贾谊《惜誓》

苦称量之不审兮，同权概而就衡

两汉·贾谊《惜誓》

或推迻而苟容兮，或直言之谔謣

两汉·贾谊《惜誓》

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索

两汉·贾谊《惜誓》

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶

两汉·贾谊《惜誓》

放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石

两汉·贾谊《惜誓》

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼

两汉·贾谊《惜誓》

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功

两汉·贾谊《惜誓》

独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时

先秦·庄忌《哀时命》

欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之

先秦·庄忌《哀时命》

愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英

先秦·庄忌《哀时命》

揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐

先秦·庄忌《哀时命》

白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将

先秦·庄忌《哀时命》

身既不容于浊世兮，不知进退之宜当

先秦·庄忌《哀时命》

俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容

先秦·庄忌《哀时命》

魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡

先秦·庄忌《哀时命》

释管晏而任臧获兮，何权衡之能称

先秦·庄忌《哀时命》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处

先秦·庄忌《哀时命》

使枭杨先导兮，白虎为之前後

先秦·庄忌《哀时命》

宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为

先秦·庄忌《哀时命》

虽体解其不变兮，岂忠信之可化

先秦·庄忌《哀时命》

摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真

先秦·庄忌《哀时命》

生天坠之若过兮，忽烂漫而无成

先秦·庄忌《哀时命》

原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年

先秦·庄忌《哀时命》

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭

两汉·淮南小山《招隐士》

便娟之修竹兮，寄生乎江潭

两汉·东方朔《七谏》

孰知其不合兮，若竹柏之异心

两汉·东方朔《七谏》

窃怨君之不寤兮，吾独死而後已

两汉·东方朔《七谏》

沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤

两汉·东方朔《七谏》

修往古以行恩兮，封比干之丘垄

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂

两汉·东方朔《七谏》

追悔过之无及兮，岂尽忠而有功

两汉·东方朔《七谏》

终不变而死节兮，惜年齿之未央

两汉·东方朔《七谏》

将方舟而下流兮，冀幸君之发矇

两汉·东方朔《七谏》

痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江

两汉·东方朔《七谏》

愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪

两汉·东方朔《七谏》

不开寤而难道兮，不别横之与纵

两汉·东方朔《七谏》

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长

两汉·东方朔《七谏》

灭规矩而不用兮，背绳墨之正方

两汉·东方朔《七谏》

业失之而不救兮，尚何论乎祸凶

两汉·东方朔《七谏》

彼离畔而朋党兮，独行之士其何望

两汉·东方朔《七谏》

赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东

两汉·东方朔《七谏》

怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅

两汉·东方朔《七谏》

弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何

两汉·东方朔《七谏》

何周道之平易兮，然芜秽而险戏

两汉·东方朔《七谏》

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

意有所载而远逝兮，固非众人之所识

两汉·东方朔《七谏》

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍

两汉·东方朔《七谏》

思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事

两汉·东方朔《七谏》

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石

两汉·东方朔《七谏》

遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮

两汉·东方朔《七谏》

小人之居势兮，视忠正之何若

两汉·东方朔《七谏》

改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作

两汉·东方朔《七谏》

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世

两汉·东方朔《七谏》

哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池

两汉·东方朔《七谏》

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央

两汉·东方朔《七谏》

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之皆然兮，乘回风而远游

两汉·东方朔《七谏》

悲虚言之无实兮，苦众口之铄金

两汉·东方朔《七谏》

何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙

两汉·东方朔《七谏》

徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤

两汉·东方朔《七谏》

见韩众而宿之兮，问天道之所在

两汉·东方朔《七谏》

驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥

两汉·东方朔《七谏》

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之难信兮，愿离群而远举

两汉·东方朔《七谏》

登峦山而远望兮，好桂树之冬荣

两汉·东方朔《七谏》

观天火之炎炀兮，听大壑之波声

两汉·东方朔《七谏》

居不乐以时思兮，食草木之秋实

两汉·东方朔《七谏》

饮菌若之朝露兮，构桂木而为室

两汉·东方朔《七谏》

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞

两汉·东方朔《七谏》

哀命哀时命之不合兮，伤楚国之多忧

两汉·东方朔《七谏》

内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤

两汉·东方朔《七谏》

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知

两汉·东方朔《七谏》

何君臣之相失兮，上沅湘而分离

两汉·东方朔《七谏》

测汨罗之湘水兮，知时固而不反

两汉·东方朔《七谏》

伤离散之交乱兮，遂侧身而既远

两汉·东方朔《七谏》

处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏

两汉·东方朔《七谏》

何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇

两汉·东方朔《七谏》

哀形体之离解兮，神罔两而无舍

两汉·东方朔《七谏》

惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路

两汉·东方朔《七谏》

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐

两汉·东方朔《七谏》

痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到

两汉·东方朔《七谏》

固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路

两汉·东方朔《七谏》

念私门之正匠兮，遥涉江而远去

两汉·东方朔《七谏》

念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒

两汉·东方朔《七谏》

戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产

两汉·东方朔《七谏》

哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反

两汉·东方朔《七谏》

谬谏怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固

两汉·东方朔《七谏》

悲太山之为隍兮，孰江河之可涸

两汉·东方朔《七谏》

固时俗之工巧兮，灭规矩而改错

两汉·东方朔《七谏》

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭

两汉·东方朔《七谏》

不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同

两汉·东方朔《七谏》

不论世而高举兮，恐操行之不调

两汉·东方朔《七谏》

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死

两汉·东方朔《七谏》

弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨

两汉·东方朔《七谏》

驾蹇驴而无策兮，又何路之能极

两汉·东方朔《七谏》

以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得

两汉·东方朔《七谏》

伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之

两汉·东方朔《七谏》

和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之

两汉·东方朔《七谏》

音声之相和兮，言物类之相感也

两汉·东方朔《七谏》

夫方圜之异形兮，势不可以相错

两汉·东方朔《七谏》

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德

两汉·东方朔《七谏》

独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极

两汉·东方朔《七谏》

念三年之积思兮，愿壹见而陈辞

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

众人莫可与论道兮，悲精神之不通

两汉·东方朔《七谏》

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人

两汉·东方朔《七谏》

浮云兮容与，道余兮何之

两汉·王褒《九怀》

虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅

两汉·王逸《九思》

风習習兮和暖，百草萌兮华荣

两汉·王逸《九思》

迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷

两汉·王逸《九思》

逢纷伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原

两汉·刘向《九叹》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨

两汉·刘向《九叹》

始结言于庙堂兮，信中涂而叛之

两汉·刘向《九叹》

怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之

两汉·刘向《九叹》

赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降

两汉·刘向《九叹》

徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶

两汉·刘向《九叹》

登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫

两汉·刘向《九叹》

思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运

两汉·刘向《九叹》

扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回

两汉·刘向《九叹》

就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神

两汉·刘向《九叹》

灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞

两汉·刘向《九叹》

余辞上参于天坠兮，旁引之于四时

两汉·刘向《九叹》

端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹

两汉·刘向《九叹》

不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴

两汉·刘向《九叹》

哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患

两汉·刘向《九叹》

九年之中不吾反兮，思彭咸之水游

两汉·刘向《九叹》

惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流

两汉·刘向《九叹》

遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游

两汉·刘向《九叹》

波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流

两汉·刘向《九叹》

怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违

两汉·刘向《九叹》

闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏

两汉·刘向《九叹》

若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢

两汉·刘向《九叹》

念社稷之几危兮，反为雠而见怨

两汉·刘向《九叹》

思国家之离沮兮，躬获愆而结难

两汉·刘向《九叹》

若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情

两汉·刘向《九叹》

恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭

两汉·刘向《九叹》

孽臣之号咷兮，本朝芜而不治

两汉·刘向《九叹》

欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏

两汉·刘向《九叹》

北斗为我折中兮，太一为余听之

两汉·刘向《九叹》

云服阴阳之正道兮，御后土之中和

两汉·刘向《九叹》

佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇

两汉·刘向《九叹》

曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃

两汉·刘向《九叹》

游清灵之飒戾兮，服云衣之披披

两汉·刘向《九叹》

杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠

两汉·刘向《九叹》

举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄

两汉·刘向《九叹》

躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪

两汉·刘向《九叹》

惜往事之不合兮，横汨罗而下沥

两汉·刘向《九叹》

乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流

两汉·刘向《九叹》

赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲

两汉·刘向《九叹》

悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久

两汉·刘向《九叹》

惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁

两汉·刘向《九叹》

声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴

两汉·刘向《九叹》

拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗

两汉·刘向《九叹》

荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊

两汉·刘向《九叹》

怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓

两汉·刘向《九叹》

握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨

两汉·刘向《九叹》

登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡

两汉·刘向《九叹》

游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯

两汉·刘向《九叹》

结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷

两汉·刘向《九叹》

驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊

两汉·刘向《九叹》

若由夷之纯美兮，介子推之隐山

两汉·刘向《九叹》

晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血

两汉·刘向《九叹》

吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废

两汉·刘向《九叹》

俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺

两汉·刘向《九叹》

进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之

两汉·刘向《九叹》

默顺风以偃仰兮，尚由由而进之

两汉·刘向《九叹》

忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃

两汉·刘向《九叹》

思余俗之流风兮，心纷错而不受

两汉·刘向《九叹》

巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞

两汉·刘向《九叹》

登巑岏以长企兮，望南郢而闚之

两汉·刘向《九叹》

听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨

两汉·刘向《九叹》

伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏

两汉·刘向《九叹》

恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》

两汉·刘向《九叹》

且人心之持旧兮，而不可保长

两汉·刘向《九叹》

愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫

两汉·刘向《九叹》

三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐

两汉·刘向《九叹》

破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬

两汉·刘向《九叹》

哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤

两汉·刘向《九叹》

虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之

两汉·刘向《九叹》

诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也

两汉·刘向《九叹》

怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也

两汉·刘向《九叹》

悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣

两汉·刘向《九叹》

悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆

两汉·刘向《九叹》

违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁

两汉·刘向《九叹》

念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次

两汉·刘向《九叹》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲

两汉·刘向《九叹》

兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟

两汉·刘向《九叹》

道修远其难迁兮，伤余心之不能已

两汉·刘向《九叹》

背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪

两汉·刘向《九叹》

远游悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻

两汉·刘向《九叹》

譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清

两汉·刘向《九叹》

见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘

两汉·刘向《九叹》

望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央

两汉·刘向《九叹》

怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之

两汉·刘向《九叹》

张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

万乘之国，弑其君者，必千乘之家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

千乘之国，弑其君者，必百乘之家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

古之人与民偕乐，故能乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

察邻国之政，无如寡人之用心者

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

养生丧死无憾，王道之始也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

’王无罪岁，斯天下之民至焉

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

兽相食，且人恶之

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

’为其象人而用之也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

如之何其使斯民饥而死也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

及寡人之身，东败于齐，长子死焉

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’‘孰能一之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’对曰：‘不嗜杀人者能一之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’‘孰能与之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

七八月之间旱，则苗槁矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

其如是，孰能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

臣未之闻也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“保民而王，莫之能御也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

’王曰：‘舍之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

以羊易之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“有之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“王无异于百姓之以王为爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

以小易大，彼恶知之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’夫子之谓也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫我乃行之，反而求之，不得吾心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫子言之，于我心有戚戚焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此心之所以合于王者，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然则一羽之不举，为不用力焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

故王之不王，不为也，非不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“不为者与不能者之形何以异

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

故王之不王，非挟太山以超北海之类也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王之不王，是折枝之类也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“老吾老，以及人之老

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

幼吾幼，以及人之幼

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王请度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“王之所大欲可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则王之所大欲可知已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

海内之地方千里者九，齐集有其一

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

其若是，孰能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

及陷于罪，然后从而刑之是罔民也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然后驱而之善，故民之从之也轻

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“王欲行之则盍反其本矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今之乐犹古之乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”孟子对曰：“于传有之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

臣始至于境，问国之大禁，然后敢入

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

诗云：‘畏天之威，于时保之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

此匹夫之勇，敌一人者也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

王请大之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’此文王之勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

文王一怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

书曰：‘天降下民，作之君，作之师

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

惟曰其助上帝，宠之四方

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’一人衡行于天下，武王耻之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

此武王之勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

而武王亦一怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

乐民之乐者，民亦乐其乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

忧民之忧者，民亦忧其忧

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

先王无流连之乐，荒亡之行

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

召大师曰：‘为我作君臣相说之乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王欲行王政，则勿毁之矣

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

此四者，天下之穷民而无告者

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“王如善之，则何为不行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好货，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好色，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

