【典故出处】《论语》
所有典故:
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“参乎,吾道壹以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“大哉,尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言。唯谨尔。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
定公问:“壹言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔幸治宾客,祝砣治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“唯上智与下愚不移。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏
先秦·屈原《离骚》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成
唐代·杜牧《赠别二首》
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成
唐代·杜牧《赠别》
君门一入无由出,唯有宫莺得见人
唐代·顾况《宫词》
晚年唯好静,万事不关心
唐代·王维《酬张少府》
登舟望秋月,空忆谢将军
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
扣关无僮仆,窥室唯案几
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
清溪深不测,隐处唯孤云
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死
唐代·白居易《长恨歌》
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
戍楼西望烟尘黑,汉军屯在轮台北
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
上将拥旄西出征,平明吹笛大军行
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔
唐代·李商隐《韩碑》
将军魏武之子孙,于今为庶为清门
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
学书初学卫夫人,但恨无过王右军
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
诏谓将军拂绢素,意匠惨澹经营中
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
将军画善盖有神,必逢佳士亦写真
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨
唐代·李颀《古意》
将军得名三十载,人间又见真乘黄
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
盘赐将军拜舞归,轻纨细绮相追飞
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
故人从军在右辅,为我度量掘臼科
唐代·韩愈《石鼓歌》
节使三河募年少,诏书五道出将军
唐代·王维《老将行》
愿得燕弓射大将,耻令越甲鸣吾军
唐代·王维《老将行》
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞
唐代·高适《燕歌行》
君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军
唐代·高适《燕歌行》
林暗草惊风,将军夜引弓
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
将军百战身名裂
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
【典故出处】《滕王阁序》
腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库
唐代·王勃《滕王阁序》
无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
黯然销魂者,唯别而已矣
南北朝·江淹《别赋》
或乃边郡未和,负羽从军
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
”玉曰:“唯唯
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《三都赋》
其军容弗犯,信其果毅
魏晋·左思《三都赋》
其上则猿父哀吟,犭军子长啸
魏晋·左思《三都赋》
六军袀服,四骐龙骧
魏晋·左思《三都赋》
数军实乎桂林之苑,飨戎旅乎落星之楼
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
直视千里外,唯见起黄埃
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装
两汉·枚乘《七发》
壁垒重坚,沓杂似军行
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
”玉曰:“唯唯
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
”贫曰:“唯唯
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
太学四年,朝韮暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不肯与众峰列
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《东征赋》
靖恭委命,唯吉凶兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
哀晋鄙之无辜兮,忿朱亥之篡军
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王悦于仁义,而罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
鲁欲使慎子为将军
战国·孟子《告子章句下第八节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国
春秋·曾子《第十一章》
此谓唯仁人为能爱人,能恶人
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国
春秋·子思《第十一章》
此谓唯仁人为能爱人,能恶人
春秋·子思《第十一章》