【典故出处】《楚辞》
所有典故:
“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名
先秦·屈原《卜居》
宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎
先秦·屈原《卜居》
闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则
先秦·屈原《远游》
保神明之清澄兮,精气入而麤秽除
先秦·屈原《远游》
集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都
先秦·屈原《远游》
风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉
先秦·屈原《远游》
轶迅风于清源兮,从颛顼乎增冰
先秦·屈原《远游》
超无为以至清兮,与泰初而为邻
先秦·屈原《远游》
”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放
先秦·None《渔父》
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足
先秦·None《渔父》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清
先秦·宋玉《九辩》
鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处
先秦·宋玉《九辩》
伏清白以死直兮,固前圣之所厚
先秦·屈原《离骚》
举贤才而授能兮,循绳墨而不颇
先秦·屈原《离骚》
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶
先秦·屈原《离骚》
忠不必用兮,贤不必以
先秦·屈原《九章》
君含怒而待臣兮,不清澈其然否
先秦·屈原《九章》
自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩
先秦·屈原《九章》
冯昆仑以澂雾兮,隐渂山以清江
先秦·屈原《九章》
朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫
先秦·屈原《招魂》
挫糟冻饮,酎清凉些
先秦·屈原《招魂》
尚贤士只
先秦·屈原《大招》
二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商
两汉·贾谊《惜誓》
夫黄鹄神龙犹如此兮,况贤者之逢乱世哉
两汉·贾谊《惜誓》
众比周以肩迫兮,贤者远而隐藏
先秦·庄忌《哀时命》
俗嫉妒而蔽贤兮,孰知余之从容
先秦·庄忌《哀时命》
知贪饵而近死兮,不如下游乎清波
先秦·庄忌《哀时命》
形体白而质素兮,中皎洁而淑清
先秦·庄忌《哀时命》
巧佞在前兮,贤者灭息
两汉·东方朔《七谏》
众并谐以妒贤兮,孤圣特而易伤
两汉·东方朔《七谏》
服清白以逍遥兮,偏与乎玄英异色
两汉·东方朔《七谏》
亲谗谀而疏贤圣兮,讼谓闾娵为丑恶
两汉·东方朔《七谏》
怨思贤士穷而隐处兮,廉方正而不容
两汉·东方朔《七谏》
无倾危之患难兮,焉知贤士之所死
两汉·东方朔《七谏》
通路天门兮墬户,孰由兮贤者
两汉·王褒《九怀》
伤时惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
声噭誂兮清和,音晏衍兮要婬
两汉·王逸《九思》
哀岁旻天兮清凉,玄气兮高朗
两汉·王逸《九思》
时溷浊犹未清兮,世殽乱犹未察
两汉·刘向《九叹》
游清灵之飒戾兮,服云衣之披披
两汉·刘向《九叹》
惜贤览屈氏之离骚兮,心哀哀而怫郁
两汉·刘向《九叹》
俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺
两汉·刘向《九叹》
愍命昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤
两汉·刘向《九叹》
或沉沦其无所达兮,或清激其无所通
两汉·刘向《九叹》
蒯聩登于清府兮,咎繇弃而在野
两汉·刘向《九叹》
譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清
两汉·刘向《九叹》
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮,摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《诗经》
所有典故:
野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
春秋·佚名《野有蔓草》
溱与洧,浏其清矣。
春秋·佚名《溱洧》
猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
猗嗟娈兮,清扬婉兮。舞则选兮,射则贯兮。四矢反兮,以御乱兮。
春秋·佚名《猗嗟》
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
春秋·佚名《伐檀》
凫鹥在泾,公尸来燕来宁。尔酒既清,尔肴既馨。公尸燕饮,福禄来成。
春秋·佚名《凫鹥》
嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,至壹邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“贤哉回也!壹箪食,壹瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入曰:“伯夷叔齐,何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知,尔所不知,人其舍诸?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉,夫我则不暇。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“臧文仲,其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰:“饱食终日,无所用心,焉矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连:“降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏之门人,问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:可者与之,其不可者拒之。”子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容;我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼,不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰:“君子壹言以为知,壹言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
野旷天低树,江清月近人
唐代·孟浩然《宿建德江》
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦
唐代·李商隐《贾生》
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边
唐代·张旭《桃花溪》
文翁翻教授,不敢倚先贤
唐代·王维《送梓州李使君》