比其反也，则冻馁其妻子，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”王曰：“弃之

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”曰：“士师不能治士，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”王曰：“已之

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”曰：“四境之内不治，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”王曰：“吾何以识其不才而舍之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰贤，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见贤焉，然后用之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰不可，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见不可焉，然后去之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰可杀，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见可杀焉，然后杀之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

故曰，国人杀之也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”孟子对曰：“于传有之

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

夫人幼而学之，壮而欲行之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

齐人伐燕，胜之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

取之，何如

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

古之人有行之者，武王是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

取之而燕民不悦，则勿取

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

古之人有行之者，文王是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

齐人伐燕，取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’天下信之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’民望之，若大旱之望云霓也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’今燕虐其民，王往而征之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

天下固畏齐之强也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

诛之，则不可胜诛

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

曾子曰：‘戒之戒之

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

’夫民今而后得反之也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

非择而取之，不得已也

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以皮币，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以犬马，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以珠玉，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

吾闻之也：君子不以其所以养人者害人

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

我将去之

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

’从之者如归市

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

或曰：‘世守也，非身之所能为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

今乘舆已驾矣，有司未知所之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

而孟子之后丧逾前丧

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

谓棺椁衣衾之美也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”曰：“行或使之，止或尼之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

吾之不遇鲁侯，天也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

臧氏之子焉能使予不遇哉

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“若是，则弟子之惑滋甚

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

武王、周公继之，然后大行

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

由汤至于武丁，贤圣之君六七作

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

且王者之不作，未有疏于此时者也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不受于褐宽博，亦不受于万乘之君

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

视刺万乘之君，若刺褐夫

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

恶声至，必反之

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

夫志，气之帅也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

气，体之充也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“我知言，我善养吾浩然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“敢问何谓浩然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

是集义所生者，非义袭而取之也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我故曰，告子未尝知义，以其外之也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’其子趋而往视之，苗则槁矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

天下之不助苗长者寡矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

以为无益而舍之者，不耘苗者也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

助之长者，揠苗者也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

非徒无益，而又害之

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

由百世之后，等百世之王，莫之能违也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

圣人之于民，亦类也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

’此之谓也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

虽大国，必畏之矣

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

能治其国家，谁敢侮之

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

祸褔无不自己求之者

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

’此之谓也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

然而不王者，未之有也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

孟子曰：“人皆有不忍人之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

由是观之，无恻隐之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无羞恶之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无辞让之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无是非之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

恻隐之心，仁之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

羞恶之心，义之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

辞让之心，礼之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

是非之心，智之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

人之有是四端也，犹其有四体也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

苟能充之，足以保四海

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

苟不充之，不足以事父母

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

莫之御而不仁，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

如耻之，莫如为仁

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

孟子曰：“子路，人告之以有过则喜

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

不立于恶人之朝，不与恶人言

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

援而止之而止者，是亦不屑去已

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

夫环而攻之，必有得天时者矣

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

委而去之，是地利不如人和也

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

寡助之至，亲戚畔之

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

多助之至，天下顺之

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”不得已而之景丑氏宿焉

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

丑见王之敬子也，未见所以敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”景子曰：“否，非此之谓也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

曾子曰：‘晋楚之富，不可及也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

’夫岂不义而曾子言之

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故将大有为之君，必有所不召之臣

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

欲有谋焉，则就之

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

前日之不受是，则今日之受非也

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

今日之受是，则前日之不受非也

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

’故为兵馈之，予何为不受

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

无处而馈之，是货之也

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

孟子之平陆

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”“然则子之失伍也亦多矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”曰：“此非距心之所得为也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”曰：“此则距心之罪也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

为王诵之

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”王曰：“此则寡人之罪也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

齐滕之路，不为近矣

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

反之而未尝与言行事，何也

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

”曰：“夫既或治之，予何言哉

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

”曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

吾闻之也，君子不以天下俭其亲

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

吾应之曰‘可’，彼然而伐之也

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

彼如曰‘孰可以伐之’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰‘可’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

彼如曰‘孰可以杀之’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为士师，则可以杀之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

’今以燕伐燕，何为劝之哉

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

知而使之，是不仁也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

不知而使之，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

仁智，周公未之尽也，而况于王乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

贾请见而解之

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

”曰：“周公知其将畔而使之与

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

周公之过，不亦宜乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

且古之君子，过则改之

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

今之君子，过则顺之

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

及其更也，民皆仰之

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

今之君子，岂徒顺之，又从为之辞

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

子盍为我言之

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

”时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

而独于富贵之中，有私龙断焉

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

人皆以为贱，故从而征之

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

王庶几改之

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

王庶几改之，予日望之

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

去则穷日之力而后宿哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

” 尹士闻之曰：“士诚小人也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

以其数则过矣，以其时考之则可矣

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

”然友之邹问于孟子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

曾子曰：‘生，事之以礼

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’诸侯之礼，吾未之学也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

虽然，吾尝闻之矣

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友反命，定为三年之丧

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’曰：“吾有所受之也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友复之邹问孟子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

‘君子之德，风也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

小人之德，草也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

草上之风必偃

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

贡者校数岁之中以为常

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

’夫世禄，滕固行之矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

由此观之，虽周亦助也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

设为庠序学校以教之：庠者，养也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

诗云‘周虽旧邦，其命维新’，文王之谓也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

子力行之，亦以新子之国

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

若夫润泽之，则在君与子矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“自织之与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

以粟易之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“自为之与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

以粟易之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

舍皆取诸其宫中而用之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

何许子之不惮烦

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“百工之事，固不可耕且为也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

有大人之事，有小人之事

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

且一人之身，而百工之所为备

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

如必自为而后用之，是率天下而路也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

兽蹄鸟迹之道，交于中国

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

尧独忧之，举舜而敷治焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’圣人之忧民如此，而暇耕乎

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

夫以百亩之不易为己忧者，农夫也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孔子曰：‘大哉尧之为君

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

悦周公、仲尼之道，北学于中国

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

北方之学者，未能或之先也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

彼所谓豪杰之士也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

虽使五尺之童适市，莫之或欺

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“夫物之不齐，物之情也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子比而同之，是乱天下也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

