余故秋

余故秋名字综合得分：93

93

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居

先秦·屈原《远游》

超氛埃而淑邮兮，终不反其故都

先秦·屈原《远游》

思旧故以想象兮，长太息而掩涕

先秦·屈原《远游》

康回冯怒，墬何故以东南倾

先秦·屈原《天问》

东流不溢，孰知其故

先秦·屈原《天问》

伯林雉经，维其何故

先秦·屈原《天问》

何故至于斯

先秦·None《渔父》

何故深思高举，自令放为

先秦·None《渔父》

湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古

先秦·屈原《九歌》

悲哉，秋之为气也

先秦·宋玉《九辩》

憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新

先秦·宋玉《九辩》

皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋

先秦·宋玉《九辩》

皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧

先秦·宋玉《九辩》

见执辔者非其人兮，故駶跳而远去

先秦·宋玉《九辩》

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀

先秦·宋玉《九辩》

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲

先秦·宋玉《九辩》

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

先秦·屈原《离骚》

日月忽其不淹兮，春与秋其代序

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

先秦·屈原《离骚》

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇

先秦·屈原《离骚》

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故

先秦·屈原《离骚》

岂其有他故兮，莫好修之害也

先秦·屈原《离骚》

国无人莫我知兮，又何怀乎故都

先秦·屈原《离骚》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风

先秦·屈原《九章》

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡

先秦·屈原《九章》

背夏浦而西思兮，哀故都之日远

先秦·屈原《九章》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘

先秦·屈原《九章》

悲秋风之动容兮，何回极之浮浮

先秦·屈原《九章》

夫何极而不至兮，故远闻而难亏

先秦·屈原《九章》

古固有不并兮，岂知其何故也

先秦·屈原《九章》

舒忧娱哀兮，限之以大故

先秦·屈原《九章》

独茕茕而南行兮，思彭咸之故也

先秦·屈原《九章》

思久故之亲身兮，因缟素而哭之

先秦·屈原《九章》

反故居些

先秦·屈原《招魂》

归来反故室，敬而无妨些

先秦·屈原《招魂》

酎饮尽欢，乐先故些

先秦·屈原《招魂》

反故居些

先秦·屈原《招魂》

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡

两汉·贾谊《惜誓》

廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡

先秦·庄忌《哀时命》

鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加

先秦·庄忌《哀时命》

离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬

两汉·东方朔《七谏》

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容

两汉·东方朔《七谏》

高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议

两汉·东方朔《七谏》

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡

两汉·东方朔《七谏》

过故乡而一顾兮，泣歔欷而霑衿

两汉·东方朔《七谏》

居不乐以时思兮，食草木之秋实

两汉·东方朔《七谏》

见执辔者非其人兮，故驹跳而远去

两汉·东方朔《七谏》

蓄英秋风兮萧萧，舒芳兮振条

两汉·王褒《九怀》

唐虞兮不存，何故兮久留

两汉·王褒《九怀》

登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫

两汉·刘向《九叹》

白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧

两汉·刘向《九叹》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭

两汉·刘向《九叹》

悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久

两汉·刘向《九叹》

忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃

两汉·刘向《九叹》

聊假日以须臾兮，何骚骚而自故

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

君自故乡来，应知故乡事

唐代·王维《杂诗三首·其二》

举头望明月，低头思故乡

唐代·李白《静夜思》

怀君属秋夜，散步咏凉天

唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池

唐代·李商隐《夜雨寄北》

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如

唐代·李商隐《寄令狐郎中》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋

唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

唐代·杜牧《秋夕》

君看六幅南朝事，老木寒云满故城

唐代·韦庄《金陵图》

空山新雨后，天气晚来秋

唐代·王维《山居秋暝》

荒城临古渡，落日满秋山

唐代·王维《归嵩山作》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

唐代·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

晓月过残垒，繁星宿故关

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

不觉碧山暮，秋云暗几重

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

登舟望秋月，空忆谢将军

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

仍怜故乡水，万里送行舟

唐代·李白《渡荆门送别》

明日巴陵道，秋山又几重

唐代·李益《喜见外弟又言别》

浮云游子意，落日故人情

唐代·李白《送友人》

薄宦梗犹泛，故园芜已平

唐代·李商隐《蝉》

鸿雁几时到，江湖秋水多

唐代·杜甫《天末怀李白》

戍鼓断人行，边秋一雁声

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

露从今夜白，月是故乡明

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

欲寻芳草去，惜与故人违

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

只应守寂寞，还掩故园扉

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

不才明主弃，多病故人疏

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

芳草已云暮，故人殊未来

唐代·韦庄《章台夜思》

乡书不可寄，秋雁又南回

唐代·韦庄《章台夜思》