明月松间照,清泉石上流
唐代·王维《山居秋暝》
世乱同南去,时清独北还
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
高山安可仰,徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
烦君最相警,我亦举家清
唐代·李商隐《蝉》
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒
唐代·杜甫《月夜》
八月湖水平,涵虚混太清
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
调角断清秋,征人倚戍楼
唐代·张乔《书边事》
遥夜泛清瑟,西风生翠萝
唐代·许浑《早秋三首·其一》
得相能开国,生儿不象贤
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
幽映每白日,清辉照衣裳
唐代·刘昚虚《阙题》
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
西山白雪三城戍,南浦清江万里桥
唐代·杜甫《野望》
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回
唐代·杜甫《登高》
美人清江畔,是夜越吟苦
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
言入黄花川,每逐清溪水
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
我心素已闲,清川澹如此
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
谁能绝人命,以作时世贤
唐代·元结《贼退示官吏》
在山泉水清,出山泉水浊
唐代·杜甫《佳人》
虽无宾主意,颇得清净理
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
汲井漱寒齿,清心拂尘服
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
愁因薄暮起,兴是清秋发
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
荷风送香气,竹露滴清响
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
松月生夜凉,风泉满清听
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
吏舍跼终年,出郊旷清曙
唐代·韦应物《东郊》
兵卫森画戟,宴寝凝清香
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
松际露微月,清光犹为君
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂
唐代·白居易《长恨歌》
幽人归独卧,滞虑洗孤清
唐代·张九龄《幽人归独卧》
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗
唐代·李商隐《韩碑》
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀
唐代·李商隐《韩碑》
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
将军魏武之子孙,于今为庶为清门
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
良相头上进贤冠,猛将腰间大羽箭
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
可怜九马争神骏,顾视清高气深稳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹
唐代·柳宗元《渔翁》
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉
唐代·韩愈《山石》
我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
纤云四卷天无河,清风吹空月舒波
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长
唐代·王昌龄《长信怨》
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱
唐代·李白《行路难·其一》
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名
唐代·李白《将进酒》
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身
唐代·李白《行路难·其三》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
起舞弄清影,何似在人间
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
挼尽梅花无好意,赢得满衣清泪
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘
宋代·苏轼《阳关曲·中秋月》
楚天千里清秋,水随天去秋无际
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
近清明
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
可惜一片清歌,都付与黄昏
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
香断灯昏吟未稳,凄清
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
起看清冰满玉瓶
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
唤起玉人,不管清寒与攀摘
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
渐困倚、孤眠清熟
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
日边清梦断,镜里朱颜改
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
如今风雨西楼夜,不听清歌也泪垂
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
但把清尊断送秋
宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
听风听雨过清明
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
舞裙歌板尽清欢
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
残寒销尽,疏雨过,清明后
宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》
啼红正恨清明雨
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
江南月,清夜满西楼