巨屦小屦同贾，人岂为之哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

墨者夷之，因徐辟而求见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

我且直之

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

墨之治丧也，以薄为其道也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

赤子匍匐将入井，非赤子之罪也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

其亲死，则举而委之于壑

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

盖归反虆梩而掩之

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

夷子怃然为间曰：“命之矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

今一见之，大则以王，小则以霸

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

嬖奚反命曰：‘天下之贱工也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

良曰：‘请复之

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

嬖奚反命曰：‘天下之良工也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

为之诡遇，一朝而获十

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

丈夫之冠也，父命之

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

’以顺为正者，妾妇之道也

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

得志与民由之，不得志独行其道

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

此之谓大丈夫

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

周霄问曰：“古之君子仕乎

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

仕如此其急也，君子之难仕，何也

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

父母之心，人皆有之

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

不由其道而往者，与钻穴隙之类也

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

君子之为道也，其志亦将以求食与

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

其有功于子，可食而食之矣

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

”曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

汤使人问之曰：‘何为不祀

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’汤使遗之牛羊

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

葛伯食之，又不以祀

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

汤又使人问之曰：‘何为不祀

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’汤使亳众往为之耕，老弱馈食

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

有童子以黍肉饷，杀而夺之

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’此之谓也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’民之望之，若大旱之望雨也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人，救民于水火之中，取其残而已矣

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

”曰：“使齐人傅之

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

使之居于王所

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

孔子亦矙其亡也，而往拜之

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’由是观之，则君子之所养可知已矣

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

请轻之，以待来年，然后已，何如

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

天下之生久矣，一治一乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

使禹治之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

能言距杨墨者，圣人之徒也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

”孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

充仲子之操，则蚓而后可者也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

仲子所居之室，伯夷之所筑与

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

抑亦盗跖之所筑与

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

所食之粟，伯夷之所树与

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

抑亦盗跖之所树与

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

彼身织屦，妻辟纑，以易之也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

”曰：“仲子，齐之世家也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

’他日，其母杀是鹅也，与之食之

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

’出而哇之

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

以母则不食，以妻则食之

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

以兄之室则弗居，以于陵则居之

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

师旷之聪，不以六律，不能正五音

战国·孟子《离娄章句上第一节》

尧舜之道，不以仁政，不能平治天下

战国·孟子《离娄章句上第一节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

’遵先王之法而过者，未之有也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

为政不因先王之道，可谓智乎

战国·孟子《离娄章句上第一节》

下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

田野不辟，货财不聚，非国之害也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

诗曰：‘天之方蹶，无然泄泄

战国·孟子《离娄章句上第一节》

事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰：“规矩，方圆之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

