余故清

余故清名字综合得分：85

85

【典故出处】《诗经》

所有典故：

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！

春秋·佚名《式微》

遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！

春秋·佚名《遵大路》

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

春秋·佚名《狡童》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

春秋·佚名《野有蔓草》

溱与洧，浏其清矣。

春秋·佚名《溱洧》

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

春秋·佚名《猗嗟》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

春秋·佚名《伐檀》

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

春秋·佚名《诗经·羔裘》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

春秋·佚名《我行其野》

凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。

春秋·佚名《凫鹥》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎

先秦·屈原《卜居》

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名

先秦·屈原《卜居》

闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则

先秦·屈原《远游》

超氛埃而淑邮兮，终不反其故都

先秦·屈原《远游》

重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居

先秦·屈原《远游》

保神明之清澄兮，精气入而麤秽除

先秦·屈原《远游》

集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都

先秦·屈原《远游》

风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉

先秦·屈原《远游》

思旧故以想象兮，长太息而掩涕

先秦·屈原《远游》

轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰

先秦·屈原《远游》

超无为以至清兮，与泰初而为邻

先秦·屈原《远游》

康回冯怒，墬何故以东南倾

先秦·屈原《天问》

东流不溢，孰知其故

先秦·屈原《天问》

伯林雉经，维其何故

先秦·屈原《天问》

何故至于斯

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放

先秦·None《渔父》

何故深思高举，自令放为

先秦·None《渔父》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清

先秦·宋玉《九辩》

憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新

先秦·宋玉《九辩》

见执辔者非其人兮，故駶跳而远去

先秦·宋玉《九辩》

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇

先秦·屈原《离骚》

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故

先秦·屈原《离骚》

岂其有他故兮，莫好修之害也

先秦·屈原《离骚》

国无人莫我知兮，又何怀乎故都

先秦·屈原《离骚》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡

先秦·屈原《九章》

背夏浦而西思兮，哀故都之日远

先秦·屈原《九章》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘

先秦·屈原《九章》

夫何极而不至兮，故远闻而难亏

先秦·屈原《九章》

古固有不并兮，岂知其何故也

先秦·屈原《九章》

舒忧娱哀兮，限之以大故

先秦·屈原《九章》

独茕茕而南行兮，思彭咸之故也

先秦·屈原《九章》

君含怒而待臣兮，不清澈其然否

先秦·屈原《九章》

思久故之亲身兮，因缟素而哭之

先秦·屈原《九章》

冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江

先秦·屈原《九章》

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫

先秦·屈原《招魂》

反故居些

先秦·屈原《招魂》

挫糟冻饮，酎清凉些

先秦·屈原《招魂》

归来反故室，敬而无妨些

先秦·屈原《招魂》

酎饮尽欢，乐先故些

先秦·屈原《招魂》

反故居些

先秦·屈原《招魂》

二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商

两汉·贾谊《惜誓》

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡

两汉·贾谊《惜誓》

廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡

先秦·庄忌《哀时命》

鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加

先秦·庄忌《哀时命》

知贪饵而近死兮，不如下游乎清波

先秦·庄忌《哀时命》

形体白而质素兮，中皎洁而淑清

先秦·庄忌《哀时命》

高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议

两汉·东方朔《七谏》

服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色

两汉·东方朔《七谏》

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡

两汉·东方朔《七谏》

过故乡而一顾兮，泣歔欷而霑衿

两汉·东方朔《七谏》

见执辔者非其人兮，故驹跳而远去

两汉·东方朔《七谏》

唐虞兮不存，何故兮久留

两汉·王褒《九怀》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬

两汉·王逸《九思》

哀岁旻天兮清凉，玄气兮高朗

两汉·王逸《九思》

登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫

两汉·刘向《九叹》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭

两汉·刘向《九叹》

时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察

两汉·刘向《九叹》

游清灵之飒戾兮，服云衣之披披

两汉·刘向《九叹》

悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久

两汉·刘向《九叹》

俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺

两汉·刘向《九叹》

忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃

两汉·刘向《九叹》

或沉沦其无所达兮，或清激其无所通

两汉·刘向《九叹》

蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野

两汉·刘向《九叹》

譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清

两汉·刘向《九叹》

聊假日以须臾兮，何骚骚而自故

两汉·刘向《九叹》

升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子曰：温故而知新，可以为师矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《周易》

