【典故出处】《楚辞》
所有典故:
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
悲不反余之所居兮,恨离予之故乡
两汉·东方朔《七谏》
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
往者余弗及兮,来者吾不闻
先秦·屈原《远游》
高阳邈以远兮,余将焉所程
先秦·屈原《远游》
朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳
先秦·屈原《远游》
命天阍其开关兮,排阊阖而望予
先秦·屈原《远游》
屯余车之万乘兮,纷容与而并驰
先秦·屈原《远游》
撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒
先秦·屈原《远游》
风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉
先秦·屈原《远游》
仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行
先秦·屈原《远游》
召黔赢而见之兮,为余先乎平路
先秦·屈原《远游》
吴光争国,久余是胜
先秦·屈原《天问》
何试上自予,忠名弥彰
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
湘夫人帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下;登白薠兮骋望,与佳期兮夕张;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
原一见兮道余意,君之心兮与余异
先秦·宋玉《九辩》
离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁
先秦·宋玉《九辩》
岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将
先秦·宋玉《九辩》
悼余生之不时兮,逢此世之俇攘
先秦·宋玉《九辩》
处浊世而显荣兮,非余心之所乐
先秦·宋玉《九辩》
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均
先秦·屈原《离骚》
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与
先秦·屈原《离骚》
岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩
先秦·屈原《离骚》
荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒
先秦·屈原《离骚》
初既与余成言兮,后悔遁而有他
先秦·屈原《离骚》
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急
先秦·屈原《离骚》
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤
先秦·屈原《离骚》
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝
先秦·屈原《离骚》
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫
先秦·屈原《离骚》
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也
先秦·屈原《离骚》
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也
先秦·屈原《离骚》
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息
先秦·屈原《离骚》
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳
先秦·屈原《离骚》
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离
先秦·屈原《离骚》
民生各有所乐兮,余独好修以为常
先秦·屈原《离骚》
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩
先秦·屈原《离骚》
女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野
先秦·屈原《离骚》
」众不可户说兮,孰云察余之中情
先秦·屈原《离骚》
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听
先秦·屈原《离骚》
阽余身而危死兮,览余初其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当
先秦·屈原《离骚》
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪
先秦·屈原《离骚》
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征
先秦·屈原《离骚》
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃
先秦·屈原《离骚》
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑
先秦·屈原《离骚》
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具
先秦·屈原《离骚》
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予
先秦·屈原《离骚》
览相观于四极兮,周流乎天余乃下
先秦·屈原《离骚》
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好
先秦·屈原《离骚》
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧
先秦·屈原《离骚》
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古
先秦·屈原《离骚》
索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之
先秦·屈原《离骚》
」世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶
先秦·屈原《离骚》
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故
先秦·屈原《离骚》
及余饰之方壮兮,周流观乎上下
先秦·屈原《离骚》
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行
先秦·屈原《离骚》
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车
先秦·屈原《离骚》
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极
先秦·屈原《离骚》
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予
先秦·屈原《离骚》
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰
先秦·屈原《离骚》
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行