圣人，人伦之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

不以尧之所以治民治民，贼其民者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁

战国·孟子《离娄章句上第三节》

国之所以废兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之

战国·孟子《离娄章句上第四节》

天下之本在国，国之本在家，家之本在身

战国·孟子《离娄章句上第五节》

巨室之所慕，一国慕之

战国·孟子《离娄章句上第六节》

一国之所慕，天下慕之

战国·孟子《离娄章句上第六节》

如耻之，莫若师文王

战国·孟子《离娄章句上第七节》

诗云：‘商之孙子，其丽不亿

战国·孟子《离娄章句上第七节》

不仁而可与言，则何亡国败家之有

战国·孟子《离娄章句上第八节》

有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨

战国·孟子《离娄章句上第八节》

沧浪之水浊兮，可以濯我足

战国·孟子《离娄章句上第八节》

’孔子曰：‘小子听之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也

战国·孟子《离娄章句上第八节》

’夫人必自侮，然后人侮之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

家必自毁，而后人毁之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

国必自伐，而后人伐之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

’此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第八节》

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣

战国·孟子《离娄章句上第九节》

今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

言非礼义，谓之自暴也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

吾身不能居仁由义，谓之自弃也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

仁，人之安宅也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

义，人之正路也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求之难

战国·孟子《离娄章句上第十一节》

是故诚者，天之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

思诚者，人之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

至诚而不动者，未之有也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

天下之父归之，其子焉往

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

况于为之强战

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

”曰：“嫂溺则援之以手乎

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

嫂溺援之以手者，权也

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

”曰：“天下溺，援之以道

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

嫂溺，援之以手

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

公孙丑曰：“君子之不教子，何也

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

以正不行，继之以怒

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

继之以怒，则反夷矣

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

古者易子而教之

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

父子之间不责善

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

失其身而能事其亲者，吾未之闻也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

事亲，事之本也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

守身，守之本也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

惟大人为能格君心之非

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁

战国·孟子《离娄章句上第二十一节》

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣

战国·孟子《离娄章句上第二十二节》

孟子曰：“人之忌，在好为人师

战国·孟子《离娄章句上第二十三节》

乐正子从于子敖之齐

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

”曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

我不意子学古之道，而以哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

孟子曰：“仁之实，事亲是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

义之实，从兄是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

智之实，知斯二者弗去是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

礼之实，节文斯二者是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

乐之实，乐斯二者，乐则生矣

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也

战国·孟子《离娄章句下第一节》

文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也

战国·孟子《离娄章句下第一节》

地之相去也，千有余里

战国·孟子《离娄章句下第一节》

世之相后也，千有余岁

战国·孟子《离娄章句下第一节》

子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧

战国·孟子《离娄章句下第二节》

焉得人人而济之

战国·孟子《离娄章句下第二节》

故为政者，每人而悦之，日亦不足矣

战国·孟子《离娄章句下第二节》

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足

战国·孟子《离娄章句下第三节》

君之视臣如犬马，则臣视君如国人

战国·孟子《离娄章句下第三节》

君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠

战国·孟子《离娄章句下第三节》

有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

此之谓三有礼焉

战国·孟子《离娄章句下第三节》

如此，则为之服矣

战国·孟子《离娄章句下第三节》

有故而去，则君搏执之，又极之于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

去之日，遂收其田里

战国·孟子《离娄章句下第三节》

此之谓寇雠

战国·孟子《离娄章句下第三节》

寇雠何服之有

战国·孟子《离娄章句下第三节》

孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为

战国·孟子《离娄章句下第六节》

如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸

战国·孟子《离娄章句下第七节》

孟子曰：“言人之不善，当如后患何

战国·孟子《离娄章句下第九节》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也

战国·孟子《离娄章句下第十二节》

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

自得之，则居之安

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

居之安，则资之深

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

天下不心服而王者，未之有也

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

不祥之实，蔽贤者当之

战国·孟子《离娄章句下第十七节》

盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

故声闻过情，君子耻之

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

文王视民如伤，望道而未之见

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

其有不合者，仰而思之，夜以继日

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

幸而得之，坐以待旦

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

孔子曰：‘其义则丘窃取之矣

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩

战国·孟子《离娄章句下第二十二节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’其仆曰：‘庾公之斯也

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

夫尹公之他，端人也，其取友必端矣

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

我不忍以夫子之道反害夫子

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

虽然，今日之事，君事也，我不敢废

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

如智者若禹之行水也，则无恶于智矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

禹之行水也，行其所无事也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者

战国·孟子《离娄章句下第二十七节》

”孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也

战国·孟子《离娄章句下第二十七节》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

’是故，君子有终身之忧，无一朝之患也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

忧之如何

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

如有一朝之患，则君子不患矣

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

禹思天下有溺者，由己溺之也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

责善，朋友之道也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

父子责善，贼恩之大者

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

卒之东郭墦，之祭者，乞其余

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

不足，又顾而之他，此其为餍足之道也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”万章曰：“父母爱之，喜而不忘

战国·孟子《万章章句上第一节》

父母恶之，劳而不怨

战国·孟子《万章章句上第一节》

’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中

战国·孟子《万章章句上第一节》

天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉

战国·孟子《万章章句上第一节》

天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

五十而慕者，予于大舜见之矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何

战国·孟子《万章章句上第二节》

舜之不告而娶，何也

战国·孟子《万章章句上第二节》

男女居室，人之大伦也

战国·孟子《万章章句上第二节》

如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也

战国·孟子《万章章句上第二节》

”万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第二节》

帝之妻舜而不告，何也

战国·孟子《万章章句上第二节》

使浚井，出，从而揜之

战国·孟子《万章章句上第二节》

’不识舜不知象之将杀己与

战国·孟子《万章章句上第二节》

昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池

战国·孟子《万章章句上第二节》

校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝

战国·孟子《万章章句上第二节》

予既烹而食之，曰：得其所哉

战国·孟子《万章章句上第二节》

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉

战国·孟子《万章章句上第二节》

万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也

战国·孟子《万章章句上第三节》

”孟子曰：“封之也，或曰放焉

战国·孟子《万章章句上第三节》

象至不仁，封之有庳

战国·孟子《万章章句上第三节》

有庳之人奚罪焉

战国·孟子《万章章句上第三节》

在他人则诛之，在弟则封之

战国·孟子《万章章句上第三节》

”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣

战国·孟子《万章章句上第三节》

亲之欲其贵也，爱之欲其富也

战国·孟子《万章章句上第三节》

封之有庳，富贵之也

战国·孟子《万章章句上第三节》

身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎

战国·孟子《万章章句上第三节》

”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉

战国·孟子《万章章句上第三节》

虽然，欲常常而见之，故源源而来

战国·孟子《万章章句上第三节》

‘不及贡，以政接于有庳’，此之谓也

战国·孟子《万章章句上第三节》

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之

战国·孟子《万章章句上第四节》

此非君子之言，齐东野人之语也

战国·孟子《万章章句上第四节》

”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

诗云：‘普天之下，莫非王土

战国·孟子《万章章句上第四节》

率土之滨，莫非王臣

战国·孟子《万章章句上第四节》

’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何

战国·孟子《万章章句上第四节》

”曰：“是诗也，非是之谓也

战国·孟子《万章章句上第四节》

以意逆志，是为得之

战国·孟子《万章章句上第四节》

如以辞而已矣，云汉之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗

战国·孟子《万章章句上第四节》

孝子之至，莫大乎尊亲

战国·孟子《万章章句上第四节》

尊亲之至，莫大乎以天下养

战国·孟子《万章章句上第四节》

为天子父，尊之至也

战国·孟子《万章章句上第四节》

以天下养，养之至也

战国·孟子《万章章句上第四节》

’此之谓也

战国·孟子《万章章句上第四节》

”“然则舜有天下也，孰与之

战国·孟子《万章章句上第五节》

”曰：“天与之

战国·孟子《万章章句上第五节》

”“天与之者，谆谆然命之乎

战国·孟子《万章章句上第五节》

天不言，以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

”曰：“以行与事示之者如之何

战国·孟子《万章章句上第五节》

”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下

战国·孟子《万章章句上第五节》

诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯

战国·孟子《万章章句上第五节》

大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫

战国·孟子《万章章句上第五节》

昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

”曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何

战国·孟子《万章章句上第五节》

”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之

战国·孟子《万章章句上第五节》

使之主事而事治，百姓安之，是民受之也

战国·孟子《万章章句上第五节》

天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人

战国·孟子《万章章句上第五节》

舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南

战国·孟子《万章章句上第五节》

天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜

战国·孟子《万章章句上第五节》

讼狱者，不之尧之子而之舜

战国·孟子《万章章句上第五节》

讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

夫然后之中国，践天子位焉

战国·孟子《万章章句上第五节》

而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也

战国·孟子《万章章句上第五节》

太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也

战国·孟子《万章章句上第五节》

三年之丧毕，禹避舜之子于阳城

战国·孟子《万章章句上第六节》

天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴

战国·孟子《万章章句上第六节》

朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也

战国·孟子《万章章句上第六节》

’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也

战国·孟子《万章章句上第六节》

’丹朱之不肖，舜之子亦不肖

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久

战国·孟子《万章章句上第六节》

启贤，能敬承继禹之道

战国·孟子《万章章句上第六节》

益之相禹也，历年少，施泽于民未久

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也

战国·孟子《万章章句上第六节》

莫之为而为者，天也

战国·孟子《万章章句上第六节》

莫之致而至者，命也

战国·孟子《万章章句上第六节》

匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年，以听伊尹之训己也，复归于亳

战国·孟子《万章章句上第六节》

周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也

战国·孟子《万章章句上第六节》

伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉

战国·孟子《万章章句上第七节》

非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也

战国·孟子《万章章句上第七节》

非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾岂若使是民为尧舜之民哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾岂若于吾身亲见之哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也

战国·孟子《万章章句上第七节》

予，天民之先觉者也

战国·孟子《万章章句上第七节》

非予觉之，而谁也

战国·孟子《万章章句上第七节》

’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中

战国·孟子《万章章句上第七节》

其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民

战国·孟子《万章章句上第七节》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾闻其以尧舜之道要汤，末闻以割烹也