所有典故：

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

西周·姬昌《蹇卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

君自故乡来，应知故乡事

唐代·王维《杂诗三首·其二》

举头望明月，低头思故乡

唐代·李白《静夜思》

野旷天低树，江清月近人

唐代·孟浩然《宿建德江》

君看六幅南朝事，老木寒云满故城

唐代·韦庄《金陵图》

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

唐代·张旭《桃花溪》

明月松间照，清泉石上流

唐代·王维《山居秋暝》

世乱同南去，时清独北还

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

晓月过残垒，繁星宿故关

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

高山安可仰，徒此揖清芬

唐代·李白《赠孟浩然》

仍怜故乡水，万里送行舟

唐代·李白《渡荆门送别》

浮云游子意，落日故人情

唐代·李白《送友人》

薄宦梗犹泛，故园芜已平

唐代·李商隐《蝉》

烦君最相警，我亦举家清

唐代·李商隐《蝉》

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒

唐代·杜甫《月夜》

露从今夜白，月是故乡明

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

欲寻芳草去，惜与故人违

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

只应守寂寞，还掩故园扉

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

不才明主弃，多病故人疏

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

八月湖水平，涵虚混太清

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

芳草已云暮，故人殊未来

唐代·韦庄《章台夜思》

调角断清秋，征人倚戍楼

唐代·张乔《书边事》

荒戍落黄叶，浩然离故关

唐代·温庭筠《送人东游》

遥夜泛清瑟，西风生翠萝

唐代·许浑《早秋三首·其一》

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

幽映每白日，清辉照衣裳

唐代·刘昚虚《阙题》

家童扫萝径，昨与故人期

唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵

唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥

唐代·杜甫《野望》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

唐代·杜甫《登高》

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

美人清江畔，是夜越吟苦

唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

言入黄花川，每逐清溪水

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

我心素已闲，清川澹如此

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

十觞亦不醉，感子故意长

唐代·杜甫《赠卫八处士》

在山泉水清，出山泉水浊

唐代·杜甫《佳人》

虽无宾主意，颇得清净理

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

汲井漱寒齿，清心拂尘服

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

愁因薄暮起，兴是清秋发

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

荷风送香气，竹露滴清响

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

感此怀故人，中宵劳梦想

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

松月生夜凉，风泉满清听

唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

吏舍跼终年，出郊旷清曙

唐代·韦应物《东郊》

兵卫森画戟，宴寝凝清香

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

松际露微月，清光犹为君

唐代·常建《宿王昌龄隐居》

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂

唐代·白居易《长恨歌》

幽人归独卧，滞虑洗孤清

唐代·张九龄《幽人归独卧》

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗

唐代·李商隐《韩碑》

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀

唐代·李商隐《韩碑》

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

闻道故林相识多，罢官昨日今如何

唐代·李颀《送陈章甫》

将军魏武之子孙，于今为庶为清门

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

可怜九马争神骏，顾视清高气深稳

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹

唐代·柳宗元《渔翁》

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉

唐代·韩愈《山石》

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳

唐代·王维《老将行》

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长

唐代·王昌龄《长信怨》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

唐代·李白《行路难·其一》

【典故出处】《宋词》

所有典故：

起舞弄清影，何似在人间

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

零落成泥碾作尘，只有香如故

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

看取晚来风势，故应难看梅花

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘

宋代·苏轼《阳关曲·中秋月》

楚天千里清秋，水随天去秋无际

宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

近清明

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

可惜一片清歌，都付与黄昏

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

登临望故国

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

向河梁、回头万里，故人长绝

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

香断灯昏吟未稳，凄清

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

起看清冰满玉瓶

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

都缘自有离恨，故画作远山长

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

唤起玉人，不管清寒与攀摘

宋代·姜夔《暗香·旧时月色》

渐困倚、孤眠清熟

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

日边清梦断，镜里朱颜改

宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》

如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂

宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

但把清尊断送秋

宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

听风听雨过清明

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

舞裙歌板尽清欢

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

人情似故乡

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

残寒销尽，疏雨过，清明后

宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼

宋代·张炎《解连环·孤雁》

啼红正恨清明雨

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

江南月，清夜满西楼

宋代·王琪《望江南·江南月》

重来故人不见，但依然、杨柳小楼东

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

旧曲凄清

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

尊前故人如在，想念我、最关情

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

念故人，千里至此共明月

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

几时逢故人

宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》

如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出（旧注：阙一首

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

断回肠，思故里

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

战舰东风慳借便，梦断神州故里

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

枝上露，溅清泪

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

最愁人，啼鸟清明，叶底青圆

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

料想故园桃李，也应怨月愁风

宋代·赵崇《清平乐·怀人》

故人何处

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

算韶华，又因循过了，清明时候

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

此时人独清

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

【典故出处】《永州八记》

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

其清而平者，且十亩

唐代·柳宗元《永州八记》

孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤

唐代·柳宗元《永州八记》

枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋

唐代·柳宗元《永州八记》

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽

唐代·柳宗元《永州八记》

以其境过清，不可久居，乃记之而去

唐代·柳宗元《永州八记》

潭幅员减百尺，清深多倏鱼

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

或戏清流，或翔神渚

魏晋·曹植《洛神赋》

冯夷鸣鼓，女娲清歌

魏晋·曹植《洛神赋》

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

豫章故郡，洪都新府

唐代·王勃《滕王阁序》

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫

唐代·王勃《滕王阁序》

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋

南北朝·江淹《别赋》

春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽

先秦·宋玉《神女赋》

澹清静其兮，性沉详而不烦

先秦·宋玉《神女赋》

怀贞亮之清兮，卒与我兮相难

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

故其清凉雄风，则飘举升降

先秦·宋玉《风赋》

故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《墨池记》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲

两汉·王粲《登楼赋》

惟日月之逾迈兮，俟河清其未极

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《思旧赋》

追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《归田赋》

徒临川以羡鱼，俟河清乎未期

两汉·张衡《归田赋》

于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

异物来萃兮，私怪其故

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

细故蒂芥兮，何足以疑

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《月赋》

乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪

南北朝·谢庄《月赋》

升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼

南北朝·谢庄《月赋》

君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

同胞之徒，无所容居，其故何也

两汉·东方朔《答客难》

”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备

两汉·东方朔《答客难》

得士者强，失士者亡，故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

’故曰：时异事异

两汉·东方朔《答客难》

’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之

明代·袁宏道《虎丘记》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

体兼昼夜，理包清浊

魏晋·左思《三都赋》

翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也

魏晋·左思《三都赋》

殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也

魏晋·左思《三都赋》

温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老

魏晋·左思《三都赋》

建社稷，作清庙

魏晋·左思《三都赋》

增构瓘瓘，清尘彯彯

魏晋·左思《三都赋》

凭太清以混成，越埃壒而资始

魏晋·左思《三都赋》

表清籞，勒虞箴

魏晋·左思《三都赋》

干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙

魏晋·左思《三都赋》

是故料其建国，析其法度

魏晋·左思《三都赋》

师门使火以验术，故将去而林燔

魏晋·左思《三都赋》

真定之梨，故安之栗

魏晋·左思《三都赋》

雍丘之粱，清流之稻

魏晋·左思《三都赋》

绵纩房子，缣裛清河

魏晋·左思《三都赋》

盖比物以错辞，述清都之闲丽

魏晋·左思《三都赋》

曰：“仆党清狂，怵迫闽濮

魏晋·左思《三都赋》

控清引浊，混涛并濑

魏晋·左思《三都赋》

玄荫眈眈，清流亹亹

魏晋·左思《三都赋》

鲁阳挥戈而高麾，回曜灵於太清

魏晋·左思《三都赋》

云飞水宿，哢吭清渠

魏晋·左思《三都赋》

觞以清醥，鲜以紫鳞

魏晋·左思《三都赋》

酌清酤，割芳鲜

魏晋·左思《三都赋》

是故游谈者以为誉，造作者以为程也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡

两汉·刘彻《李夫人赋》

既不新宫，不复故庭兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《随园记》

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止

清代·袁枚《随园记》

蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿

清代·袁枚《随园记》

河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也

清代·袁枚《随园记》

或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

掩青蘋，游清风

两汉·枚乘《七发》

发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根

两汉·王褒《洞箫赋》

惟详察其素体兮，宜清静而弗喧

两汉·王褒《洞箫赋》

其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

吹参差而入道德兮，故永御而可贵

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会

先秦·宋玉《高唐赋》

使人心动，无故自恐

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《剑阁铭》

世浊则逆，道清斯顺

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

变化故而相诡兮，孰云预其终始

两汉·班固《幽通赋》

斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《北征赋》

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀

两汉·班彪《北征赋》

揽余涕以于邑兮，哀生民之多故

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也

清代·黄宗羲《过云木冰记》

屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入

清代·黄宗羲《过云木冰记》

天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞

清代·黄宗羲《过云木冰记》

常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿

清代·黄宗羲《过云木冰记》

其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

眷西路而长怀，望故乡而延伫

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

怀代越之悠思，故每言而称斯

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感

两汉·蔡邕《述行赋》

乘舫州而湍流兮，浮清波以横厉

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

古之人与民偕乐，故能乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然后驱而之善，故民之从之也轻

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

我故曰，告子未尝知义，以其外之也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

巫匠亦然，故术不可不慎也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

’故为兵馈之，予何为不受