先秦·屈原《离骚》
患何罪以遇罚兮,亦非余之所志也
先秦·屈原《九章》
心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情
先秦·屈原《九章》
退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻
先秦·屈原《九章》
昔余梦登天兮,魂中道而无杭
先秦·屈原《九章》
涉江余幼好此奇服兮,年既老而不衰
先秦·屈原《九章》
世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾
先秦·屈原《九章》
哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘
先秦·屈原《九章》
步余马兮山皋,邸余车兮方林
先秦·屈原《九章》
乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰
先秦·屈原《九章》
苟余心其端直兮,虽僻远之何伤
先秦·屈原《九章》
入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如
先秦·屈原《九章》
乱曰:曼余目以流观兮,冀一反之何时
先秦·屈原《九章》
数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧
先秦·屈原《九章》
憍吾以其美好兮,览余以其修姱
先秦·屈原《九章》
与余言而不信兮,盖为余而造怒
先秦·屈原《九章》
理弱而媒不通兮,尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
夫惟党人之鄙固兮,羌不知余之所臧
先秦·屈原《九章》
文质疏内兮,众不知余之异采
先秦·屈原《九章》
材朴委积兮,莫知余之所有
先秦·屈原《九章》
重华不可遌兮,孰知余之从容
先秦·屈原《九章》
定心广志,余何所畏惧兮
先秦·屈原《九章》
魂魄离散,汝筮予之
先秦·屈原《招魂》
上帝其难从;若必筮予之,恐后之谢,不能复用
先秦·屈原《招魂》
惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反
两汉·贾谊《惜誓》
二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商
两汉·贾谊《惜誓》
念我长生而久仙兮,不如反余之故乡
两汉·贾谊《惜誓》
哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时
先秦·庄忌《哀时命》
白日晼晼其將入兮,哀余寿之弗将
先秦·庄忌《哀时命》
俗嫉妒而蔽贤兮,孰知余之从容
先秦·庄忌《哀时命》
邪气袭余之形体兮,疾憯怛而萌生
先秦·庄忌《哀时命》
塊兮鞠,当道宿,举世皆然兮,余将谁告
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之妒予兮,箕子寤而佯狂
两汉·东方朔《七谏》
弃捐药芷与杜衡兮,余柰世之不知芳何
两汉·东方朔《七谏》
皇天既不纯命兮,余生终无所依
两汉·东方朔《七谏》
怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归
两汉·东方朔《七谏》
哀独苦死之无乐兮,惜予年之未央
两汉·东方朔《七谏》
借浮云以送予兮,载雌霓而为旌
两汉·东方朔《七谏》
舒佩兮綝纚,竦余剑兮干将
两汉·王褒《九怀》
浮云兮容与,道余兮何之
两汉·王褒《九怀》
阴忧兮感余,惆怅兮自怜
两汉·王褒《九怀》
危俊林不容兮鸣蜩,余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
望太一兮淹息,纡余辔兮自休
两汉·王褒《九怀》
步余马兮飞柱,览可与兮匹俦
两汉·王褒《九怀》
卒莫有兮纤介,永余思兮怞怞
两汉·王褒《九怀》
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
志怀逝兮心懰栗,纡余辔兮踌躇
两汉·王褒《九怀》
抚余佩兮缤纷,高太息兮自怜
两汉·王褒《九怀》
驰六蛟兮上征,竦余驾兮入冥
两汉·王褒《九怀》
横垂涕兮泫流,悲余后兮失灵
两汉·王褒《九怀》
运余兮念兹,心内兮怀伤
两汉·王褒《九怀》
水跃兮余旌,继以兮微蔡
两汉·王褒《九怀》
河伯兮开门,迎余兮欢欣
两汉·王褒《九怀》
修余兮袿衣,骑霓兮南上
两汉·王褒《九怀》
感余志兮惨栗,心怆怆兮自怜
两汉·王褒《九怀》
陶壅览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归
两汉·王褒《九怀》
屯余车兮索友,睹皇公兮问师
两汉·王褒《九怀》
道莫贵兮归真,羡余术兮可夷
两汉·王褒《九怀》
愍余命兮遭六极,委玉质兮於泥涂
两汉·王逸《九思》
虫豸兮夹余,惆怅兮自悲
两汉·王逸《九思》
鴳雀列兮譁讙,鸲鹆鸣兮聒余
两汉·王逸《九思》
越云汉兮南济,秣余马兮河鼓
两汉·王逸《九思》
伊余兮念兹,奔遁兮隐居
两汉·王逸《九思》
陟丹山兮炎野,屯余车兮黄支
两汉·王逸《九思》
放余辔兮策驷,忽飙腾兮浮云
两汉·王逸《九思》
咸欣欣兮酣乐,余眷眷兮独悲
两汉·王逸《九思》
岁忽忽兮惟暮,余感时兮悽怆
两汉·王逸《九思》
乌鹊惊兮哑哑,余顾盼兮怊怊
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情
两汉·刘向《九叹》
驰余车兮玄石,步余马兮洞庭
两汉·刘向《九叹》
端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹
两汉·刘向《九叹》
叹曰:余思旧邦心依违兮,日暮黄昏羌幽悲兮,去郢东迁余谁慕兮,谗夫党旅其以兹故兮,河水淫淫情所愿兮,顾瞻郢路终不返兮
两汉·刘向《九叹》
叹曰:山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,归骸旧邦莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
北斗为我折中兮,太一为余听之
两汉·刘向《九叹》
悲故乡而发忿兮,去余邦之弥久
两汉·刘向《九叹》
忧苦悲余心之悁悁兮,哀故邦之逢殃
两汉·刘向《九叹》
思余俗之流风兮,心纷错而不受
两汉·刘向《九叹》
哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤
两汉·刘向《九叹》
悲余心之悁悁兮,目眇眇而遗泣
两汉·刘向《九叹》
悲余生之无欢兮,愁倥傯于山陆
两汉·刘向《九叹》
念余邦之横陷兮,宗鬼神之无次
两汉·刘向《九叹》
还余车于南郢兮,复往轨于初古
两汉·刘向《九叹》
道修远其难迁兮,伤余心之不能已
两汉·刘向《九叹》
远游悲余性之不可改兮,屡惩艾而不迻
两汉·刘向《九叹》
结余轸于西山兮,横飞谷以南征
两汉·刘向《九叹》
见南郢之流风兮,殒余躬于沅湘
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《诗经》
所有典故:
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
春秋·佚名《河广》
扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
春秋·佚名《国风·王风·扬之水》
扬之水,不流束楚。彼其之子,不与我戍甫。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
春秋·佚名《国风·王风·扬之水》
扬之水,不流束蒲。彼其之子,不与我戍许。怀哉怀哉,曷月予还归哉?