战国·孟子《万章章句上第七节》

好事者为之也

战国·孟子《万章章句上第八节》

弥子之妻与子路之妻，兄弟也

战国·孟子《万章章句上第八节》

’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’

战国·孟子《万章章句上第八节》

孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋

战国·孟子《万章章句上第八节》

万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公

战国·孟子《万章章句上第九节》

好事者为之也

战国·孟子《万章章句上第九节》

晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢

战国·孟子《万章章句上第九节》

宫之奇谏，百里奚不谏

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也

战国·孟子《万章章句上第九节》

时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

横政之所出，横民之所止，不忍居也

战国·孟子《万章章句下第一节》

当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也

战国·孟子《万章章句下第一节》

故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志

战国·孟子《万章章句下第一节》

曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉

战国·孟子《万章章句下第一节》

予，天民之先觉者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也

战国·孟子《万章章句下第一节》

’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦

战国·孟子《万章章句下第一节》

孔子之去齐，接淅而行

战国·孟子《万章章句下第一节》

’去父母国之道也

战国·孟子《万章章句下第一节》

”孟子曰：“伯夷，圣之清者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

伊尹，圣之任者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

柳下惠，圣之和者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

孔子，圣之时者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

孔子之谓集大成

战国·孟子《万章章句下第一节》

集大成也者，金声而玉振之也

战国·孟子《万章章句下第一节》

玉振之也者，终条理也

战国·孟子《万章章句下第一节》

始条理者，智之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

终条理者，圣之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

由射于百步之外也，其至，尔力也

战国·孟子《万章章句下第一节》

北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何

战国·孟子《万章章句下第二节》

天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等

战国·孟子《万章章句下第二节》

天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男

战国·孟子《万章章句下第二节》

耕者之所获，一夫百亩

战国·孟子《万章章句下第二节》

百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人

战国·孟子《万章章句下第二节》

孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

献子之与此五人者友也，无献子之家者也

战国·孟子《万章章句下第三节》

此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

非惟百乘之家为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

虽小国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

吾于颜般，则友之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食

战国·孟子《万章章句下第三节》

弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也

战国·孟子《万章章句下第三节》

用下敬上，谓之贵贵

战国·孟子《万章章句下第三节》

用上敬下，谓之尊贤

战国·孟子《万章章句下第三节》

”曰：“却之却之为不恭，何哉

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎’，而后受之，以是为不恭，故弗却也

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣

战国·孟子《万章章句下第四节》

”万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与

战国·孟子《万章章句下第四节》

于今为烈，如之何其受之

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也

战国·孟子《万章章句下第四节》

苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

其教之不改而后诛之乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也

战国·孟子《万章章句下第四节》

孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“然则孔子之仕也，非事道与

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“为之兆也

战国·孟子《万章章句下第四节》

孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

于季桓子，见行可之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

于卫灵公，际可之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

于卫孝公，公养之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

立乎人之本朝，而道不行，耻也”