宋代·王琪《望江南·江南月》
旧曲凄清
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
向露冷风清,无人处,耿耿寒漏咽
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
枝上露,溅清泪
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
离魂难倩招清此,梦缟衣、解佩溪边
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
最愁人,啼鸟清明,叶底青圆
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
楚江湄,湘娥乍见,无言洒清泪
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
幽梦觉,涓涓清露,一枝灯影里
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
算韶华,又因循过了,清明时候
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
此时人独清
宋代·赵溍《吴山青·金璞明》
【典故出处】《岳阳楼记》
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
其清而平者,且十亩
唐代·柳宗元《永州八记》
枕席而卧,则清冷冷状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽
唐代·柳宗元《永州八记》
以其境过清,不可久居,乃记之而去
唐代·柳宗元《永州八记》
潭幅员减百尺,清深多倏鱼
唐代·柳宗元《永州八记》
或曰:以慰夫贤而辱于此者
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
或戏清流,或翔神渚
魏晋·曹植《洛神赋》
冯夷鸣鼓,女娲清歌
魏晋·曹植《洛神赋》
于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫
唐代·王勃《滕王阁序》
爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
春宫閟此青苔色,秋帐含此明月光,夏簟清兮昼不暮,冬釭凝兮夜何长
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
澹清静其兮,性沉详而不烦
先秦·宋玉《神女赋》
怀贞亮之清兮,卒与我兮相难
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
故其清凉雄风,则飘举升降
先秦·宋玉《风赋》
故其风中人状,直惨凄惏栗,清凉增欷
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲
两汉·王粲《登楼赋》
惟日月之逾迈兮,俟河清其未极
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《归田赋》
徒临川以羡鱼,俟河清乎未期
两汉·张衡《归田赋》
于是仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
屈原,楚贤臣也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
乃清兰路,肃桂苑,腾吹寒山,弭盖秋阪
南北朝·谢庄《月赋》
升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼
南北朝·谢庄《月赋》
君王乃厌晨欢,乐宵宴,收妙舞,弛清县
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功
两汉·东方朔《答客难》
’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
体兼昼夜,理包清浊
魏晋·左思《三都赋》
而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极
魏晋·左思《三都赋》
温泉毖涌而自浪,华清荡邪而难老
魏晋·左思《三都赋》
建社稷,作清庙
魏晋·左思《三都赋》
仪形宇宙,历像贤圣
魏晋·左思《三都赋》
增构瓘瓘,清尘彯彯
魏晋·左思《三都赋》
凭太清以混成,越埃壒而资始
魏晋·左思《三都赋》
表清籞,勒虞箴
魏晋·左思《三都赋》
干戚羽旄之饰好,清讴微吟之要妙
魏晋·左思《三都赋》
优贤著於扬历,匪孽形於亲戚
魏晋·左思《三都赋》
雍丘之粱,清流之稻
魏晋·左思《三都赋》
绵纩房子,缣裛清河
魏晋·左思《三都赋》
盖比物以错辞,述清都之闲丽
魏晋·左思《三都赋》
则魏绛之贤有令闻也
魏晋·左思《三都赋》
曰:“仆党清狂,怵迫闽濮
魏晋·左思《三都赋》
控清引浊,混涛并濑
魏晋·左思《三都赋》
玄荫眈眈,清流亹亹
魏晋·左思《三都赋》
鲁阳挥戈而高麾,回曜灵於太清
魏晋·左思《三都赋》
云飞水宿,哢吭清渠
魏晋·左思《三都赋》
觞以清醥,鲜以紫鳞
魏晋·左思《三都赋》
酌清酤,割芳鲜
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《随园记》
金陵自北门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
蜿蜒狭长,中有清池水田,俗号干河沿
清代·袁枚《随园记》
河未干时,清凉山为南唐避暑所,盛可想也
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
掩青蘋,游清风
两汉·枚乘《七发》
发怒庢沓,清升踰跇,侯波奋振,合战于藉藉之口
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根
两汉·王褒《洞箫赋》
惟详察其素体兮,宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和,五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
长吏隳官,贤士失志;愁思无已,叹息垂泪
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
原斯瘼之所兴,实执政之匪贤
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
顺风激靡草,富贵者称贤
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《剑阁铭》
世浊则逆,道清斯顺
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
复心弘道,惟圣贤兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
乱曰:夫子固穷游艺文兮,乐以忘忧惟圣贤兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
惟经典之所美兮,贵道德与仁贤
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
彼贤哲之逢患,犹栖迟以羁旅
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
乘舫州而湍流兮,浮清波以横厉