春秋·佚名《国风·王风·扬之水》
毂则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。
春秋·佚名《大车》
缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
春秋·佚名《缁衣》
萚兮萚兮,风其吹女。叔兮伯兮,倡予和女。
春秋·佚名《萚兮》
扬之水,不流束楚。终鲜兄弟,维予与女。无信人之言,人实诳女。
春秋·佚名《郑风·扬之水》
子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。
春秋·佚名《丰》
虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。
春秋·佚名《鸡鸣》
陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:嗟!予子行役,夙夜无已。上慎旃哉,犹来!无止!
春秋·佚名《陟岵》
葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?
春秋·佚名《葛生》
於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。于嗟乎,不承权舆!
春秋·佚名《权舆》
防有鹊巢,邛有旨苕。谁侜予美?心焉忉忉。
春秋·佚名《防有鹊巢》
祈父,予王之爪牙。胡转予于恤,靡所止居?
春秋·佚名《祈父》
悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。
春秋·佚名《巧言》
习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
四月维夏,六月徂署。先祖匪人,胡宁忍予?
春秋·佚名《四月》
采菽采菽,筐之莒之。君子来朝,何锡予之?虽无予之?路车乘马。又何予之?玄衮及黼。
春秋·佚名《采菽》
有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。
春秋·佚名《菀柳》
终朝采绿,不盈一匊。予发曲局,薄言归沐。
春秋·佚名《采绿》
有来雝雝,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。于荐广牡,相予肆祀。假哉皇考!绥予孝子。
春秋·佚名《雝》
闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
访予落止,率时昭考。于乎悠哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。
春秋·佚名《访落》
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
春秋·佚名《那》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
宰予旦寝,子曰:“朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之,天厌之!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“天生德于予,桓雎其如予何?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。诗云:’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫小子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已夫!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣,吾谁欺,欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬,予死于道路乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
定公问:“壹言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“赐也,如以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也。予壹以贯之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其邦。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉。四时行焉,百物生焉。天何言哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初
唐代·杜牧《赠别二首》
万籁此都寂,但余钟磬音
唐代·常建《题破山寺后禅院》
万籁此俱寂,惟余钟磬音
唐代·常建《题破山寺后禅院》
万籁此俱寂,但余钟磬音
唐代·常建《题破山寺后禅院》
万籁此俱寂,但余钟磬音
唐代·常建《题破山寺后禅院》
无人信高洁,谁为表予心
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余
唐代·李商隐《筹笔驿》
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
翠华摇摇行复止,西出都门百余里
唐代·白居易《长恨歌》
与余问答既有以,感时抚事增惋伤
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
其余七匹亦殊绝,迥若寒空动烟雪
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱
唐代·韩愈《石鼓歌》
手持杯珓导我掷,云此最吉余难同
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
洛阳女儿对门居,才可颜容十五余
唐代·王维《洛阳女儿行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
花径敛余红,风沼萦新皱
宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》
【典故出处】《岳阳楼记》
属予作文以记之
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
自余为僇人,居是州
唐代·柳宗元《永州八记》
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
”予乐而如其言
唐代·柳宗元《永州八记》
孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤
唐代·柳宗元《永州八记》
”余怜而售之
唐代·柳宗元《永州八记》
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄
唐代·柳宗元《永州八记》
其大都如此,余无以穷其状
唐代·柳宗元《永州八记》
永之人未尝游焉,余得之不敢专焉,出而传于世
唐代·柳宗元《永州八记》
又北曲行纡余,睨若无穷,然卒入于渴
唐代·柳宗元《永州八记》
后之来者有能追予之践履耶
唐代·柳宗元《永州八记》
是二者余未信之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
”余曰:“噫嘻悲哉
宋代·欧阳修《秋声赋》
其所以摧败零落者,乃其一气之余烈
宋代·欧阳修《秋声赋》
但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
黄初三年,余朝京师,还济洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
”余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松
魏晋·曹植《洛神赋》
抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
渺渺兮予怀,望美人兮天一方
宋代·苏轼《前赤壁赋》
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
覆压三百余里,隔离天日
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
望余帷而延视兮,若流波之将澜
先秦·宋玉《神女赋》
褰余而请御兮,愿尽心之
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
动沙堁,吹死灰,骇溷浊,扬腐余,邪薄入瓮牖,至于室庐
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《墨池记》
夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《思旧赋》
瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅
魏晋·向秀《思旧赋》
托运遇于领会兮,寄余命于寸阴