淮上有秋山

唐代·韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

云中君不见，竟夕自悲秋

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

调角断清秋，征人倚戍楼

唐代·张乔《书边事》

荒戍落黄叶，浩然离故关

唐代·温庭筠《送人东游》

古台摇落后，秋日望乡心

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

近种篱边菊，秋来未著花

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

天地英雄气，千秋尚凛然

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

闲鹭栖常早，秋花落更迟

唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》

家童扫萝径，昨与故人期

唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》

天秋月又满，城阙夜千重

唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

星河秋一雁，砧杵夜千家

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬

唐代·白居易《望月有感》

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残

唐代·杜甫《宿府》

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

万里悲秋常作客，百年多病独登台

唐代·杜甫《登高》

青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川

唐代·温庭筠《苏武庙》

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明

唐代·卢纶《晚次鄂州》

山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋

唐代·韩翃《同题仙游观》

千秋万岁名，寂寞身后事

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

十觞亦不醉，感子故意长

唐代·杜甫《赠卫八处士》

若非巾柴车，应是钓秋水

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

愁因薄暮起，兴是清秋发

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

感此怀故人，中宵劳梦想

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

别离在今晨，见尔当何秋

唐代·韦应物《送杨氏女》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时

唐代·白居易《长恨歌》

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫

唐代·白居易《长恨歌》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

闻道故林相识多，罢官昨日今如何

唐代·李颀《送陈章甫》

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

饮马渡秋水，水寒风似刀

唐代·王昌龄《塞下曲》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣

唐代·王维《秋夜曲》

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳

唐代·王维《老将行》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐代·王昌龄《长信怨》

高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒

唐代·王昌龄《长信怨》

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声

唐代·王昌龄《长信怨》

却下水晶帘，玲珑望秋月

唐代·李白《玉阶怨》

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒

唐代·李白《长相思·其一》

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

苔深不能扫，落叶秋风早

唐代·李白《长干行·其一》

长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼

唐代·杜甫《哀王孙》

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀

唐代·高适《燕歌行》

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

【典故出处】《秋声赋》

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

此秋声也，胡为而来哉

宋代·欧阳修《秋声赋》

盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《过云木冰记》

常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿

清代·黄宗羲《过云木冰记》

春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也

清代·黄宗羲《过云木冰记》

山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也

清代·黄宗羲《过云木冰记》

屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入

清代·黄宗羲《过云木冰记》

天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞

清代·黄宗羲《过云木冰记》

其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《永州八记》

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥

唐代·柳宗元《永州八记》

孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

豫章故郡，洪都新府

唐代·王勃《滕王阁序》

时维九月，序属三秋

唐代·王勃《滕王阁序》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

唐代·王勃《滕王阁序》

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

或春苔兮始生，乍秋风兮暂起

南北朝·江淹《别赋》

琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春

南北朝·江淹《别赋》

视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋

南北朝·江淹《别赋》

值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄

南北朝·江淹《别赋》

春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《思旧赋》

追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

异物来萃兮，私怪其故

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

细故蒂芥兮，何足以疑

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《月赋》

乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪

南北朝·谢庄《月赋》

聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

同胞之徒，无所容居，其故何也

两汉·东方朔《答客难》

”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备

两汉·东方朔《答客难》

得士者强，失士者亡，故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

’故曰：时异事异

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之

明代·袁宏道《虎丘记》

凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也

魏晋·左思《三都赋》

殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也

魏晋·左思《三都赋》

西辟延秋，东启长春

魏晋·左思《三都赋》

备法驾，理秋御

魏晋·左思《三都赋》

抗旍则威噞秋霜，摛翰则华纵春葩

魏晋·左思《三都赋》

是故料其建国，析其法度

魏晋·左思《三都赋》

师门使火以验术，故将去而林燔

魏晋·左思《三都赋》

真定之梨，故安之栗

魏晋·左思《三都赋》

览大易与春秋，判殊隐而一致

魏晋·左思《三都赋》

春秋之际，要盟之主

魏晋·左思《三都赋》

是故游谈者以为誉，造作者以为程也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡

两汉·刘彻《李夫人赋》

既不新宫，不复故庭兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《小园赋》

非夏日而可畏，异秋天而可悲

南北朝·庾信《小园赋》

云气荫于丛蓍，金精养于秋菊

南北朝·庾信《小园赋》

荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

吹参差而入道德兮，故永御而可贵

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

使人心动，无故自恐

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《幽通赋》

变化故而相诡兮，孰云预其终始

两汉·班固《幽通赋》

斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀

两汉·班彪《北征赋》

揽余涕以于邑兮，哀生民之多故

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

眷西路而长怀，望故乡而延伫

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

怀代越之悠思，故每言而称斯

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

延熹二年秋，霖雨逾月

两汉·蔡邕《述行赋》

哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

古之人与民偕乐，故能乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然后驱而之善，故民之从之也轻

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

春省耕而补不足，秋省敛而助不给

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

我故曰，告子未尝知义，以其外之也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

巫匠亦然，故术不可不慎也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

’故为兵馈之，予何为不受

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

人皆以为贱，故从而征之

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

千里而见王，不遇故去

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

不遇故去，岂予所欲哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

退而有去志，不欲变，故不受也

战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》

今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

是故贤君必恭俭礼下，取于民有制

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

是故暴君污吏必慢其经界

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

是故以天下与人易，为天下得人难

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

孔子惧，作春秋

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

罪我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孔子成春秋，而乱臣贼子惧

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

是故诚者，天之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

有故而去，则君搏执之，又极之于其所往

战国·孟子《离娄章句下第三节》

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也

战国·孟子《离娄章句下第七节》

资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

’是故，君子有终身之忧，无一朝之患也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

’故君子可欺以其方，难罔以非其道

战国·孟子《万章章句上第二节》

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉

战国·孟子《万章章句上第二节》

”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉

战国·孟子《万章章句上第三节》

虽然，欲常常而见之，故源源而来

战国·孟子《万章章句上第三节》

’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志

战国·孟子《万章章句上第四节》

昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人

战国·孟子《万章章句上第五节》

讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民

战国·孟子《万章章句上第七节》

’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦

战国·孟子《万章章句下第一节》

”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎’，而后受之，以是为不恭，故弗却也

战国·孟子《万章章句下第四节》

犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内

战国·孟子《告子章句上第四节》

长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

”曰：“行吾敬，故谓之内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’彼将曰：‘在位故也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’子亦曰：‘在位故也