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
”孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
王曰:“贤者亦有此乐乎
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
”曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
左右皆曰贤,未可也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
诸大夫皆曰贤,未可也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
国人皆曰贤,然后察之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
见贤焉,然后用之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
君所为轻身以先于匹夫者,以为贤乎
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
礼义由贤者出
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
‘吾子与子路孰贤
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’曰:‘然则吾子与管仲孰贤
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
由汤至于武丁,贤圣之君六七作
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也,相与辅相之,故久而后失之也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧舜远矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
进不隐贤,必以其道
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
是故贤君必恭俭礼下,取于民有制
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君,则诚贤君也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤
战国·孟子《离娄章句上第七节》
有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨
战国·孟子《离娄章句上第八节》
孟子曰:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也
战国·孟子《离娄章句下第七节》
如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸
战国·孟子《离娄章句下第七节》
不祥之实,蔽贤者当之
战国·孟子《离娄章句下第十七节》
汤执中,立贤无方
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
禹、稷当平世,三过其门而不入,孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
曰:‘此莫非王事,我独贤劳也
战国·孟子《万章章句上第四节》
万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子
战国·孟子《万章章句上第六节》
天与贤,则与贤
战国·孟子《万章章句上第六节》
启贤,能敬承继禹之道
战国·孟子《万章章句上第六节》
舜、禹、益相去久远,其子之贤不肖,皆天也,非人之所能为也
战国·孟子《万章章句上第六节》
相秦而显其君于天下,可传于后世,不贤而能之乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
自鬻以成其君,乡党自好者不为,而谓贤者为之乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
进不隐贤,必以其道
战国·孟子《万章章句下第一节》
”孟子曰:“伯夷,圣之清者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
弗与共天位也,弗与治天职也,弗与食天禄也,士之尊贤者也,非王公之尊贤也
战国·孟子《万章章句下第三节》
用上敬下,谓之尊贤
战国·孟子《万章章句下第三节》
贵贵、尊贤,其义一也
战国·孟子《万章章句下第三节》
悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎
战国·孟子《万章章句下第六节》
故曰:“王公之尊贤者也
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰:“为其多闻也,为其贤也
战国·孟子《万章章句下第七节》
为其贤也,则吾未闻欲见贤而召之也
战国·孟子《万章章句下第七节》
况乎以不贤人之招招贤人乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
欲见贤人而不以其道,犹欲其入而闭之门也
战国·孟子《万章章句下第七节》
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
战国·孟子《告子章句上第十节》
”孟子曰:“居下位,不以贤事不肖者,伯夷也
战国·孟子《告子章句下第六节》
若是乎贤者之无益于国也
战国·孟子《告子章句下第六节》
不用贤则亡,削何可得与
战国·孟子《告子章句下第六节》
是故无贤者也,有则髡必识之
战国·孟子《告子章句下第六节》
入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地
战国·孟子《告子章句下第七节》
入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让
战国·孟子《告子章句下第七节》
’再命曰:‘尊贤育才,以彰有德
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰:“古之贤王好善而忘势,古之贤士何独不然
战国·孟子《尽心章句上第八节》
太甲贤
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
”孟子曰:“挟贵而问,挟贤而问,挟长而问,挟有勋劳而问,挟故而问,皆所不答也
战国·孟子《尽心章句上第四十三节》
仁者无不爱也,急亲贤之为务
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
尧舜之仁不遍爱人,急亲贤也
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
孟子曰:“不信仁贤,则国空虚
战国·孟子《尽心章句下第十二节》
孟子曰:“贤者以其昭昭,使人昭昭
战国·孟子《尽心章句下第二十节》
仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也
春秋·曾子《第四章》
见贤而不能举,举而不能先,命也
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也
春秋·子思《第四章》
见贤而不能举,举而不能先,命也
春秋·子思《第十一章》