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

人皆以为贱，故从而征之

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

千里而见王，不遇故去

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

不遇故去，岂予所欲哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

退而有去志，不欲变，故不受也

战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》

今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

是故贤君必恭俭礼下，取于民有制

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

是故暴君污吏必慢其经界

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

是故以天下与人易，为天下得人难

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨

战国·孟子《离娄章句上第八节》

是故诚者，天之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

有故而去，则君搏执之，又极之于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也

战国·孟子《离娄章句下第七节》

资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

’是故，君子有终身之忧，无一朝之患也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

’故君子可欺以其方，难罔以非其道

战国·孟子《万章章句上第二节》

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉

战国·孟子《万章章句上第二节》

”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉

战国·孟子《万章章句上第三节》

虽然，欲常常而见之，故源源而来

战国·孟子《万章章句上第三节》

’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志

战国·孟子《万章章句上第四节》

昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人

战国·孟子《万章章句上第五节》

讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民

战国·孟子《万章章句上第七节》

当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也

战国·孟子《万章章句下第一节》

’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦

战国·孟子《万章章句下第一节》

”孟子曰：“伯夷，圣之清者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎’，而后受之，以是为不恭，故弗却也

战国·孟子《万章章句下第四节》

犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内

战国·孟子《告子章句上第四节》

长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

”曰：“行吾敬，故谓之内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’彼将曰：‘在位故也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’子亦曰：‘在位故也

战国·孟子《告子章句上第五节》

是故文武兴，则民好善

战国·孟子《告子章句上第六节》

是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜

战国·孟子《告子章句上第六节》

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也

战国·孟子《告子章句上第十节》

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也

战国·孟子《告子章句上第十节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

是故无贤者也，有则髡必识之

战国·孟子《告子章句下第六节》

是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨

战国·孟子《告子章句下第七节》

五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

’今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也

战国·孟子《告子章句下第十节》

是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑

战国·孟子《告子章句下第十一节》

是故知命者，不立乎岩墙之下

战国·孟子《尽心章句上第二节》

穷不失义，故士得己焉

战国·孟子《尽心章句上第九节》

达不离道，故民不失望焉

战国·孟子《尽心章句上第九节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

父母俱存，兄弟无故，一乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也

战国·孟子《尽心章句上第四十三节》

”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

不可必得，故思其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故：

”是故君子无所不用其极

春秋·曾子《第三章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·曾子《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人

春秋·曾子《第十章》

是故君子先慎乎德

春秋·曾子《第十一章》

是故财聚则民散，财散则民聚

春秋·曾子《第十一章》

是故言悖而出者，亦悖而入

春秋·曾子《第十一章》

是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故：

”是故君子无所不用其极

春秋·子思《第三章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·子思《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人

春秋·子思《第十章》

是故君子先慎乎德

春秋·子思《第十一章》

是故财聚则民散，财散则民聚

春秋·子思《第十一章》

是故言悖而出者，亦悖而入

春秋·子思《第十一章》

是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之

春秋·子思《第十一章》

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