战国·孟子《万章章句下第五节》

万章曰：“士之不托诸侯，何也

战国·孟子《万章章句下第六节》

士之托于诸侯，非礼也

战国·孟子《万章章句下第六节》

”万章曰：“君馈之粟，则受之乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“受之

战国·孟子《万章章句下第六节》

”“受之何义也

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“君之于氓也，固周之

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“周之则受，赐之则不受，何也

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉

战国·孟子《万章章句下第六节》

于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受

战国·孟子《万章章句下第六节》

曰：‘今而后知君之犬马畜伋

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“以君命将之，再拜稽首而受

战国·孟子《万章章句下第六节》

其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之

战国·孟子《万章章句下第六节》

子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也

战国·孟子《万章章句下第六节》

尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位

战国·孟子《万章章句下第六节》

故曰：“王公之尊贤者也

战国·孟子《万章章句下第六节》

”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人

战国·孟子《万章章句下第七节》

”万章曰：“庶人，召之役，则往役

战国·孟子《万章章句下第七节》

君欲见之，召之，则不往见之，何也

战国·孟子《万章章句下第七节》

且君之欲见之也，何为也哉

战国·孟子《万章章句下第七节》

为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也

战国·孟子《万章章句下第七节》

缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如

战国·孟子《万章章句下第七节》

’子思不悦，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，岂曰友之云乎

战国·孟子《万章章句下第七节》

’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也

战国·孟子《万章章句下第七节》

’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与

战国·孟子《万章章句下第七节》

齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之

战国·孟子《万章章句下第七节》

以大夫之招招虞人，虞人死不敢往

战国·孟子《万章章句下第七节》

以士之招招庶人，庶人岂敢往哉

战国·孟子《万章章句下第七节》

况乎以不贤人之招招贤人乎

战国·孟子《万章章句下第七节》

欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也

战国·孟子《万章章句下第七节》

”曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也

战国·孟子《万章章句下第七节》

孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

一国之善士，斯友一国之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

天下之善士，斯友天下之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

以友天下之善士为未足，又尚论古之人

战国·孟子《万章章句下第八节》

孟子曰：“王何卿之问也

战国·孟子《万章章句下第九节》

有贵戚之卿，有异姓之卿

战国·孟子《万章章句下第九节》

”王曰：“请问贵戚之卿

战国·孟子《万章章句下第九节》

”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位

战国·孟子《万章章句下第九节》

”王色定，然后请问异姓之卿

战国·孟子《万章章句下第九节》

曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去

战国·孟子《万章章句下第九节》

”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎

战国·孟子《告子章句上第一节》

率天下之人而祸仁义者，必子之言夫

战国·孟子《告子章句上第一节》

人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也

战国·孟子《告子章句上第二节》

人性之善也，犹水之就下也

战国·孟子《告子章句上第二节》

今夫水，搏而跃之，可使过颡

战国·孟子《告子章句上第二节》

激而行之，可使在山

战国·孟子《告子章句上第二节》

是岂水之性哉

战国·孟子《告子章句上第二节》

人之可使为不善，其性亦犹是也

战国·孟子《告子章句上第二节》

告子曰：“生之谓性

战国·孟子《告子章句上第三节》

”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与

战国·孟子《告子章句上第三节》

”“白羽之白也，犹白雪之白

战国·孟子《告子章句上第三节》

白雪之白，犹白玉之白与

战国·孟子《告子章句上第三节》

”“然则犬之性，犹牛之性

战国·孟子《告子章句上第三节》

牛之性，犹人之性与

战国·孟子《告子章句上第三节》

”曰：“彼长而我长之，非有长于我也

战国·孟子《告子章句上第四节》

犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

”曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也

战国·孟子《告子章句上第四节》

不识长马之长也，无以异于长人之长与

战国·孟子《告子章句上第四节》

长之者义乎

战国·孟子《告子章句上第四节》

”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内

战国·孟子《告子章句上第四节》

长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

”曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙

战国·孟子《告子章句上第四节》

”曰：“行吾敬，故谓之内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

庸敬在兄，斯须之敬在乡人

战国·孟子《告子章句上第五节》

’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干

战国·孟子《告子章句上第六节》

若夫为不善，非才之罪也

战国·孟子《告子章句上第六节》

恻隐之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

羞恶之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

是非之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恻隐之心，仁也

战国·孟子《告子章句上第六节》

羞恶之心，义也

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，礼也

战国·孟子《告子章句上第六节》

是非之心，智也

战国·孟子《告子章句上第六节》

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣

战国·孟子《告子章句上第六节》

故曰：‘求则得之，舍则失之

战国·孟子《告子章句上第六节》

民之秉夷，好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也

战国·孟子《告子章句上第七节》

今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣

战国·孟子《告子章句上第七节》

虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也

战国·孟子《告子章句上第七节》

故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之

战国·孟子《告子章句上第七节》

’屦之相似，天下之足同也

战国·孟子《告子章句上第七节》

口之于味，有同耆也

战国·孟子《告子章句上第七节》

易牙先得我口之所耆者也

战国·孟子《告子章句上第七节》

如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也

战国·孟子《告子章句上第七节》

至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也

战国·孟子《告子章句上第七节》

至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也

战国·孟子《告子章句上第七节》

不知子都之姣者，无目者也

战国·孟子《告子章句上第七节》

故曰：口之于味也，有同耆焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

耳之于声也，有同听焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

目之于色也，有同美焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

心之所同然者何也

战国·孟子《告子章句上第七节》

圣人先得我心之所同然耳

战国·孟子《告子章句上第七节》

故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口

战国·孟子《告子章句上第七节》

孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

虽存乎人者，岂无仁义之心哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

梏之反覆，则其夜气不足以存

战国·孟子《告子章句上第八节》

人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

’惟心之谓与

战国·孟子《告子章句上第八节》

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

吾如有萌焉何哉

战国·孟子《告子章句上第九节》

今夫弈之为数，小数也

战国·孟子《告子章句上第九节》

弈秋，通国之善弈者也

战国·孟子《告子章句上第九节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也

战国·孟子《告子章句上第十节》

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

战国·孟子《告子章句上第十节》

呼尔而与之，行道之人弗受

战国·孟子《告子章句上第十节》

蹴尔而与之，乞人不屑也

战国·孟子《告子章句上第十节》

万钟则不辨礼义而受之

战国·孟子《告子章句上第十节》

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为宫室之美为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎

战国·孟子《告子章句上第十节》

此之谓失其本心

战国·孟子《告子章句上第十节》

人有鸡犬放，则知求之

战国·孟子《告子章句上第十一节》

学问之道无他，求其放心而已矣

战国·孟子《告子章句上第十一节》

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

指不若人，则知恶之

战国·孟子《告子章句上第十二节》

心不若人，则不知恶，此之谓不知类也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者

战国·孟子《告子章句上第十三节》

至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉

战国·孟子《告子章句上第十三节》

孟子曰：“人之于身也，兼所爱

战国·孟子《告子章句上第十四节》

无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也

战国·孟子《告子章句上第十四节》

于己取之而已矣

战国·孟子《告子章句上第十四节》

饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也

战国·孟子《告子章句上第十四节》

饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉

战国·孟子《告子章句上第十四节》

”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣

战国·孟子《告子章句上第十五节》

心之官则思，思则得之，不思则不得也

战国·孟子《告子章句上第十五节》

此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也

战国·孟子《告子章句上第十五节》

古之人修其天爵，而人爵从之

战国·孟子《告子章句上第十六节》

今之人修其天爵，以要人爵

战国·孟子《告子章句上第十六节》

既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣

战国·孟子《告子章句上第十六节》

孟子曰：“欲贵者，人之同心也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

人之所贵者，非良贵也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

赵孟之所贵，赵孟能贱之

战国·孟子《告子章句上第十七节》

’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火

战国·孟子《告子章句上第十八节》

今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

孟子曰：“五谷者，种之美者也

战国·孟子《告子章句上第十九节》

夫仁亦在乎熟之而已矣

战国·孟子《告子章句上第十九节》

孟子曰：“羿之教人射，必志于彀

战国·孟子《告子章句上第二十节》

”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子

战国·孟子《告子章句下第一节》

不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼

战国·孟子《告子章句下第一节》

金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉

战国·孟子《告子章句下第一节》

取食之重者，与礼之轻者而比之，奚翅食重

战国·孟子《告子章句下第一节》

取色之重者，与礼之轻者而比之，奚翅色重

战国·孟子《告子章句下第一节》

往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食

战国·孟子《告子章句下第一节》

不紾，则不得食，则将紾之乎

战国·孟子《告子章句下第一节》

不搂，则不得妻，则将搂之乎

战国·孟子《告子章句下第一节》

亦为之而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟

战国·孟子《告子章句下第二节》

尧舜之道，孝弟而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

子归而求之，有余师

战国·孟子《告子章句下第二节》

公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

’”孟子曰：“何以言之

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰：“固哉，高叟之为诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之

