【典故出处】《诗经》
所有典故:
蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑语兮,是以有誉处兮。
春秋·佚名《蓼萧》
裳裳者华,其叶湑兮。我觏之子,我心写兮。我心写兮,是以有誉处兮。
春秋·佚名《裳裳者华》
振鹭于飞,于彼西雍。我客戾止,亦有斯容。在彼无恶,在此无斁。庶几夙夜,以永终誉。
春秋·佚名《振鹭》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
何条放致罚,而黎服大说
先秦·屈原《天问》
世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧
先秦·宋玉《九辩》
无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之
先秦·宋玉《九辩》
德誉配天,万民理只
先秦·屈原《大招》
贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉
两汉·东方朔《七谏》
逾陇堆兮渡漠,过桂车兮合黎
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉。如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
【典故出处】《周易》
所有典故:
六四:括囊,无咎无誉。
西周·姬昌《坤卦》
六五:干父之蛊,用誉。
西周·姬昌《蛊卦》
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
西周·姬昌《大过卦》
初六:往蹇,来誉。
西周·姬昌《蹇卦》
六五:来章,有庆誉,吉。
西周·姬昌《丰卦》
六五:射雉一矢亡,终以誉命。
西周·姬昌《旅卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
羽书昨夜过渠黎,单于已在金山西
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
【典故出处】《三都赋》
是故游谈者以为誉,造作者以为程也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《幽通赋》
上圣迕而后拔兮,虽群黎之所御
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
老者衣锦食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁
战国·孟子《离娄章句上第二十一节》
如以辞而已矣,云汉之诗曰:‘周余黎民,靡有孑遗
战国·孟子《万章章句上第四节》
令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》