战国·孟子《告子章句上第五节》

是故文武兴，则民好善

战国·孟子《告子章句上第六节》

是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜

战国·孟子《告子章句上第六节》

弈秋，通国之善弈者也

战国·孟子《告子章句上第九节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也

战国·孟子《告子章句上第十节》

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也

战国·孟子《告子章句上第十节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

是故无贤者也，有则髡必识之

战国·孟子《告子章句下第六节》

春省耕而补不足，秋省敛而助不给

战国·孟子《告子章句下第七节》

是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨

战国·孟子《告子章句下第七节》

五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

’今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也

战国·孟子《告子章句下第七节》

无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也

战国·孟子《告子章句下第十节》

是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑

战国·孟子《告子章句下第十一节》

是故知命者，不立乎岩墙之下

战国·孟子《尽心章句上第二节》

穷不失义，故士得己焉

战国·孟子《尽心章句上第九节》

达不离道，故民不失望焉

战国·孟子《尽心章句上第九节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

父母俱存，兄弟无故，一乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也

战国·孟子《尽心章句上第四十三节》

”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

孟子曰：“春秋无义战

战国·孟子《尽心章句下第二节》

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

不可必得，故思其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《诗经》

所有典故：

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！

春秋·佚名《式微》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

春秋·佚名《氓》

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

春秋·佚名《采葛》

遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！

春秋·佚名《遵大路》

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

春秋·佚名《狡童》

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

春秋·佚名《诗经·羔裘》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

春秋·佚名《我行其野》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子曰：温故而知新，可以为师矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《周易》

所有典故：

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

西周·姬昌《蹇卦》

【典故出处】《宋词》

所有典故：

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

零落成泥碾作尘，只有香如故

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

红藕香残玉簟秋

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

却道天凉好个秋

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

胡未灭，鬓先秋，泪空流

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

看取晚来风势，故应难看梅花

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

楚天千里清秋，水随天去秋无际

宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

人成各，今非昨，病魂常似秋千索

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

世事一场大梦，人生几度秋凉

宋代·苏轼《西江月·世事一场大梦》

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手

宋代·李清照《点绛唇·蹴罢秋千》

梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

黄昏疏雨湿秋千

宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

登临望故国

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

新来瘦，非干病酒，不是悲秋

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

今年瘦，非干病酒，不是悲秋

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

向河梁、回头万里，故人长绝

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

都缘自有离恨，故画作远山长

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

离人心上秋

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

春梦秋云，聚散真容易

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

红叶黄花秋意晚，千里念行客

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

又恐被、秋风惊绿

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳

宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

乍凉秋气满屏帏

宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

但把清尊断送秋

宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

东风临夜冷于秋

宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

人情似故乡

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

看浩荡、千崖秋色

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼

宋代·张炎《解连环·孤雁》

半壶秋水荐黄花，香噀西风雨

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

星汉迥，风露入新秋

宋代·王琪《望江南·江南月》

恼乱横波秋一寸

宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐

宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

笑艳秋莲生绿浦

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

鲸饮未吞海，剑气已横秋

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

重来故人不见，但依然、杨柳小楼东

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

尊前故人如在，想念我、最关情

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

断肠人、无奈秋浓

宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》

人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风

宋代·吴文英《望江南·三月暮》

念故人，千里至此共明月

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

绣阁银屏一夜秋

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

几时逢故人

宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》

如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出（旧注：阙一首

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

断回肠，思故里

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

秋渐紧，添离索

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

战舰东风慳借便，梦断神州故里

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

向长安，对秋灯，几人老

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

料想故园桃李，也应怨月愁风

宋代·赵崇《清平乐·怀人》

立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

以长短句记之 扁舟三日秋塘路

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

更值满川微雨、洗新秋

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

故人何处

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋

宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

凌波路冷秋无际

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

去年共倚秋千

宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》

【典故出处】《大学》

所有典故：

”是故君子无所不用其极

春秋·曾子《第三章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·曾子《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人

春秋·曾子《第十章》

是故君子先慎乎德

春秋·曾子《第十一章》

是故财聚则民散，财散则民聚

春秋·曾子《第十一章》

是故言悖而出者，亦悖而入

春秋·曾子《第十一章》

是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故：

”是故君子无所不用其极

春秋·子思《第三章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·子思《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人

春秋·子思《第十章》

是故君子先慎乎德

春秋·子思《第十一章》

是故财聚则民散，财散则民聚

春秋·子思《第十一章》

是故言悖而出者，亦悖而入

春秋·子思《第十一章》

是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之

春秋·子思《第十一章》

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