战国·孟子《告子章句下第三节》

无他，疏之也

战国·孟子《告子章句下第三节》

其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之

战国·孟子《告子章句下第三节》

无他，戚之也

战国·孟子《告子章句下第三节》

小弁之怨，亲亲也

战国·孟子《告子章句下第三节》

固矣夫，高叟之为诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰：“凯风，亲之过小者也

战国·孟子《告子章句下第三节》

小弁，亲之过大者也

战国·孟子《告子章句下第三节》

亲之过大而不怨，是愈疏也

战国·孟子《告子章句下第三节》

亲之过小而怨，是不可矶也

战国·孟子《告子章句下第三节》

宋牼将之楚，孟子遇于石丘

战国·孟子《告子章句下第四节》

曰：“先生将何之

战国·孟子《告子章句下第四节》

”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之

战国·孟子《告子章句下第四节》

楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉

战国·孟子《告子章句下第四节》

说之将何如

战国·孟子《告子章句下第四节》

”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也

战国·孟子《告子章句下第四节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也

战国·孟子《告子章句下第四节》

然而不王者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报

战国·孟子《告子章句下第五节》

处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报

战国·孟子《告子章句下第五节》

他日由邹之任，见季子

战国·孟子《告子章句下第五节》

由平陆之齐，不见储子

战国·孟子《告子章句下第五节》

”问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与

战国·孟子《告子章句下第五节》

或问之

战国·孟子《告子章句下第五节》

屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆

战国·孟子《告子章句下第五节》

夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎

战国·孟子《告子章句下第六节》

”曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚

战国·孟子《告子章句下第六节》

若是乎贤者之无益于国也

战国·孟子《告子章句下第六节》

”曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸

战国·孟子《告子章句下第六节》

华周、杞梁之妻善哭其夫，而变国俗

战国·孟子《告子章句下第六节》

为其事而无其功者，髡未尝睹之也

战国·孟子《告子章句下第六节》

是故无贤者也，有则髡必识之

战国·孟子《告子章句下第六节》

君子之所为，众人固不识也

战国·孟子《告子章句下第六节》

孟子曰：“五霸者，三王之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

今之诸侯，五霸之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

今之大夫，今之诸侯之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

三不朝，则六师移之

战国·孟子《告子章句下第七节》

五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

葵丘之会诸侯，束牲、载书而不歃血

战国·孟子《告子章句下第七节》

’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好

战国·孟子《告子章句下第七节》

’今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大

战国·孟子《告子章句下第七节》

今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民

战国·孟子《告子章句下第八节》

殃民者，不容于尧舜之世

战国·孟子《告子章句下第八节》

天子之地方千里

战国·孟子《告子章句下第八节》

诸侯之地方百里

战国·孟子《告子章句下第八节》

不百里，不足以守宗庙之典籍

战国·孟子《告子章句下第八节》

周公之封于鲁，为方百里也

战国·孟子《告子章句下第八节》

太公之封于齐也，亦为方百里也

战国·孟子《告子章句下第八节》

徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎

战国·孟子《告子章句下第八节》

君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已

战国·孟子《告子章句下第八节》

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库

战国·孟子《告子章句下第九节》

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也

战国·孟子《告子章句下第九节》

”孟子曰：“子之道，貉道也

战国·孟子《告子章句下第十节》

万室之国，一人陶，则可乎

战国·孟子《告子章句下第十节》

”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之

战国·孟子《告子章句下第十节》

无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也

战国·孟子《告子章句下第十节》

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》

欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也

战国·孟子《告子章句下第十节》

欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也

战国·孟子《告子章句下第十节》

白圭曰：“丹之治水也愈于禹

战国·孟子《告子章句下第十一节》

禹之治水，水之道也

战国·孟子《告子章句下第十一节》

水逆行，谓之洚水

战国·孟子《告子章句下第十一节》

洚水者，洪水也，仁人之所恶也

战国·孟子《告子章句下第十一节》

孟子曰：“吾闻之，喜而不寐

战国·孟子《告子章句下第十三节》

夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善

战国·孟子《告子章句下第十三节》

夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣

战国·孟子《告子章句下第十三节》

’訑訑之声音颜色，距人于千里之外

战国·孟子《告子章句下第十三节》

士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣

战国·孟子《告子章句下第十三节》

与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

陈子曰：“古之君子何如则仕

战国·孟子《告子章句下第十四节》

迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

礼貌未衰，言弗行也，则去之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

礼貌衰，则去之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

’周之，亦可受也，免死而已矣

战国·孟子《告子章句下第十四节》

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣

战国·孟子《告子章句下第十六节》

殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

是故知命者，不立乎岩墙之下

战国·孟子《尽心章句上第二节》

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也

战国·孟子《尽心章句上第五节》

无耻之耻，无耻矣

战国·孟子《尽心章句上第六节》

孟子曰：“耻之于人大矣

战国·孟子《尽心章句上第七节》

为机变之巧者，无所用耻焉

战国·孟子《尽心章句上第七节》

孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然

战国·孟子《尽心章句上第八节》

乐其道而忘人之势

战国·孟子《尽心章句上第八节》

故王公不致敬尽礼，则不得亟见之

战国·孟子《尽心章句上第八节》

见且由不得亟，而况得而臣之乎

战国·孟子《尽心章句上第八节》

人知之，亦嚣嚣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

古之人，得志，泽加于民

战国·孟子《尽心章句上第九节》

若夫豪杰之士，虽无文王犹兴

战国·孟子《尽心章句上第十节》

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣

战国·孟子《尽心章句上第十一节》

孟子曰：“霸者之民，驩虞如也

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

王者之民，皞皞如也

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

善政，不如善教之得民也

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

善政民畏之，善教民爱之

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

孩提之童，无不知爱其亲者

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

无他，达之天下也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有天民者，达可行于天下而后行之者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

得天下英才而教育之，三乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

不暖不饱，谓之冻馁

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

文王之民，无冻馁之老者，此之谓也

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

食之以时，用之以礼，财不可胜用也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

流水之为物也，不盈科不行

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

君子之志于道也，不成章不达

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也

战国·孟子《尽心章句上第二十五节》

鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也

战国·孟子《尽心章句上第二十五节》

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也

战国·孟子《尽心章句上第二十五节》

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

岂惟口腹有饥渴之害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

孟子曰：“尧舜，性之也

战国·孟子《尽心章句上第三十节》

汤武，身之也

战国·孟子《尽心章句上第三十节》

五霸，假之也

战国·孟子《尽心章句上第三十节》

又反之，民大悦

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

”孟子曰：“有伊尹之志，则可

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

无伊尹之志，则篡也

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

其子弟从之，则孝弟忠信

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

非其有而取之，非义也

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

居仁由义，大人之事备矣

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”孟子曰：“执之而已矣

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”曰：“夫舜恶得而禁之

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

夫有所受之也

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”“然则舜如之何

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

孟子自范之齐，望见齐王之子

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

夫非尽人之子与

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

况居天下之广居者乎

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

鲁君之宋，呼于垤泽之门