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
东南山水,余杭郡为最
唐代·白居易《冷泉亭记》
潜利阴益,可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
其辞曰:单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
”请问于鵩兮:“予去何之
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
淹速之度兮,语予其期
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
歌响未终,余景就毕,满堂变容,回遑如失
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
子何疑于予哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
”今余幸得解官称吴客矣
明代·袁宏道《虎丘记》
虎丘之月,不知尚识余言否耶
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
经途所亘,五千余里
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
犹得敧侧八九丈,纵横数十步,榆柳两三行,梨桃百余树
南北朝·庾信《小园赋》
昔草滥于吹嘘,籍文言之庆余
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
后三十年,余宰江宁,园倾且颓弛,其室为酒肆,舆台嚾呶,禽鸟厌之不肯妪伏,百卉芜谢,春风不能花
清代·袁枚《随园记》
”然则余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《逐贫赋》
人皆文绣,余褐不完;人皆稻粱,我独藜飧
两汉·扬雄《逐贫赋》
三省吾身,谓予无諐
两汉·扬雄《逐贫赋》
人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞
两汉·扬雄《逐贫赋》
”余乃避席,辞谢不直:“请不贰过,闻义则服
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
是必夫子信谗,有间于予也
唐代·韩愈《送穷文》
”主人应之曰:“予以吾为真不知也耶
唐代·韩愈《送穷文》
天下知子,谁过于予
唐代·韩愈《送穷文》
虽遭斥逐,不忍于疏,谓予不信,请质诗书
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
岂余身之足殉兮,违世业之可怀
两汉·班固《幽通赋》
揽葛藟而授余兮,眷峻谷曰勿坠
两汉·班固《幽通赋》
昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
明晨,天欲雨,客无意往,余已治筇屐,不能阻
清代·沈德潜《游虞山记》
然天下之境,涉而即得,得而辄尽者,始焉欣欣,继焉索索,欲求余味,而了不可得,而得之甚艰,且得半而止者,转使人有无穷之思也
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
释余马于彭阳兮,且弭节而自思
两汉·班彪《北征赋》
揽余涕以于邑兮,哀生民之多故
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
惟永初之有七兮,余随子乎东征
两汉·班昭《东征赋》
乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
岁在壬午,余与晦木泽望入四明,自雪窦返至过云
清代·黄宗羲《过云木冰记》
”余方龃龉世度,将欲过而问之
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
匪余年之足惜,愍众雏之无知
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
璜以余能鼓琴,白朝廷,敕陈留太守发遣余
两汉·蔡邕《述行赋》
夕宿余于大梁兮,诮无忌之称神
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
元戎轻武,长毂四分,云辎蔽路,万有三千余乘
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
《汤誓》曰:‘时日曷丧,予及女偕亡
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
臧氏之子焉能使予不遇哉
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予于管仲
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
尔何曾比予于是
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧舜远矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
今此下民,或敢侮予
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
当在宋也,予将有远行
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
’予何为不受
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
当在薛也,予有戒心
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
’故为兵馈之,予何为不受
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
”曰:“夫既或治之,予何言哉
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
如使予欲富,辞十万而受万,是为欲富乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
曰:“夫尹士恶知予哉
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
千里而见王,是予所欲也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
不遇故去,岂予所欲哉
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王如改诸,则必反予
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王庶几改之,予日望之
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
由周而来,七百有余岁矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
”曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”孟子曰:“予岂好辩哉
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
书曰:‘洚水警余
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
问有余,必曰‘有’
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
问有余,曰:‘亡矣’
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
地之相去也,千有余里
战国·孟子《离娄章句下第一节》
世之相后也,千有余岁
战国·孟子《离娄章句下第一节》
卒之东郭墦,之祭者,乞其余
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
五十而慕者,予于大舜见之矣
战国·孟子《万章章句上第一节》
舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治
战国·孟子《万章章句上第二节》
如以辞而已矣,云汉之诗曰:‘周余黎民,靡有孑遗
战国·孟子《万章章句上第四节》
非予觉之,而谁也
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
子归而求之,有余师
战国·孟子《告子章句下第二节》
夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑,予既已知之矣
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣
战国·孟子《告子章句下第十六节》
公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》